九、無為相應
一、第一品
一、身至唸經
三百六十六、因緣在舍衛城。“諸比丘，我要為你們說無為與導至無為之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無為？諸比丘，凡貪盡、瞋盡、痴盡——諸比丘，這稱為無為。諸比丘，什麼是導至無為之道？身至念。諸比丘，這稱為導至無為之道。”
“諸比丘，如是，我已為你們說了無為，說了導至無為之道。諸比丘，凡是求弟子之利益者、悲憫者的導師以悲憫而應為[弟子]所作的，我已為你們作了。諸比丘，這些是樹下，這些是空屋——修禪吧，諸比丘！莫放逸，莫日後追悔。這就是我們對你們的教誡。”第一[經]。
二、止觀經
三百六十七、“諸比丘，我要為你們說無為與導至無為之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無為？諸比丘，凡貪盡、瞋盡、痴盡——諸比丘，這稱為無為。諸比丘，什麼是導至無為之道？止與觀。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第二[經]。
三、有尋有伺經
三百六十八、“諸比丘，什麼是導至無為之道？有尋有伺定、無尋唯伺定、無尋無伺定——諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第三[經]。
四、空定經
三百六十九、“諸比丘，什麼是導至無為之道？空定、無相定、無願定——諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第四[經]。
五、念處經
三百七十、“諸比丘，什麼是導至無為之道？四念處。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第五[經]。
六、正勤經
三百七十一、“諸比丘，什麼是導至無為之道？四正勤。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第六[經]。
七、神足經
三百七十二、“諸比丘，什麼是導至無為之道？四神足。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第七[經]。
八、根經
三百七十三、“諸比丘，什麼是導至無為之道？五根。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第八[經]。
九、力經
三百七十四、“諸比丘，什麼是導至無為之道？五力。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第九[經]。
十、覺支經
三百七十五、“諸比丘，什麼是導至無為之道？七覺支。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”第十[經]。
十一、道支經
三百七十六、“諸比丘，什麼是導至無為之道？八支聖道。諸比丘，這稱為導至無為之道。諸比丘，如是，我已為你們說了無為，說了導至無為之道。諸比丘，凡是求弟子之利益者、悲憫者的導師以悲憫而應為[弟子]所作的，我已為你們作了。諸比丘，這些是樹下，這些是空屋——修禪吧，諸比丘！莫放逸，莫日後追悔。這就是我們對你們的教誡。”第十一[經]。
第一品。
其攝頌——
身、止、有尋，空、念處；
正勤、神足，根、力、覺支；
以道為第十一，這被稱為其攝頌。
二、第二品
一、無為經
三百七十七、“諸比丘，我要為你們說無為與導至無為之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無為？諸比丘，凡貪盡、瞋盡、痴盡——諸比丘，這稱為無為。諸比丘，什麼是導至無為之道？止。諸比丘，這稱為導至無為之道。諸比丘，如是，我已為你們說了無為，說了導至無為之道。諸比丘，凡是求弟子之利益者、悲憫者的導師以悲憫而應為[弟子]所作的，我已為你們作了。諸比丘，這些是樹下，這些是空屋——修禪吧，諸比丘！莫放逸，莫日後追悔。這就是我們對你們的教誡。”
“諸比丘，我要為你們說無為與導至無為之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無為？諸比丘，凡貪盡、瞋盡、痴盡——諸比丘，這稱為無為。諸比丘，什麼是導至無為之道？觀。諸比丘，這稱為導至無為之道。諸比丘，如是，我已為你們說了無為……乃至……這就是我們對你們的教誡。”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？有尋有伺定。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？無尋唯伺定。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？無尋無伺定。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？空定。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？無相定。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？無願定。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘於身隨觀身而住，熱勤、正知、具念，調伏世間的貪與憂。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘於諸受隨觀受而住……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘於心隨觀心……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘於諸法隨觀法而住……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘為令未生的惡不善法不生，生起欲，努力，發起精進，策勵心，精勤。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘為舍斷已生的惡不善法，生起欲，努力，發起精進，策勵心，精勤。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘為令未生的善法生起，生起欲，努力，發起精進，策勵心，精勤。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘為令已生的善法住立、不忘失、增多、廣大、由修習而圓滿，生起欲，努力，發起精進，策勵心，精勤。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習具足欲定勤行的神足。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習具足精進定勤行的神足。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習具足心定勤行的神足。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習具足審察定勤行的神足。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的信根。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習精進根，依遠離……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習念根……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習定根……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的慧根。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習信力，依遠離……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習精進力……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習念力……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習定力……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的慧力。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習念覺支……乃至……諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習擇法覺支……乃至……修習精進覺支……乃至……修習喜覺支……乃至……修習輕安覺支……乃至……修習定覺支……乃至……修習依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的舍覺支。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……”
“諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的正見。諸比丘，這稱為導至無為之道……乃至……諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習正思惟……乃至……修習正語……乃至……修習正業……乃至……修習正命……乃至……修習正精進……乃至……修習正念……乃至……諸比丘，我要為你們說無為與導至無為之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無為……乃至……？諸比丘，什麼是導至無為之道？諸比丘，在此，比丘修習依遠離、依離貪、依滅、成熟於舍遣的正定。諸比丘，這稱為導至無為之道。諸比丘，如是，我已為你們說了無為，說了導至無為之道。諸比丘，凡是求弟子之利益者、悲憫者的導師以悲憫而應為[弟子]所作的，我已為你們作了。諸比丘，這些是樹下，這些是空屋——修禪吧，諸比丘！莫放逸，莫日後追悔。這就是我們對你們的教誡。”第一[經]。
二、無傾向經
三百七十八、“諸比丘，我要為你們說無傾向與導至無傾向之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無傾向……乃至……”（應如無為[經]那樣詳說。）第二[經]。
三至三十二、無漏等經
三百七十九至四百零八、“諸比丘，我要為你們說無漏與導至無漏之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無漏……乃至……諸比丘，我要為你們說真實與導至真實之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是真實……乃至……諸比丘，我要為你們說彼岸與導至彼岸之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是彼岸……乃至……諸比丘，我要為你們說微妙與導至微妙之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是微妙……乃至……諸比丘，我要為你們說極難見與導至極難見之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是極難見……乃至……諸比丘，我要為你們說不老與導至不老之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是不老……乃至……諸比丘，我要為你們說堅固與導至堅固之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是堅固……乃至……諸比丘，我要為你們說不壞滅與導至不壞滅之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是不壞滅……乃至……諸比丘，我要為你們說無見與導至無見之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無見……乃至……諸比丘，我要為你們說無妄衍與導至無妄衍之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無妄衍……乃至……？
“諸比丘，我要為你們說寂靜與導至寂靜之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是寂靜……乃至……諸比丘，我要為你們說不死與導至不死之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是不死……乃至……諸比丘，我要為你們說殊勝與導至殊勝之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是殊勝……乃至……諸比丘，我要為你們說吉祥與導至吉祥之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是吉祥……乃至……諸比丘，我要為你們說安穩與導至安穩之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是安穩……乃至……諸比丘，我要為你們說渴愛之盡與導至渴愛之盡之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是渴愛之盡……乃至……？
“諸比丘，我要為你們說稀有與導至稀有之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是稀有……乃至……諸比丘，我要為你們說未曾有與導至未曾有之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是未曾有……乃至……諸比丘，我要為你們說無災與導至無災之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無災……乃至……諸比丘，我要為你們說無災之法與導至無災之法之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無災之法……乃至……諸比丘，我要為你們說涅槃與導至涅槃之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是涅槃……乃至……諸比丘，我要為你們說無惱害與導至無惱害之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無惱害……乃至……諸比丘，我要為你們說離貪與導至離貪之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是離貪……乃至……？
“諸比丘，我要為你們說清淨與導至清淨之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是清淨……乃至……諸比丘，我要為你們說解脫與導至解脫之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是解脫……乃至……諸比丘，我要為你們說無執藏與導至無執藏之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是無執藏……乃至……諸比丘，我要為你們說洲與導至洲之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是洲……乃至……諸比丘，我要為你們說庇護與導至庇護之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是庇護……乃至……諸比丘，我要為你們說救護與導至救護之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是救護……乃至……諸比丘，我要為你們說歸依與導至歸依之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是歸依……乃至……這就是我們對你們的教誡。”第三十二[經]。
三十三、歸趣經
四百零九、“諸比丘，我要為你們說歸趣與導至歸趣之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是歸趣？諸比丘，凡貪盡、瞋盡、痴盡——諸比丘，這稱為歸趣。諸比丘，什麼是導至歸趣之道？身至念。諸比丘，這稱為導至歸趣之道。諸比丘，如是，我已為你們說了歸趣，說了導至歸趣之道。諸比丘，凡是求弟子之利益者、悲憫者的導師以悲憫而應為[弟子]所作的，我已為你們作了。諸比丘，這些是樹下，這些是空屋——修禪吧，諸比丘！莫放逸，莫日後追悔。這就是我們對你們的教誡。”（應如無為[經]那樣詳說。）第三十三[經]。
第二品。
其攝頌——
無為、無傾向、無漏，真實與彼岸、微妙、極難見；
不老、堅固、不壞滅，無見、無妄衍、寂靜。
不死、殊勝與吉祥、安穩，渴愛之盡、稀有與未曾有；
無災、無災之法，這涅槃為善逝所說。
無惱害與離貪，清淨、解脫、無執藏；
洲、庇護與救護，歸依與歸趣。