八、勒叉那相應
一、第一品
一、骨經
二百零二、如是我聞——一時，世尊住在王舍城竹林迦蘭陀園。那時，具壽勒叉那與具壽大目犍連住在靈鷲山。那時，具壽大目犍連於上午著衣持缽與衣，來到具壽勒叉那之處；到了之後，對具壽勒叉那這樣說：“勒叉那賢友，來，我們入王舍城行乞。”“是的，賢友。”具壽勒叉那應諾了具壽大目犍連。那時，具壽大目犍連從靈鷲山下來時，在某處現出了微笑。於是具壽勒叉那對具壽大目犍連這樣說：“目犍連賢友，現出微笑究竟是什麼因、什麼緣呢？”“勒叉那賢友，這個問題[現在]不是時候。請你在世尊面前問我這個問題。”
那時，具壽勒叉那與具壽大目犍連在王舍城行乞、食後從行乞歸來，來到世尊之處；到了之後，禮敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的具壽勒叉那對具壽大目犍連這樣說：“具壽大目犍連在此從靈鷲山下來時，在某處現出了微笑。目犍連賢友，現出微笑究竟是什麼因、什麼緣呢？”
“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一具骸骨連鎖在空中行進。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著它，從肋骨間啄刺、撕刮、扯裂[它]。它便發出苦痛的叫聲。賢友，那時我這樣想：‘真是稀有啊，朋友！真是未曾有啊，朋友！竟會有這樣的眾生！竟會有這樣的夜叉！竟會有這樣的自體獲得！’”
於是，世尊召喚諸比丘：“諸比丘，弟子們真是成為眼而住；諸比丘，弟子們真是成為智而住，因為弟子竟會知道、或看見、或作證這樣的[事]。諸比丘，那眾生我先前就已見過，但我沒有解說。如果我解說這[事]，別人也不會相信我；那些不相信我的人，那[不信]將長夜為他們帶來不利與苦。諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是屠牛者。他由於那業的異熟，在地獄中被煎煮了許多年、許多百年、許多千年、許多十萬年之後，由那同一業的餘報，[如今]感受著這樣的自體獲得。”（一切經都照此省略。）第一[經]。
二、肉塊經
二百零三、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個肉塊在空中行進。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著它，撕刮、扯裂[它]。它便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是屠牛者……乃至……第二[經]。
三、肉團經
二百零四、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個肉團在空中行進。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著它，撕刮、扯裂[它]。它便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是捕鳥者……乃至……第三[經]。
四、無皮經
二百零五、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個無皮的人在空中行進。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著他，撕刮、扯裂[他]。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是屠羊者……乃至……第四[經]。
五、劍毛經
二百零六、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個劍毛人在空中行進。他的那些劍一再飛起，落在他自己的身上。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是屠豬者……乃至……第五[經]。
六、矛經
二百零七、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個矛毛人在空中行進。他的那些矛一再飛起，落在他自己的身上。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是獵獸者……乃至……第六[經]。
七、箭毛經
二百零八、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個箭毛人在空中行進。他的那些箭一再飛起，落在他自己的身上。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是施刑者……乃至……第七[經]。
八、針毛經
二百零九、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個針毛人在空中行進。他的那些針一再飛起，落在他自己的身上。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是御者……乃至……第八[經]。
九、第二針毛經
二百一十、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個針毛人在空中行進。他的那些針從頭進入，從口出來；從口進入，從胸出來；從胸進入，從腹出來；從腹進入，從兩腿出來；從兩腿進入，從兩脛出來；從兩脛進入，從兩足出來。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是讒告者……乃至……第九[經]。
十、甕卵經
二百一十一、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個甕卵人在空中行進。他行進時也把那卵扛在肩上而行；坐下時也坐在那卵上。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著他，撕刮、扯裂[他]。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是欺村者……乃至……第十[經]。
第一品。
其攝頌——
骨、肉塊，兩者都是屠牛者，
肉團是捕鳥者，無皮是屠羊者；
劍是屠豬者，矛是獵獸者，
箭是施刑者，針是御者；
那被縫穿者，他是讒告者，
負卵者曾是欺村者。
二、第二品
一、連頭經
二百一十二、如是我聞——一時，[世尊住在]王舍城竹林。“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個人連頭沒入糞坑之中……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是通姦者……乃至……第一[經]。
二、食糞經
二百一十三、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個人沒入糞坑之中，以兩手吃糞……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是惡婆羅門。他在迦葉正等正覺者的教語[住世]時，以飯食邀請比丘僧團，令人把諸木槽裝滿糞，這樣說：‘喂，諸位！請隨其所欲地吃，並且帶走！’……乃至……第二[經]。
三、無皮女經
二百一十四、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個無皮的女人在空中行進。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著她，撕刮、扯裂[她]。她便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那女人曾就在這王舍城是不貞者……乃至……第三[經]。
四、醜女經
二百一十五、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個惡臭、醜陋的女人在空中行進。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著她，撕刮、扯裂[她]。她便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那女人曾就在這王舍城是占卜女……乃至……第四[經]。
五、流汁女經
二百一十六、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一個被燒焦的、流著汁液的、撒滿[炭火]的女人在空中行進。她便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那女人曾是羯陵伽王的第一王后。她被嫉妒所制，以炭火盆[裡的炭]撒向敵妻……乃至……第五[經]。
六、無頭經
二百一十七、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一具無頭的軀幹在空中行進。它的眼與口都在胸上。鷲、烏鴉、鷹一再追逐著它，撕刮、扯裂[它]。它便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那眾生曾就在這王舍城是名叫訶利迦的劊子手……乃至……第六[經]。
七、惡比丘經
二百一十八、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一位比丘在空中行進。他的僧伽梨也燃燒著、熾燃著、發出火光，缽也燃燒著、熾燃著、發出火光，腰帶也燃燒著、熾燃著、發出火光，身體也燃燒著、熾燃著、發出火光。他便發出苦痛的叫聲……乃至……諸比丘，那比丘曾在迦葉正等正覺者的教語中是惡比丘……乃至……第七[經]。
八、惡比丘尼經
二百一十九、“[我]看見一位比丘尼在空中行進。她的僧伽梨也燃燒著……乃至……曾是惡比丘尼……乃至……第八[經]。
九、惡式叉摩那經
二百二十、“[我]看見一位式叉摩那在空中行進。她的僧伽梨也燃燒著……乃至……曾是惡式叉摩那……乃至……第九[經]。
十、惡沙彌經
二百二十一、“[我]看見一位沙彌在空中行進。他的僧伽梨也燃燒著……乃至……曾是惡沙彌……乃至……第十[經]。
十一、惡沙彌尼經
二百二十二、“賢友，我在此從靈鷲山下來時，看見一位沙彌尼在空中行進。她的僧伽梨也燃燒著、熾燃著、發出火光，缽也燃燒著、熾燃著、發出火光，腰帶也燃燒著、熾燃著、發出火光，身體也燃燒著、熾燃著、發出火光。她便發出苦痛的叫聲。賢友，那時我這樣想：‘真是稀有啊，朋友！真是未曾有啊，朋友！竟會有這樣的眾生！竟會有這樣的夜叉！竟會有這樣的自體獲得！’”
於是，世尊召喚諸比丘：“諸比丘，弟子們真是成為眼而住；諸比丘，弟子們真是成為智而住，因為弟子竟會知道、或看見、或作證這樣的[事]。諸比丘，那沙彌尼我先前就已見過，但我沒有解說。如果我解說這[事]，別人也不會相信我；那些不相信我的人，那[不信]將長夜為他們帶來不利與苦。諸比丘，那沙彌尼曾在迦葉正等正覺者的教語中是惡沙彌尼。她由於那業的異熟，在地獄中被煎煮了許多年、許多百年、許多千年、許多十萬年之後，由那同一業的餘報，[如今]感受著這樣的自體獲得。”第十一[經]。
第二品。
其攝頌——
沒入坑中的，他是通姦者；
食糞者曾是惡婆羅門。
無皮女曾是不貞者；
醜女曾是占卜女。
流汁女曾把炭火撒向敵妻；
斷頭者曾是劊子手。
比丘、比丘尼、式叉摩那；
沙彌，還有沙彌尼。
於迦葉[佛]的律中出家，
當時卻造了惡業。