十一、邊品
一、邊經
一百零三、因緣在舍衛城。“諸比丘，有這四邊。哪四種呢？有身邊、有身集邊、有身滅邊、導至有身滅之道邊。諸比丘，什麼是有身邊？應當稱之為五取蘊。哪五種呢？即：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊——諸比丘，這稱為有身邊。”
“諸比丘，什麼是有身集邊？就是那能導致再有、與喜貪俱行、處處歡喜的渴愛，即：欲愛、有愛、無有愛。諸比丘，這稱為有身集邊。
“諸比丘，什麼是有身滅邊？就是那同一渴愛的無餘離貪、滅，捨棄、舍離、解脫、無執藏——諸比丘，這稱為有身滅邊。
“諸比丘，什麼是導至有身滅之道邊？正是這八支聖道，即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。諸比丘，這稱為導至有身滅之道邊。諸比丘，這就是四邊。”第一[經]。
二、苦經
一百零四、因緣在舍衛城。“諸比丘，我要為你們說苦、苦集、苦滅與導至苦滅之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是苦？應當稱之為五取蘊。哪五種呢？即：色取蘊……乃至……識取蘊。諸比丘，這稱為苦。諸比丘，什麼是苦集？就是那能導致再有的渴愛……乃至……欲愛、有愛、無有愛——諸比丘，這稱為苦集。諸比丘，什麼是苦滅？就是那同一渴愛的無餘離貪、滅，捨棄、舍離、解脫、無執藏——諸比丘，這稱為苦滅。諸比丘，什麼是導至苦滅之道？正是這八支聖道，即：正見……乃至……正定。諸比丘，這稱為導至苦滅之道。”第二[經]。
三、有身經
一百零五、因緣在舍衛城。“諸比丘，我要為你們說有身、有身集、有身滅與導至有身滅之道。你們要諦聽。諸比丘，什麼是有身？應當稱之為五取蘊。哪五種呢？即：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。諸比丘，這稱為有身。諸比丘，什麼是有身集？就是那能導致再有的渴愛……乃至……欲愛、有愛、無有愛——諸比丘，這稱為有身集。諸比丘，什麼是有身滅？就是那同一渴愛的……乃至……諸比丘，這稱為有身滅。諸比丘，什麼是導至有身滅之道？正是這八支聖道，即：正見……乃至……正定。諸比丘，這稱為導至有身滅之道。”第三[經]。
四、應遍知經
一百零六、因緣在舍衛城。“諸比丘，我要為你們說應遍知的諸法、遍知與已遍知的人。你們要諦聽。諸比丘，什麼是應遍知的諸法？諸比丘，色是應遍知之法。受……乃至……想……諸行……識是應遍知之法。諸比丘，這些稱為應遍知的諸法。諸比丘，什麼是遍知？貪盡、瞋盡、痴盡——諸比丘，這稱為遍知。諸比丘，什麼是已遍知的人？應當稱之為阿羅漢。即那位有如此的名字、如此的種姓的具壽——諸比丘，這稱為已遍知的人。”第四[經]。
五、沙門經
一百零七、因緣在舍衛城。“諸比丘，有這五取蘊。哪五種呢？即：色取蘊……乃至……識取蘊。諸比丘，凡任何沙門或婆羅門不如實了知這五取蘊的味著、過患與出離……乃至……了知，[他們]自己以證智作證、成就並住。”第五[經]。
六、第二沙門經
一百零八、因緣在舍衛城。“諸比丘，有這五取蘊。哪五種呢？即：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。諸比丘，凡任何沙門或婆羅門不如實了知這五取蘊的集起、滅沒、味著、過患與出離……乃至……了知，[他們]自己以證智作證、成就並住。”第六[經]。
七、須陀洹經
一百零九、因緣在舍衛城。“諸比丘，有這五取蘊。哪五種呢？即：色取蘊……乃至……識取蘊。諸比丘，當聖弟子如實了知這五取蘊的集起、滅沒、味著、過患與出離時，諸比丘，這稱為須陀洹、不墮惡趣、[趣向]決定、以正覺為歸趣的聖弟子。”第七[經]。
八、阿羅漢經
一百一十、因緣在舍衛城。“諸比丘，有這五取蘊。哪五種呢？即：色取蘊……乃至……識取蘊。諸比丘，當比丘如實知道這五取蘊的集起、滅沒、味著、過患與出離之後，以不執取而解脫時，諸比丘，這稱為阿羅漢、諸漏已盡、[梵行]已立、所作已辦、重擔已卸、己利已達、有結已盡、以正智解脫的比丘。”第八[經]。
九、欲舍斷經
一百一十一、因緣在舍衛城。“諸比丘，於色，凡是欲、貪、歡喜、渴愛，你們要舍斷它。這樣，那色便將已斷，根已斷，已作成如斷[頂]的多羅樹[樁]，已令歸於不存在，未來不再生起之法。於受……乃至……於想……於諸行……於識，凡是欲、貪、歡喜、渴愛，你們要舍斷它。這樣，那識便將已斷，根已斷，已作成如斷[頂]的多羅樹[樁]，已令歸於不存在，未來不再生起之法。”第九[經]。
十、第二欲舍斷經
一百一十二、因緣在舍衛城。“諸比丘，於色，凡是欲、貪、歡喜、渴愛、諸攀附與取、心的立足處、執著與隨眠，你們要舍斷它們。這樣，那色便將已斷，根已斷……乃至……於受……於想……於諸行，凡是欲……乃至……這樣，那些諸行便將已斷，根已斷，已作成如斷[頂]的多羅樹[樁]，已令歸於不存在，未來不再生起之法。於識，凡是欲、貪、歡喜、渴愛、諸攀附與取、心的立足處、執著與隨眠，你們要舍斷它們。這樣，那識便將已斷，根已斷，已作成如斷[頂]的多羅樹[樁]，已令歸於不存在，未來不再生起之法。”第十[經]。
邊品第十一。
其攝頌——
邊、苦與有身，應遍知、兩[經]沙門；
須陀洹與阿羅漢，以及兩[經]欲舍斷。