一、第一方法
一、摄与不摄句的解说
一、蕴
六、色蕴为几蕴、几处、几界所摄？色蕴为一蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、一处、七界所不摄。
七、受蕴为几蕴、几处、几界所摄？受蕴为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
八、想蕴为几蕴、几处、几界所摄？想蕴为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
九、行蕴为几蕴、几处、几界所摄？行蕴为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
十、识蕴为几蕴、几处、几界所摄？识蕴为一蕴、一处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十一界所不摄。
（以一为根。）
十一、色蕴与受蕴为几蕴、几处、几界所摄？色蕴与受蕴为两蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、一处、七界所不摄。
十二、色蕴与想蕴……乃至……为两蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、一处、七界所不摄。
十三、色蕴与行蕴……乃至……为两蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、一处、七界所不摄。
十四、色蕴与识蕴……乃至……为两蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴所不摄；不为任何处、任何界所不摄。
（以二为根。）
十五、色蕴、受蕴与想蕴为几蕴、几处、几界所摄？色蕴、受蕴与想蕴为三蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、一处、七界所不摄。
十六、色蕴、受蕴与行蕴……乃至……为三蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、一处、七界所不摄。
十七、色蕴、受蕴与识蕴……乃至……为三蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴所不摄；不为任何处、任何界所不摄。
（以三为根。）
十八、色蕴、受蕴、想蕴与行蕴为几蕴、几处、几界所摄？色蕴、受蕴、想蕴与行蕴为四蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、一处、七界所不摄。
十九、色蕴、受蕴、想蕴与识蕴……乃至……为四蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴所不摄；不为任何处、任何界所不摄。
（以四为根。）
二十、色蕴、受蕴、想蕴、行蕴与识蕴为几蕴、几处、几界所摄？色蕴、受蕴、想蕴、行蕴与识蕴为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
二十一、五蕴为几蕴、几处、几界所摄？五蕴为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
（五[蕴]组。）
二、处
二十二、眼处为几蕴、几处、几界所摄？眼处为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
二十三、耳处……鼻处……舌处……身处……色处……声处……香处……味处……触处……乃至……为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
二十四、意处为一蕴、一处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十一界所不摄。
二十五、法处，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十一处、十七界所不摄。
（以一为根。）
二十六、眼处与耳处为一蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十处、十六界所不摄。
二十七、眼处与鼻处……眼处与舌处……眼处与身处……眼处与色处……眼处与声处……眼处与香处……眼处与味处……眼处与触处为一蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十处、十六界所不摄。
二十八、眼处与意处为两蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十处、十界所不摄。
二十九、眼处与法处，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
（以二为根。）
三十、十二处为几蕴、几处、几界所摄？十二处，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
（十二[处]组。）
三、界
三十一、眼界为几蕴、几处、几界所摄？眼界为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
三十二、耳界……鼻界……舌界……身界……色界（rūpadhātu）……声界……香界……味界……触界……眼识界……耳识界……鼻识界……舌识界……身识界……意界……意识界为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
三十三、法界，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十一处、十七界所不摄。
（以一为根。）
三十四、眼界与耳界为一蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十处、十六界所不摄。
三十五、眼界与鼻界……眼界与舌界……眼界与身界……眼界与色界……眼界与声界……眼界与香界……眼界与味界……眼界与触界为一蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十处、十六界所不摄。
三十六、眼界与眼识界为两蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十处、十六界所不摄。
三十七、眼界与耳识界……眼界与鼻识界……眼界与舌识界……眼界与身识界……眼界与意界……眼界与意识界为两蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十处、十六界所不摄。
三十八、眼界与法界，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
（以二为根。）
三十九、十八界为几蕴、几处、几界所摄？十八界，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
（十八[界]组。）
四、谛
四十、苦谛为几蕴、几处、几界所摄？苦谛为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
四十一、集谛……道谛为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
四十二、灭谛不为任何蕴所摄；为一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为五蕴、十一处、十七界所不摄。
（以一为根。）
四十三、苦谛与集谛为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
四十四、苦谛与道谛为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
四十五、苦谛与灭谛，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
（以二为根。）
四十六、苦谛、集谛与道谛为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
四十七、苦谛、集谛与灭谛，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
（以三为根。）
四十八、苦谛、集谛、道谛与灭谛，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
四十九、四谛为几蕴、几处、几界所摄？四谛，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
（四[谛]组。）
五、根
五十、眼根为几蕴、几处、几界所摄？眼根为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
五十一、耳根……鼻根……舌根……身根……女根……男根为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
五十二、意根为一蕴、一处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十一界所不摄。
五十三、命根为两蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十一处、十七界所不摄。
五十四、乐根……苦根……喜悦根……忧根……舍根……信根……精进根……念根……定根……慧根……未知当知根……已知根……具知根为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
（以一为根。）
五十五、眼根与耳根为一蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十处、十六界所不摄。
五十六、眼根与鼻根……眼根与舌根……眼根与身根……眼根与女根……眼根与男根为一蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十处、十六界所不摄。
五十七、眼根与意根为两蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十处、十界所不摄。
五十八、眼根与命根为两蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十处、十六界所不摄。
五十九、眼根与乐根……眼根与苦根……眼根与喜悦根……眼根与忧根……眼根与舍根……眼根与信根……眼根与精进根……眼根与念根……眼根与定根……眼根与慧根……眼根与未知当知根……眼根与已知根……眼根与具知根为两蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十处、十六界所不摄。
（以二为根。）
六十、二十二根为几蕴、几处、几界所摄？二十二根为四蕴、七处、十三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、五处、五界所不摄。
六、缘起等
六十一、无明为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
六十二、以无明为缘的行为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
六十三、以行为缘的识为一蕴、一处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十一界所不摄。
六十四、以识为缘的名色为四蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、一处、七界所不摄。
六十五、以名色为缘的六处为两蕴、六处、十二界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、六处、六界所不摄。
六十六、以六处为缘的触……以触为缘的受……以受为缘的爱……以爱为缘的取……业有为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
六十七、生有……欲有……想有……五蕴有为五蕴、十一处、十七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为一处、一界所不摄。
六十八、色有为五蕴、五处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为七处、十界所不摄。
六十九、无色有……非想非非想有……四蕴有为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
七十、无想有……一蕴有为一蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十处、十六界所不摄。
七十一、生为两蕴……老为两蕴……死为两蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十一处、十七界所不摄。
七十二、愁……悲……苦……忧……恼……念处……正勤为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
七十三、神足为两蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十处、十六界所不摄。
七十四、禅为两蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、十一处、十七界所不摄。
七十五、无量……五根……五力……七觉支……八支圣道……触……受……想……思……胜解……作意为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
七十六、心为一蕴、一处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十一界所不摄。
七、三法
七十七、善法……不善法为几蕴、几处、几界所摄？善法……不善法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
七十八、无记法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
七十九、与乐受相应的法……与苦受相应的法为三蕴、两处、三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十处、十五界所不摄。
八十、与不苦不乐受相应的法为三蕴、两处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十处、十一界所不摄。
八十一、异熟法为四蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十界所不摄。
八十二、异熟法法……杂染而顺杂染的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
八十三、非异熟非异熟法法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处所不摄；为五界所不摄。
八十四、执受而顺取的法为五蕴、十一处、十七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为一处、一界所不摄。
八十五、非执受而顺取的法为五蕴、七处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为五处、十界所不摄。
八十六、非执受非顺取的法……非杂染非顺杂染的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
八十七、非杂染而顺杂染的法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
八十八、有寻有伺的法为四蕴、两处、三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十五界所不摄。
八十九、无寻唯伺的法……与喜俱行的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
九十、无寻无伺的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处所不摄；为一界所不摄。
九十一、与乐俱行的法为三蕴、两处、三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十处、十五界所不摄。
九十二、与舍俱行的法为三蕴、两处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十处、十一界所不摄。
九十三、应以见舍断的法……应以修舍断的法……有应以见舍断之因的法……有应以修舍断之因的法……趣向积集的法……趣向损减的法……有学法……无学法……广大法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
九十四、既非应以见、亦非应以修舍断的法……无应以见、亦无应以修舍断之因的法……非趣向积集非趣向损减的法……非有学非无学法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
九十五、有限法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
九十六、无量法……殊胜法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
九十七、有限所缘的法为四蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十界所不摄。
九十八、广大所缘的法……无量所缘的法……下劣法……邪性决定法……正性决定法……以道为所缘的法……以道为因的法……以道为增上的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
九十九、中等法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百、不决定法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百零一、已生法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百零二、未生法为五蕴、七处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为五处、十界所不摄。
一百零三、将生法为五蕴、十一处、十七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为一处、一界所不摄。
一百零四、过去法……未来法……现在法……内法……内外法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百零五、外法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百零六、过去所缘的法……未来所缘的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百零七、现在所缘的法……内所缘的法……外所缘的法……内外所缘的法为四蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十界所不摄。
一百零八、有见有对法为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
一百零九、无见有对法为一蕴、九处、九界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、三处、九界所不摄。
一百一十、无见无对法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为十处、十界所不摄。
八、二法
一百一十一、是因的法……既是因、又是有因的法……既是因、又与因相应的法为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
一百一十二、非因的法……无因的法……与因不相应的法……非因而无因的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百一十三、有因的法……与因相应的法……是有因而非因的法……与因相应而非因的法……非因而有因的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百一十四、有缘法……有为法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百一十五、无缘法……无为法不为任何蕴所摄；为一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为五蕴、十一处、十七界所不摄。
一百一十六、有见法为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
一百一十七、无见法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十一处、十七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为一处、一界所不摄。
一百一十八、有对法为一蕴、十处、十界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、两处、八界所不摄。
一百一十九、无对法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为十处、十界所不摄。
一百二十、有色法为一蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、一处、七界所不摄。
一百二十一、非色法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十界所不摄。
一百二十二、世间法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百二十三、出世间法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百二十四、有为某[识]所识知的法……有不为某[识]所识知的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百二十五、是漏的法……既是漏、又是有漏的法……既是漏、又与漏相应的法为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
一百二十六、非漏的法……与漏不相应的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百二十七、有漏法……是有漏而非漏的法……与漏不相应而有漏的法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百二十八、无漏法……与漏不相应而无漏的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百二十九、与漏相应的法……与漏相应而非漏的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百三十、是结的法……是系的法……是暴流的法……是轭的法……是盖的法……是执取的法……既是执取、又是所执取的法为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
一百三十一、非执取的法……与执取不相应的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百三十二、所执取的法……是所执取而非执取的法……与执取不相应而所执取的法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百三十三、非所执取的法……与执取不相应而非所执取的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百三十四、与执取相应的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百三十五、有所缘的法为四蕴、两处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十界所不摄。
一百三十六、无所缘的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为一蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、一处、七界所不摄。
一百三十七、是心的法为一蕴、一处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十一界所不摄。
一百三十八、非心的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、一处、七界所不摄。
一百三十九、心所法……与心相应的法……与心相杂的法为三蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十一处、十七界所不摄。
一百四十、非心所法，除了无为于蕴[不摄]之外，为两蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴所不摄；不为任何处、任何界所不摄。
一百四十一、与心不相应的法……与心不相杂的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为一蕴、十一处、十一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、一处、七界所不摄。
一百四十二、以心为等起的法为四蕴、六处、六界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、六处、十二界所不摄。
一百四十三、非以心为等起的法……非与心俱有的法……非随心转的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为两蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴所不摄；不为任何处、任何界所不摄。
一百四十四、与心俱有的法……随心转的法为四蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十一处、十七界所不摄。
一百四十五、与心相杂而以心为等起的法……与心相杂、以心为等起、与心俱有的法……与心相杂、以心为等起、随心转的法为三蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十一处、十七界所不摄。
一百四十六、非与心相杂而以心为等起的法……非与心相杂、以心为等起、与心俱有的法……非与心相杂、以心为等起、随心转的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为两蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴所不摄；不为任何处、任何界所不摄。
一百四十七、内的法为两蕴、六处、十二界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为三蕴、六处、六界所不摄。
一百四十八、外的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、六处、六界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、六处、十二界所不摄。
一百四十九、所造法为一蕴、十处、十界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、两处、八界所不摄。
一百五十、非所造法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、三处、九界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为九处、九界所不摄。
一百五十一、执受法为五蕴、十一处、十七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为一处、一界所不摄。
一百五十二、非执受法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、七处、八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴所不摄；为五处、十界所不摄。
一百五十三、是取的法……是烦恼的法……既是烦恼、又是顺杂染的法……既是烦恼、又是杂染的法……既是烦恼、又与烦恼相应的法为一蕴、一处、一界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为四蕴、十一处、十七界所不摄。
一百五十四、非烦恼的法……非杂染的法……与烦恼不相应的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百五十五、顺杂染的法……是顺杂染而非烦恼的法……与烦恼不相应而顺杂染的法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百五十六、不顺杂染的法……与烦恼不相应而不顺杂染的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百五十七、杂染的法……与烦恼相应的法……是杂染而非烦恼的法……与烦恼相应而非烦恼的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百五十八、应以见舍断的法……应以修舍断的法……有应以见舍断之因的法……有应以修舍断之因的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百五十九、不应以见舍断的法……不应以修舍断的法……无应以见舍断之因的法……无应以修舍断之因的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百六十、有寻的法……有伺的法为四蕴、两处、三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十五界所不摄。
一百六十一、无寻的法……无伺的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处所不摄；为一界所不摄。
一百六十二、有喜的法……与喜俱行的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百六十三、无喜的法……不与喜俱行的法……不与乐俱行的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百六十四、与乐俱行的法为三蕴、两处、三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十处、十五界所不摄。
一百六十五、与舍俱行的法为三蕴、两处、七界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为两蕴、十处、十一界所不摄。
一百六十六、不与舍俱行的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十三界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处所不摄；为五界所不摄。
一百六十七、欲界的法……系属的法……有上的法为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。
一百六十八、非欲界的法……不系属的法……无上的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百六十九、色界的法……无色界的法……导向出离的法……决定的法……有诤的法为四蕴、两处、两界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？为一蕴、十处、十六界所不摄。
一百七十、非色界的法……非无色界的法……不导向出离的法……不决定的法……无诤的法为几蕴、几处、几界所摄？无诤的法，除了无为于蕴[不摄]之外，为五蕴、十二处、十八界所摄。为几[蕴、处、界]所不摄？不为任何蕴、任何处、任何界所不摄。