七、第一生谷中略品
一、其餘經
一千一百三十一、那時，世尊把少許塵土放到指甲尖上，召喚諸比丘：“諸比丘，你們認為怎樣？哪一個更多呢——我放到指甲尖上的這少許塵土，還是這大地？”“尊者，更多的正是這個，即大地；世尊放到指甲尖上的少許塵土是微少的。比起大地，世尊放到指甲尖上的少許塵土不及於計數，不及於比較，不及於分毫。”
“正是這樣，諸比丘，那些再生於人中的眾生是微少的；而那些再生於人以外的眾生則多得多。這是什麼緣故呢？諸比丘，由於未見四聖諦。哪四[聖諦]呢？苦聖諦……乃至……導至苦滅之道聖諦。”
“因此，諸比丘，應當致力於‘此是苦’……乃至……應當致力於‘此是導至苦滅之道’。”第一[經]。
二、邊地經
一千一百三十二、那時，世尊把少許塵土放到指甲尖上，召喚諸比丘：“諸比丘，你們認為怎樣？哪一個更多呢——我放到指甲尖上的這少許塵土，還是這大地？”“尊者，更多的正是這個，即大地；世尊放到指甲尖上的少許塵土是微少的。比起大地，世尊放到指甲尖上的少許塵土不及於計數，不及於比較，不及於分毫。”
“正是這樣，諸比丘，那些再生於中部諸國的眾生是微少的；而那些再生於邊地諸國的蔑戾車中、無識者中的眾生則多得多……乃至……第二[經]。
三、慧經
一千一百三十三、……“正是這樣，諸比丘，那些具足聖慧眼的眾生是少數；而那些入於無明、迷惑的眾生則多得多……乃至……第三[經]。
四、谷酒花果酒經
一千一百三十四、……“正是這樣，諸比丘，那些遠離[導致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒類的眾生是少數；而那些不遠離[導致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒類的眾生則多得多……乃至……第四[經]。
五、水生經
一千一百三十五、……“正是這樣，諸比丘，那些陸生的眾生是少數；而那些水生的眾生則多得多。這是什麼緣故呢……乃至……第五[經]。
六、敬母經
一千一百三十六、……“正是這樣，諸比丘，那些敬母的眾生是少數；而那些不敬母的眾生則多得多……乃至……第六[經]。
七、敬父經
一千一百三十七、……“正是這樣，諸比丘，那些敬父的眾生是少數；而那些不敬父的眾生則多得多……乃至……第七[經]。
八、敬沙門經
一千一百三十八、……“正是這樣，諸比丘，那些敬沙門的眾生是少數；而那些不敬沙門的眾生則多得多……乃至……第八[經]。
九、敬婆羅門經
一千一百三十九、……“正是這樣，諸比丘，那些敬婆羅門的眾生是少數；而那些不敬婆羅門的眾生則多得多……乃至……第九[經]。
十、尊敬經
一千一百四十、……“正是這樣，諸比丘，那些尊敬家中長輩的眾生是少數；而那些不尊敬家中長輩的眾生則多得多……乃至……第十[經]。
第一生谷中略品第七。
其攝頌——
其餘、邊地、慧，谷酒花果酒、水生；
敬母、敬父，敬沙門、敬婆羅門、尊敬。
八、第二生谷中略品
一、殺生經
一千一百四十一、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離殺生的眾生是少數；而那些不遠離殺生的眾生則多得多。這是什麼緣故呢？……乃至……第一[經]。
二、不與取經
一千一百四十二、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離不與取的眾生是少數；而那些不遠離不與取的眾生則多得多……乃至……第二[經]。
三、欲邪行經
一千一百四十三、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離欲邪行的眾生是少數；而那些不遠離欲邪行的眾生則多得多……乃至……第三[經]。
四、虛妄語經
一千一百四十四、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離虛妄語的眾生是少數；而那些不遠離虛妄語的眾生則多得多……乃至……第四[經]。
五、離間經
一千一百四十五、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離離間語的眾生是少數；而那些不遠離離間語的眾生則多得多……乃至……第五[經]。
六、粗惡語經
一千一百四十六、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離粗惡語的眾生是少數；而那些不遠離粗惡語的眾生則多得多……乃至……第六[經]。
七、雜穢語經
一千一百四十七、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離雜穢語的眾生是少數；而那些不遠離雜穢語的眾生則多得多……乃至……第七[經]。
八、種子類經
一千一百四十八、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離損害種子類與草木類的眾生是少數；而那些不遠離損害種子類與草木類的眾生則多得多……乃至……第八[經]。
九、非時食經
一千一百四十九、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離非時食的眾生是少數；而那些不遠離非時食的眾生則多得多……乃至……第九[經]。
十、香料脂粉經
一千一百五十、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離佩戴、裝飾、塗飾花鬘香料脂粉之處的眾生是少數；而那些不遠離佩戴、裝飾、塗飾花鬘香料脂粉之處的眾生則多得多……乃至……第十[經]。
第二生谷中略品第八。
其攝頌——
生命、不與[取]、於諸欲[邪行]，虛妄語與離間；
粗惡、雜穢語，種子、非時與香。
九、第三生谷中略品
一、歌舞經
一千一百五十一、……乃至……。
“正是這樣，諸比丘，那些遠離觀看歌舞奏樂等違逆之事的眾生是少數；而那些不遠離觀看歌舞奏樂等違逆之事的眾生則多得多。這是什麼緣故呢……乃至……第一[經]。
二、高床經
一千一百五十二、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離高床大床的眾生是少數；而那些不遠離高床大床的眾生則多得多……乃至……第二[經]。
三、金銀經
一千一百五十三、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受金銀的眾生是少數；而那些不遠離接受金銀的眾生則多得多……乃至……第三[經]。
四、生谷經
一千一百五十四、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受生谷的眾生是少數；而那些不遠離接受生谷的眾生則多得多……乃至……第四[經]。
五、生肉經
一千一百五十五、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受生肉的眾生是少數；而那些不遠離接受生肉的眾生則多得多……乃至……第五[經]。
六、少女經
一千一百五十六、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受婦女童女的眾生是少數；而那些不遠離接受婦女童女的眾生則多得多……乃至……第六[經]。
七、婢僕經
一千一百五十七、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受婢奴的眾生是少數；而那些不遠離接受婢奴的眾生則多得多……乃至……第七[經]。
八、山羊綿羊經
一千一百五十八、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受山羊與綿羊的眾生是少數；而那些不遠離接受山羊與綿羊的眾生則多得多……乃至……第八[經]。
九、雞豬經
一千一百五十九、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受雞與豬的眾生是少數；而那些不遠離接受雞與豬的眾生則多得多……乃至……第九[經]。
十、象牛馬經
一千一百六十、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受象、牛、馬與母馬的眾生是少數；而那些不遠離接受象、牛、馬與母馬的眾生則多得多……乃至……第十[經]。
第三生谷中略品第九。
其攝頌——
舞、床、銀，谷、肉、少女；
婢、山羊綿羊，雞豬、象。
十、第四生谷中略品
一、田地經
一千一百六十一、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離接受田地與地產的眾生是少數；而那些不遠離接受田地與地產的眾生則多得多……乃至……第一[經]。
二、買賣經
一千一百六十二、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離買賣的眾生是少數；而那些不遠離買賣的眾生則多得多……乃至……第二[經]。
三、使者經
一千一百六十三、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離受使傳信與跑腿的眾生是少數；而那些不遠離受使傳信與跑腿的眾生則多得多……乃至……第三[經]。
四、秤上作假經
一千一百六十四、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離假秤、假稱、假量的眾生是少數；而那些不遠離假秤、假稱、假量的眾生則多得多……乃至……第四[經]。
五、受賄經
一千一百六十五、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些遠離賄賂、欺詐、詐偽、行騙的眾生是少數；而那些不遠離賄賂、欺詐、詐偽、行騙的眾生則多得多……乃至……第五[經]。
六至十一、砍殺等經
一千一百六十六至一千一百七十一、……乃至……正是這樣，諸比丘，那些遠離砍殺、殺害、綁縛、攔路搶劫、掠奪、暴力行為的眾生是少數；而那些不遠離砍殺、殺害、綁縛、攔路搶劫、掠奪、暴力行為的眾生則多得多。這是什麼緣故呢？諸比丘，由於未見四聖諦。哪四[聖諦]呢？苦聖諦……乃至……導至苦滅之道聖諦。”
“因此，諸比丘，應當致力於‘此是苦’……乃至……應當致力於‘此是導至苦滅之道’。”第十一[經]。
第四生谷中略品第十。
其攝頌——
田地、買、使者，秤上作假、受賄；
砍殺、殺害綁縛，攔路搶劫掠奪、暴力。
十一、五趣中略品
一、人死沒地獄經
一千一百七十二、那時，世尊把少許塵土放到指甲尖上，召喚諸比丘：“諸比丘，你們認為怎樣？哪一個更多呢——我放到指甲尖上的這少許塵土，還是這大地？”“尊者，更多的正是這個，即大地；世尊放到指甲尖上的少許塵土是微少的。比起大地，世尊放到指甲尖上的少許塵土不及於計數，不及於比較，不及於分毫。”正是這樣，諸比丘，那些從人中死沒而再生於人中的眾生是少數；而那些從人中死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……第一[經]。
二、人死沒畜生經
一千一百七十三、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從人中死沒而再生於人中的眾生是少數；而那些從人中死沒而再生於畜生胎的眾生則多得多……乃至……第二[經]。
三、人死沒餓鬼界經
一千一百七十四、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從人中死沒而再生於人中的眾生是少數；而那些從人中死沒而再生於餓鬼界的眾生則多得多……乃至……第三[經]。
四至六、人死沒天地獄等經
一千一百七十五至一千一百七十七、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從人中死沒而再生於諸天中的眾生是少數；而那些從人中死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第六[經]。
七至九、天死沒地獄等經
一千一百七十八至一千一百八十、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從天中死沒而再生於諸天中的眾生是少數；而那些從天中死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第九[經]。
十至十二、天人地獄等經
一千一百八十一至一千一百八十三、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從天中死沒而再生於人中的眾生是少數；而那些從天中死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第十二[經]。
十三至十五、地獄人地獄等經
一千一百八十四至一千一百八十六、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從地獄死沒而再生於人中的眾生是少數；而那些從地獄死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第十五[經]。
十六至十八、地獄天地獄等經
一千一百八十七至一千一百八十九、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從地獄死沒而再生於諸天中的眾生是少數；而那些從地獄死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第十八[經]。
十九至二十一、畜生人地獄等經
一千一百九十至一千一百九十二、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從畜生胎死沒而再生於人中的眾生是少數；而那些從畜生胎死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第二十一[經]。
二十二至二十四、畜生天地獄等經
一千一百九十三至一千一百九十五、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從畜生胎死沒而再生於諸天中的眾生是少數；而那些從畜生胎死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第二十四[經]。
二十五至二十七、餓鬼人地獄等經
一千一百九十六至一千一百九十八、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從餓鬼界死沒而再生於人中的眾生是少數；而那些從餓鬼界死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……再生於畜生胎……乃至……再生於餓鬼界……乃至……第二十七[經]。
二十八至二十九、餓鬼天地獄等經
一千一百九十九至一千二百、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從餓鬼界死沒而再生於諸天中的眾生是少數；而那些從餓鬼界死沒而再生於地獄的眾生則多得多……乃至……正是這樣，諸比丘，那些從餓鬼界死沒而再生於諸天中的眾生是少數；而那些從餓鬼界死沒而再生於畜生胎的眾生則多得多……乃至……第二十九[經]。
三十、餓鬼天餓鬼界經
一千二百零一、……乃至……“正是這樣，諸比丘，那些從餓鬼界死沒而再生於諸天中的眾生是少數；而那些從餓鬼界死沒而再生於餓鬼界的眾生則多得多。這是什麼緣故呢？諸比丘，由於未見四聖諦。哪四[聖諦]呢？苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、導至苦滅之道聖諦。”
“因此，諸比丘，應當致力於‘此是苦’；應當致力於‘此是苦集’；應當致力於‘此是苦滅’；應當致力於‘此是導至苦滅之道’。”世尊說了這[番話]。那些比丘滿意、歡喜世尊之所說。第三十[經]。
五趣中略品第十一。
其攝頌——
從人死沒者六[經]，從天死沒、從地獄[死沒]；
[從]畜生、餓鬼界[死沒]——趣品計有三十[經]。
諦相應第十二。
大品第五。
其攝頌——
道、覺支、念，根、正勤；
力、神足、阿那律，禪、入出息相應；
須陀洹與諦，稱為大品。