十七、六十中略品
一、內無常欲經
一百六十八、“諸比丘，凡是無常者，你們對它的欲（chanda）應舍斷。諸比丘，什麼是無常的？諸比丘，眼是無常的，你們對它的欲應舍斷……乃至……舌是無常的，你們對它的欲應舍斷……乃至……意是無常的，你們對它的欲應舍斷。諸比丘，凡是無常者，你們對它的欲應舍斷。”
二、內無常貪經
一百六十九、“諸比丘，凡是無常者，你們對它的貪（rāga）應舍斷。諸比丘，什麼是無常的？諸比丘，眼是無常的，你們對它的貪應舍斷……乃至……舌是無常的，你們對它的貪應舍斷……乃至……意是無常的，你們對它的貪應舍斷。諸比丘，凡是無常者，你們對它的貪應舍斷。”
三、內無常欲貪經
一百七十、“諸比丘，凡是無常者，你們對它的欲貪（chandarāga）應舍斷。諸比丘，什麼是無常的？諸比丘，眼是無常的，你們對它的欲貪應舍斷……乃至……舌是無常的，你們對它的欲貪應舍斷……乃至……意是無常的，你們對它的欲貪應舍斷。諸比丘，凡是無常者，你們對它的欲貪應舍斷。”
四至六、苦欲等經
一百七十一至一百七十三、“諸比丘，凡是苦者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，什麼是苦的？諸比丘，眼是苦的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷……乃至……舌是苦的……乃至……意是苦的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，凡是苦者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。”
七至九、無我欲等經
一百七十四至一百七十六、“諸比丘，凡是無我者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，什麼是無我？諸比丘，眼是無我，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷……乃至……舌是無我，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷……乃至……意是無我，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，凡是無我者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。”
十至十二、外無常欲等經
一百七十七至一百七十九、“諸比丘，凡是無常者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，什麼是無常的？諸比丘，色是無常的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。聲是無常的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。香是無常的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。味是無常的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。觸是無常的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。法是無常的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，凡是無常者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。”
十三至十五、外苦欲等經
一百八十至一百八十二、“諸比丘，凡是苦者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，什麼是苦的？諸比丘，色是苦的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。聲……香……味……觸……法是苦的，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，凡是苦者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。”
十六至十八、外無我欲等經
一百八十三至一百八十五、“諸比丘，凡是無我者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，什麼是無我？諸比丘，色是無我，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。聲……香……味……觸……法是無我，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。諸比丘，凡是無我者，你們對它的欲應舍斷、貪應舍斷、欲貪應舍斷。”
十九、內過去無常經
一百八十六、“諸比丘，過去的眼是無常的……乃至……過去的舌是無常的……乃至……過去的意是無常的。諸比丘，這樣見時，有聞的聖弟子（sutavā ariyasāvako）於眼也厭離……乃至……於舌也厭離……乃至……於意也厭離；由厭離而離貪，由離貪而解脫，於解脫便有‘已解脫’之智。他了知：‘生已盡，梵行已立，應作已作，再無後有。’”
二十、內未來無常經
一百八十七、“諸比丘，未來的眼是無常的……乃至……未來的舌是無常的……乃至……未來的意是無常的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
二十一、內現在無常經
一百八十八、“諸比丘，現在的眼是無常的……乃至……現在的舌是無常的……乃至……現在的意是無常的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
二十二至二十四、內過去等苦經
一百八十九至一百九十一、“諸比丘，過去、未來、現在的眼是苦的……乃至……過去、未來、現在的舌是苦的……乃至……過去、未來、現在的意是苦的。諸比丘，這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
二十五至二十七、內過去等無我經
一百九十二至一百九十四、“諸比丘，過去、未來、現在的眼是無我……乃至……舌是無我……乃至……過去、未來、現在的意是無我。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
二十八至三十、外過去等無常經
一百九十五至一百九十七、“諸比丘，過去、未來、現在的色是無常的。聲……香……味……觸……過去、未來、現在的法是無常的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
三十一至三十三、外過去等苦經
一百九十八至二百、“諸比丘，過去、未來、現在的色是苦的。聲……香……味……觸……過去、未來、現在的法是苦的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
三十四至三十六、外過去等無我經
二百零一至二百零三、“諸比丘，過去、未來、現在的色是無我。聲……香……味……觸……過去、未來、現在的法是無我。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
三十七、內過去凡無常經
二百零四、“諸比丘，過去的眼是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……過去的舌是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……過去的意是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
三十八、內未來凡無常經
二百零五、“諸比丘，未來的眼是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……未來的舌是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……未來的意是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’諸比丘，這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
三十九、內現在凡無常經
二百零六、“諸比丘，現在的眼是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……現在的舌是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……現在的意是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
四十至四十二、內過去等凡苦經
二百零七至二百零九、“諸比丘，過去、未來、現在的眼是苦的。凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……舌是苦的……乃至……過去、未來、現在的意是苦的。凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
四十三至四十五、內過去等凡無我經
二百一十至二百一十二、“諸比丘，過去、未來、現在的眼是無我。凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’……乃至……舌是無我……乃至……過去、未來、現在的意是無我。凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
四十六至四十八、外過去等凡無常經
二百一十三至二百一十五、“諸比丘，過去、未來、現在的色是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’聲……香……味……觸……過去、未來、現在的法是無常的。凡無常的即是苦；凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
四十九至五十一、外過去等凡苦經
二百一十六至二百一十八、“諸比丘，過去、未來、現在的色是苦的。凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’聲……香……味……觸……過去、未來、現在的法是苦的。凡苦的即是無我；凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
五十二至五十四、外過去等凡無我經
二百一十九至二百二十一、“諸比丘，過去、未來、現在的色是無我。凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’聲……香……味……觸……過去、未來、現在的法是無我。凡無我的，應當以正慧如實這樣見它：‘這不是我的、這不是我、這不是我的自我。’這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
五十五、內處無常經
二百二十二、“諸比丘，眼是無常的……乃至……舌是無常的……乃至……意是無常的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
五十六、內處苦經
二百二十三、“諸比丘，眼是苦的……乃至……舌是苦的……乃至……意是苦的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
五十七、內處無我經
二百二十四、“諸比丘，眼是無我……乃至……舌是無我……乃至……意是無我。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
五十八、外處無常經
二百二十五、“諸比丘，色是無常的。聲……香……味……觸……法是無常的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
五十九、外處苦經
二百二十六、“諸比丘，色是苦的。聲……香……味……觸……法是苦的。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
六十、外處無我經
二百二十七、“諸比丘，色是無我。聲……香……味……觸……法是無我。這樣見時……乃至……他了知：‘再無後有。’”
六十中略品第十七。
其攝頌——
以欲[為名]者有十八，以過去[為名]者有二[組]九；
以凡無常[為名]所說十八，內、外[各]三；
六十[經]的中略，為日之親族佛陀所說。