因 hetu
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经文DN0 MN0·§1 SN1·篇首·§1 AN1·篇首·§1 Vism1 DS1·§1 VB1·§33 DK2·§111 PP4·§93 KV1·§281 YA1·§49 DN0 DN0 DN0 等共 1026 处
义注DN1·§1 MN1·§1 SN1-1·§1 AN1-1·§1 Vism·卷首·§1 DS·卷首 VB1·§26 DK7·§273 PP4·§98 KV1·§296 YA1·§1 DN1·§22 DN1·§28 DN1·§31 等共 229 处
汉语词典（PCED 2.0.2 九部）
巴汉词典(明法增订)Hetu
【阳】因素，理由，情况。hetuka,【形】联系因素的。hetuppabhava,【形】由因素而出现的。hetuvāda,【阳】因素的理论。pubbe katahetu由於前世所作业(宿命造)。issara-nimmāna hetu﹐由於自在天创造(尊佑造)。ahetu-appaccaya由於无因、无缘。“Ye dhammā hetuppabhavā, tesaṁ hetuṁ Tathāgato āha; Tesañca yo nirodho, evaṁvādī mahāsamaṇo”ti.(梵文Ye dharmā hetu-prabhavā hetuṃ tesaṃ Tathāgato avadat; tesṃ ca yo nirodho evaṃ vādī mahā-wramaṇah.)「凡是诸法因缘生，如来说诸因。诸法因缘灭，大沙门如是说。」《普端严》Sp.Mv.V,975.；CS:Mv.pg.256：Ye dhammā hetuppabhavāti hetuppabhavā nāma pañcakkhandhā; tenassa dukkhasaccaṁ dasseti. Tesaṁ hetuṁ Tathāgato āhāti tesaṁ hetu nāma samudayasaccaṁ; tañca Tathāgato āhāti dasseti. Tesañca yo nirodhoti tesaṁ ubhinnampi saccānaṁ yo appavattinirodho; tañca Tathāgato āhāti attho. Tenassa nirodhasaccaṁ dasseti. Maggasaccaṁ panettha sarūpato adassitampi nayato dassitaṁ hoti, nirodhe hi vutte tassa sampāpako maggo vuttova hoti. Atha vā tesañca yo nirodhoti ettha tesaṁ yo nirodho ca nirodhupāyo cāti evaṁ dvepi saccāni dassitāni hontīti. Idāni tamevatthaṁ paṭipādento āha--“evaṁvādī mahāsamaṇo”ti.(凡是诸法因缘生：‘因缘生’是指五蕴；以此令见到苦谛。如来说诸因：诸因是集谛，如来令见它。诸法因缘灭：这二谛皆是非存在的灭谛；这是如来说的意思。如来令见灭谛。然而，道谛好像未出示的道理令出现，已说‘灭’而导致‘道’之说。诸法因缘灭，此处诸法因缘‘灭’及‘接近灭’，如是令见到二谛。大沙门如是说：今令正向之说。) ahetuka﹐无因人(结生时不具有无贪、无瞋、无痴之因的人)。dvihetuka﹐二因人(结生时具有无贪、无瞋之因的人)。tihetuka﹐三因人(结生时具有无贪、无瞋、无痴之因的人，只有这类人才能证得禅那或道果。)
【阳】因素，理由，情况。hetuka,【形】联系因素的。hetuppabhava,【形】由因素而出现的。hetuvāda,【阳】因素的理论。pubbe katahetu由於前世所作业(宿命造)。issara-nimmāna hetu﹐由於自在天创造(尊佑造)。ahetu-appaccaya由於无因、无缘。“Ye dhammā hetuppabhavā, tesaṁ hetuṁ Tathāgato āha; Tesañca yo nirodho, evaṁvādī mahāsamaṇo”ti.(梵文Ye dharmā hetu-prabhavā hetuṃ tesaṃ Tathāgato avadat; tesṃ ca yo nirodho evaṃ vādī mahā-wramaṇah.)「凡是诸法因缘生，如来说诸因。诸法因缘灭，大沙门如是说。」《普端严》Sp.Mv.V,975.；CS:Mv.pg.256：Ye dhammā hetuppabhavāti hetuppabhavā nāma pañcakkhandhā; tenassa dukkhasaccaṁ dasseti. Tesaṁ hetuṁ Tathāgato āhāti tesaṁ hetu nāma samudayasaccaṁ; tañca Tathāgato āhāti dasseti. Tesañca yo nirodhoti tesaṁ ubhinnampi saccānaṁ yo appavattinirodho; tañca Tathāgato āhāti attho. Tenassa nirodhasaccaṁ dasseti. Maggasaccaṁ panettha sarūpato adassitampi nayato dassitaṁ hoti, nirodhe hi vutte tassa sampāpako maggo vuttova hoti. Atha vā tesañca yo nirodhoti ettha tesaṁ yo nirodho ca nirodhupāyo cāti evaṁ dvepi saccāni dassitāni hontīti. Idāni tamevatthaṁ paṭipādento āha--“evaṁvādī mahāsamaṇo”ti.(凡是诸法因缘生：‘因缘生’是指五蕴；以此令见到苦谛。如来说诸因：诸因是集谛，如来令见它。诸法因缘灭：这二谛皆是非存在的灭谛；这是如来说的意思。如来令见灭谛。然而，道谛好像未出示的道理令出现，已说‘灭’而导致‘道’之说。诸法因缘灭，此处诸法因缘‘灭’及‘接近灭’，如是令见到二谛。大沙门如是说：今令正向之说。) ahetuka﹐无因人(结生时不具有无贪、无瞋、无痴之因的人)。dvihetuka﹐二因人(结生时具有无贪、无瞋之因的人)。tihetuka﹐三因人(结生时具有无贪、无瞋、无痴之因的人，只有这类人才能证得禅那或道果。)
巴汉词典(Mahāñāṇo)Hetu
【阳】 因素，理由，情况。 ~ka, 【形】 联系因素的。 ~ppabhava, 【形】由因素而出现的。 ~vāda, 【阳】 因素的理论。(p359)
【阳】 因素，理由，情况。 ~ka, 【形】 联系因素的。 ~ppabhava, 【形】由因素而出现的。 ~vāda, 【阳】 因素的理论。(p359)
Digital Pāḷi Dictionary
hetu 1 ✓
because; by virtue (of)
because; by virtue (of)
adj · √hi > he + *tu · √hi 7 o (impel) · hetu [hi]
hetu 2 ✓
reason (for); cause (for); condition (for); sake (of)
reason (for); cause (for); condition (for); sake (of)
masc · √hi > he + *tu · √hi 7 o (impel) · hetu [hi]
hetu 3 ✓
because (of); due (to)
because (of); due (to)
ind · √hi > he + *tu · √hi 7 o (impel) · hetu [hi]
缅文 nissaya 逐词注
hetu 所谓因的义注 103:224
hetu 因【主】义注 103:508
hetu 【主】义注 103:508
释义原文为缅文，此处显示的中文为本项目所译。
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2026-09-07四列／净化／立说／资具／安置 搬运 → 四类／净治／确立／助缘／安立 搬运
依据：《导论》义注逐条训释:byūho=vibhāgena piṇḍīyanti(分类而聚);sodhana=净治语句句义与发问;adhiṭṭhāna=确立总说别说;parikkhāro=hetu paccayo ca(明训为因与缘,故不作「资具」);samāropana=padaṭṭhānādimukhena 安立诸法
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