因 hetu

巴漢詞典(明法增訂)Hetu
【陽】因素，理由，情況。hetuka,【形】聯繫因素的。hetuppabhava,【形】由因素而出現的。hetuvāda,【陽】因素的理論。pubbe katahetu由於前世所作業(宿命造)。issara-nimmāna hetu﹐由於自在天創造(尊佑造)。ahetu-appaccaya由於無因、無緣。“Ye dhammā hetuppabhavā, tesaṁ hetuṁ Tathāgato āha; Tesañca yo nirodho, evaṁvādī mahāsamaṇo”ti.(梵文Ye dharmā hetu-prabhavā hetuṃ tesaṃ Tathāgato avadat; tesṃ ca yo nirodho evaṃ vādī mahā-wramaṇah.)「凡是諸法因緣生，如來說諸因。諸法因緣滅，大沙門如是說。」《普端嚴》Sp.Mv.V,975.；CS:Mv.pg.256：Ye dhammā hetuppabhavāti hetuppabhavā nāma pañcakkhandhā; tenassa dukkhasaccaṁ dasseti. Tesaṁ hetuṁ Tathāgato āhāti tesaṁ hetu nāma samudayasaccaṁ; tañca Tathāgato āhāti dasseti. Tesañca yo nirodhoti tesaṁ ubhinnampi saccānaṁ yo appavattinirodho; tañca Tathāgato āhāti attho. Tenassa nirodhasaccaṁ dasseti. Maggasaccaṁ panettha sarūpato adassitampi nayato dassitaṁ hoti, nirodhe hi vutte tassa sampāpako maggo vuttova hoti. Atha vā tesañca yo nirodhoti ettha tesaṁ yo nirodho ca nirodhupāyo cāti evaṁ dvepi saccāni dassitāni hontīti. Idāni tamevatthaṁ paṭipādento āha--“evaṁvādī mahāsamaṇo”ti.(凡是諸法因緣生：‘因緣生’是指五蘊；以此令見到苦諦。如來說諸因：諸因是集諦，如來令見它。諸法因緣滅：這二諦皆是非存在的滅諦；這是如來說的意思。如來令見滅諦。然而，道諦好像未出示的道理令出現，已說‘滅’而導致‘道’之說。諸法因緣滅，此處諸法因緣‘滅’及‘接近滅’，如是令見到二諦。大沙門如是說：今令正向之說。) ahetuka﹐無因人(結生時不具有無貪、無瞋、無痴之因的人)。dvihetuka﹐二因人(結生時具有無貪、無瞋之因的人)。tihetuka﹐三因人(結生時具有無貪、無瞋、無痴之因的人，只有這類人才能證得禪那或道果。)

巴漢詞典(Mahāñāṇo)Hetu
【陽】 因素，理由，情況。 ~ka, 【形】 聯繫因素的。 ~ppabhava, 【形】由因素而出現的。 ~vāda, 【陽】 因素的理論。(p359)

hetu 1 ✓
because; by virtue (of)

hetu 2 ✓
reason (for); cause (for); condition (for); sake (of)

hetu 3 ✓
because (of); due (to)

hetu 所謂因的義注 103:224

hetu 因【主】義注 103:508

hetu 【主】義注 103:508