一、根本雙論
（甲）總說
一、根分
一、善法
（一）根方法
一、（甲）凡任何善法，全都是善根嗎？
（乙）或者，凡是善根，那些法全都是善的嗎？
二、（甲）凡任何善法，全都與善根同根嗎？
（乙）或者，凡與善根同根的，那些法全都是善的嗎？
三、（甲）凡任何與善根同根的法，全都與善根互為根嗎？
（乙）或者，凡與善根互為根的，那些法全都是善的嗎？
（二）根根方法
四、（甲）凡任何善法，全都是善根根嗎？
（乙）或者，凡是善根根，那些法全都是善的嗎？
五、（甲）凡任何善法，全都與善根同根根嗎？
（乙）或者，凡與善根同根根的，那些法全都是善的嗎？
六、（甲）凡任何與善根同根根的法，全都與善根互為根根嗎？
（乙）或者，凡與善根互為根根的，那些法全都是善的嗎？
（三）根本方法
七、（甲）凡任何善法，全都以善為根本嗎？
（乙）或者，凡以善為根本的，那些法全都是善的嗎？
八、（甲）凡任何善法，全都與善根同根本嗎？
（乙）或者，凡與善根同根本的，那些法全都是善的嗎？
九、（甲）凡任何與善根同根本的法，全都與善根互為根本嗎？
（乙）或者，凡與善根互為根本的，那些法全都是善的嗎？
（四）根根本方法
十、（甲）凡任何善法，全都以善根為根本嗎？
（乙）或者，凡以善根為根本的，那些法全都是善的嗎？
十一、（甲）凡任何善法，全都與善根同根根本嗎？
（乙）或者，凡與善根同根根本的，那些法全都是善的嗎？
十二、（甲）凡任何與善根同根根本的法，全都與善根互為根根本嗎？
（乙）或者，凡與善根互為根根本的，那些法全都是善的嗎？
二、不善法（一）根方法
十三、（甲）凡任何不善法，全都是不善根嗎？
（乙）或者，凡是不善根，那些法全都是不善的嗎？
十四、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根嗎？
（乙）或者，凡與不善根同根的，那些法全都是不善的嗎？
十五、（甲）凡任何與不善根同根的法，全都與不善根互為根嗎？
（乙）或者，凡與不善根互為根的，那些法全都是不善的嗎？
（二）根根方法
十六、（甲）凡任何不善法，全都是不善根根嗎？
（乙）或者，凡是不善根根，那些法全都是不善的嗎？
十七、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根根嗎？
（乙）或者，凡與不善根同根根的，那些法全都是不善的嗎？
十八、（甲）凡任何與不善根同根根的法，全都與不善根互為根根嗎？
（乙）或者，凡與不善根互為根根的，那些法全都是不善的嗎？
（三）根本方法
十九、（甲）凡任何不善法，全都以不善為根本嗎？
（乙）或者，凡以不善為根本的，那些法全都是不善的嗎？
二十、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根本嗎？
（乙）或者，凡與不善根同根本的，那些法全都是不善的嗎？
二十一、（甲）凡任何與不善根同根本的法，全都與不善根互為根本嗎？
（乙）或者，凡與不善根互為根本的，那些法全都是不善的嗎？
（四）根根本方法
二十二、（甲）凡任何不善法，全都以不善根為根本嗎？
（乙）或者，凡以不善根為根本的，那些法全都是不善的嗎？
二十三、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根根本嗎？
（乙）或者，凡與不善根同根根本的，那些法全都是不善的嗎？
二十四、（甲）凡任何與不善根同根根本的法，全都與不善根互為根根本嗎？
（乙）或者，凡與不善根互為根根本的，那些法全都是不善的嗎？
三、無記法（一）根方法
二十五、（甲）凡任何無記法，全都是無記根嗎？
（乙）或者，凡是無記根，那些法全都是無記的嗎？
二十六、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根嗎？
（乙）或者，凡與無記根同根的，那些法全都是無記的嗎？
二十七、（甲）凡任何與無記根同根的法，全都與無記根互為根嗎？
（乙）或者，凡與無記根互為根的，那些法全都是無記的嗎？
（二）根根方法
二十八、（甲）凡任何無記法，全都是無記根根嗎？
（乙）或者，凡是無記根根，那些法全都是無記的嗎？
二十九、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根根嗎？
（乙）或者，凡與無記根同根根的，那些法全都是無記的嗎？
三十、（甲）凡任何與無記根同根根的法，全都與無記根互為根根嗎？
（乙）或者，凡與無記根互為根根的，那些法全都是無記的嗎？
（三）根本方法
三十一、（甲）凡任何無記法，全都以無記為根本嗎？
（乙）或者，凡以無記為根本的，那些法全都是無記的嗎？
三十二、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根本嗎？
（乙）或者，凡與無記根同根本的，那些法全都是無記的嗎？
三十三、（甲）凡任何與無記根同根本的法，全都與無記根互為根本嗎？
（乙）或者，凡與無記根互為根本的，那些法全都是無記的嗎？
（四）根根本方法
三十四、（甲）凡任何無記法，全都以無記根為根本嗎？
（乙）或者，凡以無記根為根本的，那些法全都是無記的嗎？
三十五、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根根本嗎？
（乙）或者，凡與無記根同根根本的，那些法全都是無記的嗎？
三十六、（甲）凡任何與無記根同根根本的法，全都與無記根互為根根本嗎？
（乙）或者，凡與無記根互為根根本的，那些法全都是無記的嗎？
四、名法（一）根方法
三十七、（甲）凡任何名法，全都是名根嗎？
（乙）或者，凡是名根，那些法全都是名嗎？
三十八、（甲）凡任何名法，全都與名根同根嗎？
（乙）或者，凡與名根同根的，那些法全都是名嗎？
三十九、（甲）凡任何與名根同根的法，全都與名根互為根嗎？
（乙）或者，凡與名根互為根的，那些法全都是名嗎？
（二）根根方法
四十、（甲）凡任何名法，全都是名根根嗎？
（乙）或者，凡是名根根，那些法全都是名嗎？
四十一、（甲）凡任何名法，全都與名根同根根嗎？
（乙）或者，凡與名根同根根的，那些法全都是名嗎？
四十二、（甲）凡任何與名根同根根的法，全都與名根互為根根嗎？
（乙）或者，凡與名根互為根根的，那些法全都是名嗎？
（三）根本方法
四十三、（甲）凡任何名法，全都以名為根本嗎？
（乙）或者，凡以名為根本的，那些法全都是名嗎？
四十四、（甲）凡任何名法，全都與名根同根本嗎？
（乙）或者，凡與名根同根本的，那些法全都是名嗎？
四十五、（甲）凡任何與名根同根本的法，全都與名根互為根本嗎？
（乙）或者，凡與名根互為根本的，那些法全都是名嗎？
（四）根根本方法
四十六、（甲）凡任何名法，全都以名根為根本嗎？
（乙）或者，凡以名根為根本的，那些法全都是名嗎？
四十七、（甲）凡任何名法，全都與名根同根根本嗎？
（乙）或者，凡與名根同根根本的，那些法全都是名嗎？
四十八、（甲）凡任何與名根同根根本的法，全都與名根互為根根本嗎？
（乙）或者，凡與名根互為根根本的，那些法全都是名嗎？
根分總說。
二至十、因分等
四十九、凡任何善法，全都是善因……乃至……善因緣（nidāna）……乃至……善生成……乃至……善源……乃至……善等起……乃至……善食……乃至……善所緣……乃至……善緣……乃至……善集……乃至……。
根、因與因緣，生成以及源；
等起、食、所緣，緣以及集。
總說分終。
（乙）解說
一、根分
一、善法（一）根方法
五十、（甲）凡任何善法，全都是善根嗎？唯有三善根。其餘的善法不是善根。
（乙）或者，凡是善根，那些法全都是善的嗎？是的。
五十一、（甲）凡任何善法，全都與善根同根嗎？是的。
（乙）或者，凡與善根同根的，那些法全都是善的嗎？
善等起的色與善根同根，不是善的。善的[法]既與善根同根，也是善的。
五十二、（甲）凡任何與善根同根的法，全都與善根互為根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]善根既同根，也互為根。其餘與善根俱生的法，與善根同根，而不互為根。
（乙）或者，凡與善根互為根的，那些法全都是善的嗎？是的。
（二）根根方法
五十三、（甲）凡任何善法，全都是善根根嗎？唯有三善根根。其餘的善法不是善根根。
（乙）或者，凡是善根根，那些法全都是善的嗎？是的。
五十四、（甲）凡任何善法，全都與善根同根根嗎？是的。
（乙）或者，凡與善根同根根的，那些法全都是善的嗎？
善等起的色與善根同根根，不是善的。善的[法]既與善根同根根，也是善的。
五十五、（甲）凡任何與善根同根根的法，全都與善根互為根根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]善根既同根根，也互為根根。其餘與善根俱生的法，與善根同根根，而不互為根根。
（乙）或者，凡與善根互為根根的，那些法全都是善的嗎？是的。
（三）根本方法
五十六、（甲）凡任何善法，全都以善為根本嗎？是的。
（乙）或者，凡以善為根本的，那些法全都是善的嗎？
善等起的色以善為根本，不是善的。善的[法]既以善為根本，也是善的。
五十七、（甲）凡任何善法，全都與善根同根本嗎？是的。
（乙）或者，凡與善根同根本的，那些法全都是善的嗎？
善等起的色與善根同根本，不是善的。善的[法]既與善根同根本，也是善的。
五十八、（甲）凡任何與善根同根本的法，全都與善根互為根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]善根既同根本，也互為根本。其餘與善根俱生的法，與善根同根本，而不互為根本。
（乙）或者，凡與善根互為根本的，那些法全都是善的嗎？是的。
（四）根根本方法
五十九、（甲）凡任何善法，全都以善根為根本嗎？是的。
（乙）或者，凡以善根為根本的，那些法全都是善的嗎？
善等起的色以善根為根本，不是善的。善的[法]既以善根為根本，也是善的。
六十、（甲）凡任何善法，全都與善根同根根本嗎？是的。
（乙）或者，凡與善根同根根本的，那些法全都是善的嗎？
善等起的色與善根同根根本，不是善的。善的[法]既與善根同根根本，也是善的。
六十一、（甲）凡任何與善根同根根本的法，全都與善根互為根根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]善根既同根根本，也互為根根本。其餘與善根俱生的法，與善根同根根本，而不互為根根本。
（乙）或者，凡與善根互為根根本的，那些法全都是善的嗎？是的。
二、不善法（一）根方法
六十二、（甲）凡任何不善法，全都是不善根嗎？
唯有三不善根。其餘的不善法不是不善根。
（乙）或者，凡是不善根，那些法全都是不善的嗎？是的。
六十三、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根嗎？
無因的不善不與不善根同根。有因的不善與不善根同根。
（乙）或者，凡與不善根同根的，那些法全都是不善的嗎？
不善等起的色與不善根同根，不是不善的。不善的[法]既與不善根同根，也是不善的。
六十四、（甲）凡任何與不善根同根的法，全都與不善根互為根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]不善根既同根，也互為根。其餘與不善根俱生的法，與不善根同根，而不互為根。
（乙）或者，凡與不善根互為根的，那些法全都是不善的嗎？是的。
（二）根根方法
六十五、（甲）凡任何不善法，全都是不善根根嗎？
唯有三不善根根。其餘的不善法不是不善根根。
（乙）或者，凡是不善根根，那些法全都是不善的嗎？是的。
六十六、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根根嗎？
無因的不善不與不善根同根根。有因的不善與不善根同根根。
（乙）或者，凡與不善根同根根的，那些法全都是不善的嗎？
不善等起的色與不善根同根根，不是不善的。不善的[法]既與不善根同根根，也是不善的。
六十七、（甲）凡任何與不善根同根根的法，全都與不善根互為根根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]不善根既同根根，也互為根根。其餘與不善根俱生的法，與不善根同根根，而不互為根根。
（乙）或者，凡與不善根互為根根的，那些法全都是不善的嗎？是的。
（三）根本方法
六十八、（甲）凡任何不善法，全都以不善為根本嗎？
無因的不善不以不善為根本。有因的不善以不善為根本。
（乙）或者，凡以不善為根本的，那些法全都是不善的嗎？
不善等起的色以不善為根本，不是不善的。不善的[法]既以不善為根本，也是不善的。
六十九、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根本嗎？
無因的不善不與不善根同根本。有因的不善與不善根同根本。
（乙）或者，凡與不善根同根本的，那些法全都是不善的嗎？
不善等起的色與不善根同根本，不是不善的。不善的[法]既與不善根同根本，也是不善的。
七十、（甲）凡任何與不善根同根本的法，全都與不善根互為根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]不善根既同根本，也互為根本。其餘與不善根俱生的法，與不善根同根本，而不互為根本。
（乙）或者，凡與不善根互為根本的，那些法全都是不善的嗎？是的。
（四）根根本方法
七十一、（甲）凡任何不善法，全都以不善根為根本嗎？
無因的不善不以不善根為根本。有因的不善以不善根為根本。
（乙）或者，凡以不善根為根本的，那些法全都是不善的嗎？
不善等起的色以不善根為根本，不是不善的。不善的[法]既以不善根為根本，也是不善的。
七十二、（甲）凡任何不善法，全都與不善根同根根本嗎？
無因的不善不與不善根同根根本。有因的不善與不善根同根根本。
（乙）或者，凡與不善根同根根本的，那些法全都是不善的嗎？
不善等起的色與不善根同根根本，不是不善的。不善的[法]既與不善根同根根本，也是不善的。
七十三、（甲）凡任何與不善根同根根本的法，全都與不善根互為根根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]不善根既同根根本，也互為根根本。其餘與不善根俱生的法，與不善根同根根本，而不互為根根本。
（乙）或者，凡與不善根互為根根本的，那些法全都是不善的嗎？是的。
三、無記法（一）根方法
七十四、（甲）凡任何無記法，全都是無記根嗎？
唯有三無記根。其餘的無記法不是無記根。
（乙）或者，凡是無記根，那些法全都是無記的嗎？是的。
七十五、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根嗎？
無因的無記不與無記根同根。有因的無記與無記根同根。
（乙）或者，凡與無記根同根的，那些法全都是無記的嗎？是的。
七十六、（甲）凡任何與無記根同根的法，全都與無記根互為根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]無記根既同根，也互為根。其餘與無記根俱生的法，與無記根同根，而不互為根。
（乙）或者，凡與無記根互為根的，那些法全都是無記的嗎？是的。
（二）根根方法
七十七、（甲）凡任何無記法，全都是無記根根嗎？
唯有三無記根根。其餘的無記法不是無記根根。
（乙）或者，凡是無記根根，那些法全都是無記的嗎？是的。
七十八、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根根嗎？
無因的無記不與無記根同根根。有因的無記與無記根同根根。
（乙）或者，凡與無記根同根根的，那些法全都是無記的嗎？是的。
七十九、（甲）凡任何與無記根同根根的法，全都與無記根互為根根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]無記根既同根根，也互為根根。其餘與無記根俱生的法，與無記根同根根，而不互為根根。
（乙）或者，凡與無記根互為根根的，那些法全都是無記的嗎？是的。
（三）根本方法
八十、（甲）凡任何無記法，全都以無記為根本嗎？
無因的無記不以無記為根本。有因的無記以無記為根本。
（乙）或者，凡以無記為根本的，那些法全都是無記的嗎？是的。
八十一、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根本嗎？
無因的無記不與無記根同根本。有因的無記與無記根同根本。
（乙）或者，凡與無記根同根本的，那些法全都是無記的嗎？是的。
八十二、（甲）凡任何與無記根同根本的法，全都與無記根互為根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]無記根既同根本，也互為根本。其餘與無記根俱生的法，與無記根同根本，而不互為根本。
（乙）或者，凡與無記根互為根本的，那些法全都是無記的嗎？是的。
（四）根根本方法
八十三、（甲）凡任何無記法，全都以無記根為根本嗎？
無因的無記不以無記根為根本。有因的無記以無記根為根本。
（乙）或者，凡以無記根為根本的，那些法全都是無記的嗎？是的。
八十四、（甲）凡任何無記法，全都與無記根同根根本嗎？
無因的無記不與無記根同根根本。有因的無記與無記根同根根本。
（乙）或者，凡與無記根同根根本的，那些法全都是無記的嗎？是的。
八十五、（甲）凡任何與無記根同根根本的法，全都與無記根互為根根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]無記根既同根根本，也互為根根本。其餘與無記根俱生的法，與無記根同根根本，而不互為根根本。
（乙）或者，凡與無記根互為根根本的，那些法全都是無記的嗎？是的。
四、名法（一）根方法
八十六、（甲）凡任何名法，全都是名根嗎？
唯有九名根。其餘的名法不是名根。
（乙）或者，凡是名根，那些法全都是名嗎？是的。
八十七、（甲）凡任何名法，全都與名根同根嗎？
無因的名不與名根同根。有因的名與名根同根。
（乙）或者，凡與名根同根的，那些法全都是名嗎？
名等起的色與名根同根，不是名。名既與名根同根，也是名。
八十八、（甲）凡任何與名根同根的法，全都與名根互為根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]名根既同根，也互為根。其餘與名根俱生的法，與名根同根，而不互為根。
（乙）或者，凡與名根互為根的，那些法全都是名嗎？是的。
（二）根根方法
八十九、（甲）凡任何名法，全都是名根根嗎？
唯有九名根根。其餘的名法不是名根根。
（乙）或者，凡是名根根，那些法全都是名嗎？是的。
九十、（甲）凡任何名法，全都與名根同根根嗎？
無因的名不與名根同根根。有因的名與名根同根根。
（乙）或者，凡與名根同根根的，那些法全都是名嗎？
名等起的色與名根同根根，不是名。名既與名根同根根，也是名。
九十一、（甲）凡任何與名根同根根的法，全都與名根互為根根嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]名根既同根根，也互為根根。其餘與名根俱生的法，與名根同根根，而不互為根根。
（乙）或者，凡與名根互為根根的，那些法全都是名嗎？是的。
（三）根本方法
九十二、（甲）凡任何名法，全都以名為根本嗎？
無因的名不以名為根本。有因的名以名為根本。
（乙）或者，凡以名為根本的，那些法全都是名嗎？
名等起的色以名為根本，不是名。名既以名為根本，也是名。
九十三、（甲）凡任何名法，全都與名根同根本嗎？
無因的名不與名根同根本。有因的名與名根同根本。
（乙）或者，凡與名根同根本的，那些法全都是名嗎？
名等起的色與名根同根本，不是名。名既與名根同根本，也是名。
九十四、（甲）凡任何與名根同根本的法，全都與名根互為根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]名根既同根本，也互為根本。其餘與名根俱生的法，與名根同根本，而不互為根本。
（乙）或者，凡與名根互為根本的，那些法全都是名嗎？是的。
（四）根根本方法
九十五、（甲）凡任何名法，全都以名根為根本嗎？
無因的名不以名根為根本。有因的名以名根為根本。
（乙）或者，凡以名根為根本的，那些法全都是名嗎？
名等起的色以名根為根本，不是名。名既以名根為根本，也是名。
九十六、（甲）凡任何名法，全都與名根同根根本嗎？
無因的名不與名根同根根本。有因的名與名根同根根本。
（乙）或者，凡與名根同根根本的，那些法全都是名嗎？
名等起的色與名根同根根本，不是名。名既與名根同根根本，也是名。
九十七、（甲）凡任何與名根同根根本的法，全都與名根互為根根本嗎？
凡一起生起的諸根，[那些]名根既同根根本，也互為根根本。其餘與名根俱生的法，與名根同根根本，而不互為根根本。
（乙）或者，凡與名根互為根根本的，那些法全都是名嗎？
是的。
根分的解說。
二至十、因分等
九十八、凡任何善法，全都是善因嗎……？
唯有三善因，其餘的善法不是善因……乃至……善因緣……善生成……善源……善等起……善食……善所緣……善緣……善集……。
九十九、凡任何不善法……凡任何無記法……凡任何名法，全都是名因嗎……名因緣……名生成……名源……名等起……名食……名所緣……名緣……名集……。
根、因與因緣，生成以及源；
等起、食、所緣，緣以及集。