七、入出息品
一、骨大果經
二百三十八、因緣在舍衛城。“諸比丘，骨想若修習、多作，有大果、大功德。諸比丘，骨想如何修習、如何多作，有大果、大功德？諸比丘，在此，比丘修習與骨想俱行的、依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的念覺支……乃至……修習與骨想俱行的、依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的舍覺支。諸比丘，骨想如是修習、如是多作，有大果、大功德。”
某一果經
“諸比丘，骨想若修習、多作，兩種果之一是可預期的——於現法中[得]究竟智，或若有餘依，[得]阿那含性。諸比丘，骨想如何修習、如何多作，兩種果之一是可預期的——於現法中[得]究竟智，或若有餘依，[得]阿那含性？諸比丘，在此，比丘修習與骨想俱行的念覺支……乃至……修習與骨想俱行的、依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的舍覺支。諸比丘，骨想如是修習、如是多作，兩種果之一是可預期的——於現法中[得]究竟智，或若有餘依，[得]阿那含性。”
大義利經
“諸比丘，骨想若修習、多作，導向大義利。諸比丘，骨想如何修習、如何多作，導向大義利？諸比丘，在此，比丘修習與骨想俱行的念覺支……乃至……修習與骨想俱行的、依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的舍覺支。諸比丘，骨想如是修習、如是多作，導向大義利。”
瑜伽安穩經
“諸比丘，骨想若修習、多作，導向大瑜伽安穩。諸比丘，骨想如何修習、如何多作，導向大瑜伽安穩？諸比丘，在此，比丘修習與骨想俱行的念覺支……乃至……修習與骨想俱行的、依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的舍覺支。諸比丘，骨想如是修習、如是多作，導向大瑜伽安穩。”
悚懼經
“諸比丘，骨想若修習、多作，導向大悚懼。諸比丘，骨想如何修習、如何多作，導向大悚懼？諸比丘，在此，比丘修習與骨想俱行的念覺支……乃至……修習與骨想俱行的、依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的舍覺支。諸比丘，骨想如是修習、如是多作，導向大悚懼。”
安樂住經
“諸比丘，骨想若修習、多作，導向大安樂住。諸比丘，骨想如何修習、如何多作，導向大安樂住？諸比丘，在此，比丘修習與骨想俱行的念覺支……乃至……修習與骨想俱行的、依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的舍覺支。諸比丘，骨想如是修習、如是多作，導向大安樂住。”第一[經]。
二、蟲聚經
二百三十九、“諸比丘，蟲聚想若修習……乃至……”第二[經]。
三、青瘀經
二百四十、“諸比丘，青瘀想……乃至……”第三[經]。
四、斷壞經
二百四十一、“諸比丘，斷壞想……乃至……”第四[經]。
五、膨脹經
二百四十二、“諸比丘，膨脹想……乃至……”第五[經]。
六、慈經
二百四十三、“諸比丘，慈若修習……乃至……”第六[經]。
七、悲經
二百四十四、“諸比丘，悲若修習……乃至……”第七[經]。
八、喜經
二百四十五、“諸比丘，喜若修習……乃至……”第八[經]。
九、舍經
二百四十六、“諸比丘，舍若修習……乃至……”第九[經]。
十、入出息經
二百四十七、“諸比丘，入出息念若修習……乃至……”第十[經]。
入出息品第七。
其攝頌——
骨、蟲聚、青瘀，斷壞，以膨脹為第五；
慈、悲、喜、舍，連同入出息，這些是十[經]。