九、法莊嚴經
三六四、如是我聞——一時，世尊住在釋迦[國]，[有]一座名叫彌婁離（Medāḷupa）的釋迦人市鎮。那時，憍薩羅王波斯匿因某件應作之事，已來到那伽羅迦（Nagaraka）。於是，憍薩羅王波斯匿召喚長作（Dīgha Kārāyana）——“朋友長作，套好一輛輛上好的車乘，我們去園林地，觀賞美好的地方。”“是的，陛下。”長作應諾了憍薩羅王波斯匿之後，令人套好一輛輛上好的車乘，稟告憍薩羅王波斯匿——“陛下，一輛輛上好的車乘已為你套好了。[陛下]如今認為是時候，[便請自便]。”於是，憍薩羅王波斯匿登上一輛上好的車乘，乘著一輛輛上好的車乘，以盛大的王家威儀從那伽羅迦出發，前往園林。乘車走到車所能通行之處後，便下車步行進入園林。憍薩羅王波斯匿在園林中散步、遊行時，看見那些令人喜悅、令人淨信、寂靜、無喧囂、離人風、隱於人、宜於宴默的樹下。看見之後，便就世尊本人生起了憶念：“這些就是那樣令人喜悅、令人淨信、寂靜、無喧囂、離人風、隱於人、宜於宴默的樹下，我們[常]在[這樣的地方]親近那位世尊、阿羅漢、正等正覺者。”
三六五、於是，憍薩羅王波斯匿召喚長作——“朋友長作，這些就是那樣令人喜悅、令人淨信、寂靜、無喧囂、離人風、隱於人、宜於宴默的樹下，我們[常]在[這樣的地方]親近那位世尊、阿羅漢、正等正覺者。朋友長作，那位世尊、阿羅漢、正等正覺者現在住在哪裡呢？”“大王，有一座名叫彌婁離的釋迦人市鎮。那位世尊、阿羅漢、正等正覺者現在就住在那裡。”“朋友長作，那麼從那伽羅迦到名叫彌婁離的釋迦人市鎮有多遠？”“大王，不遠，三由旬，以白天所餘的時間就能走到。”“朋友長作，那麼套好一輛輛上好的車乘，我們要去見那位世尊、阿羅漢、正等正覺者。”“是的，陛下。”長作應諾了憍薩羅王波斯匿之後，令人套好一輛輛上好的車乘，稟告憍薩羅王波斯匿——“陛下，一輛輛上好的車乘已為你套好了。[陛下]如今認為是時候，[便請自便]。”於是，憍薩羅王波斯匿登上一輛上好的車乘，乘著一輛輛上好的車乘，從那伽羅迦向名叫彌婁離的釋迦人市鎮而去，就以那白天所餘的時間到達了名叫彌婁離的釋迦人市鎮，前往園林。乘車走到車所能通行之處後，便下車步行進入園林。
三六六、那時，眾多比丘正在露地經行。於是，憍薩羅王波斯匿來到那些比丘之處；到了之後，對那些比丘這樣說——“尊者，那位世尊、阿羅漢、正等正覺者現在住在哪裡？因為我們想見那位世尊、阿羅漢、正等正覺者。”“大王，那間門戶關閉的住處[就是]，你安靜地走近它，不急不緩地進入門廊，咳嗽一聲，敲敲門閂，世尊會為你開門。”於是，憍薩羅王波斯匿就在那裡把劍與頭巾交給了長作。那時，長作這樣想：“現在國王要隱秘行事了，現在我就應當留在這裡。”於是，憍薩羅王波斯匿安靜地走近那間門戶關閉的住處，不急不緩地進入門廊，咳嗽一聲，敲了敲門閂。世尊打開了門。於是，憍薩羅王波斯匿進入住處，以頭俯伏於世尊雙足，以口親吻世尊雙足、以雙手撫摩[之]，並自報其名：“尊者，我是憍薩羅王波斯匿；尊者，我是憍薩羅王波斯匿。”
三六七、“大王，你是見到什麼義利，才對這身體作這樣最上的謙下之行、呈獻友愛的供奉呢？”“尊者，我於世尊有法的類推（dhammanvaya）：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’尊者，我在此見到一些沙門、婆羅門，行有定限的梵行十年、二十年、三十年、四十年。他們後來善沐浴、善塗香，鬚髮修整，具足、具備五欲功德而嬉遊。然而尊者，我在此見到比丘們終生、直到生命終了，行圓滿、遍淨的梵行。尊者，我在此[教法]之外，不見其他如此圓滿、遍淨的梵行。尊者，這也是我於世尊的法的類推：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’”
三六八、“再者，尊者，諸王也與諸王爭鬥，諸剎帝利也與諸剎帝利爭鬥，諸婆羅門也與諸婆羅門爭鬥，諸居士也與諸居士爭鬥，母親也與兒子爭鬥，兒子也與母親爭鬥，父親也與兒子爭鬥，兒子也與父親爭鬥，兄弟也與姊妹爭鬥，姊妹也與兄弟爭鬥，朋友也與朋友爭鬥。然而尊者，我在此見到比丘們和合、和睦、無爭，成乳水[交融]之狀，以親愛之眼互相看視而住。尊者，我在此[教法]之外，不見其他如此和合的會眾。尊者，這也是我於世尊的法的類推：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’
三六九、“再者，尊者，我經由園而至園、經由園林而至園林，隨處漫步、隨處遊行。我在那裡見到一些沙門、婆羅門，消瘦、粗陋、難看、面色日益蒼黃、肢體筋脈顯露，我想，他們彷彿不能繫住人們的眼目令人[再]看。尊者，那時我這樣想：‘這些具壽必定或者是不樂地行梵行，或者是他們做了某種被隱藏的惡業；因為這些具壽是這樣消瘦、粗陋、難看、面色日益蒼黃、肢體筋脈顯露，我想，他們彷彿不能繫住人們的眼目令人[再]看。’我走近他們，這樣說：‘諸位具壽，你們為什麼這樣消瘦、粗陋、難看、面色日益蒼黃、肢體筋脈顯露，我想，你們彷彿不能繫住人們的眼目令人[再]看呢？’他們這樣說：‘大王，[這是]我們的家族病。’然而尊者，我在此見到比丘們歡喜雀躍、踴躍振奮、顯得喜樂、諸根飽滿、無所掛慮、毛已伏、以他所與而活、以如鹿之心而住。尊者，那時我這樣想：‘這些具壽必定在那位世尊的教法中了知由前而後的廣大殊勝；因為這些具壽是這樣歡喜雀躍、踴躍振奮、顯得喜樂、諸根飽滿、無所掛慮、毛已伏、以他所與而活、以如鹿之心而住。’尊者，這也是我於世尊的法的類推：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’
三七〇、“再者，尊者，我是已灌頂的剎帝利王，能處死該處死的，奪財該奪財的，放逐該放逐的。尊者，當我坐於斷事處時，[人們]在[我的話]中間插話。我[說]‘諸位，當我坐於斷事處時，不要在[我的話]中間插話，諸位請等我把話說完’，也得不到[遵從]。尊者，[人們]照樣在[我的話]中間插話。然而尊者，我在此見到比丘們：當世尊為數百人的會眾說法時，那時世尊的弟子們既沒有噴嚏聲，也沒有咳嗽聲。尊者，從前，世尊為數百人的會眾說法。那時，世尊的某位弟子咳嗽了。某位同梵行者便以膝碰他：‘請具壽寂靜，請具壽勿作聲；我們的導師世尊正在說法。’尊者，那時我這樣想：‘諸位，真是稀有啊！諸位，真是未曾有啊！不以杖、不以刀，會眾竟真能如此善加調伏！’尊者，我在此[教法]之外，不見其他如此善加調伏的會眾。尊者，這也是我於世尊的法的類推：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’
三七一、“再者，尊者，我在此見到一些剎帝利智者，[他們]精細、熟習他宗論議（kataparappavāda）、如射穿毛髮者（vālavedhirūpa）一般；他們彷彿以[自己]所得之慧擊破[他人的]諸見執而行。他們聽說——‘尊師，沙門喬達摩將要下到某個村莊或市鎮去。’他們便構造問題——‘我們要去到沙門喬達摩那裡，向他問這個問題。若他被我們這樣問而這樣回答，我們就這樣對他加以論破；若他被我們這樣問而那樣回答，我們也這樣對他加以論破。’他們聽說——‘尊師，沙門喬達摩已經下到某個村莊或市鎮了。’他們便來到世尊之處。世尊以法語對他們開示、勸導、激勵、令歡喜。他們被世尊以法語開示、勸導、激勵、令歡喜之後，竟不向世尊問那問題，又哪裡還談得上對他加以論破呢？結果他們反而成了世尊的弟子。尊者，這也是我於世尊的法的類推：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’
三七二、“再者，尊者，我在此見到一些婆羅門智者……乃至……居士智者……乃至……沙門智者，[他們]精細、熟習他宗論議、如射穿毛髮者一般；他們彷彿以[自己]所得之慧擊破[他人的]諸見執而行。他們聽說——‘尊師，沙門喬達摩將要下到某個村莊或市鎮去。’他們便構造問題——‘我們要去到沙門喬達摩那裡，向他問這個問題。若他被我們這樣問而這樣回答，我們就這樣對他加以論破；若他被我們這樣問而那樣回答，我們也這樣對他加以論破。’他們聽說——‘尊師，沙門喬達摩已經下到某個村莊或市鎮了。’他們便來到世尊之處。世尊以法語對他們開示、勸導、激勵、令歡喜。他們被世尊以法語開示、勸導、激勵、令歡喜之後，竟不向世尊問那問題，又哪裡還談得上對他加以論破呢？結果他們反而向世尊乞求機會，要從在家出家、成為無家者。世尊便使他們出家。他們如是出家之後，獨一、遠離、不放逸、熱勤、自策勵而住，不久便就在現法中自己以證智證知、成就並住於那無上的梵行終點——善男子們正是為此而正確地從家出家、成為無家者的。他們這樣說——‘尊師，我們險些就迷失了；尊師，我們險些就毀失了！’因為我們從前明明不是沙門，卻自稱‘我們是沙門’；明明不是婆羅門，卻自稱‘我們是婆羅門’；明明不是阿羅漢，卻自稱‘我們是阿羅漢’。‘如今我們才真是沙門，如今我們才真是婆羅門，如今我們才真是阿羅漢。’尊者，這也是我於世尊的法的類推：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’
三七三、“再者，尊者，這仙餘（Isidatta）、宿舊（Purāṇa）兩位木匠，吃我的飯、乘我的車，我是他們生計的給予者、名聲的帶來者；然而他們對我，卻不像對世尊那樣作謙下之行。尊者，從前我率軍出征時，為了審察這仙餘、宿舊兩位木匠，在某個狹窄的住處住宿。尊者，那時這仙餘、宿舊兩位木匠以法語度過了大半夜之後，頭朝世尊所在之方，腳朝著我而臥。尊者，那時我這樣想：‘諸位，真是稀有啊！諸位，真是未曾有啊！這仙餘、宿舊兩位木匠，吃我的飯、乘我的車，我是他們生計的給予者、名聲的帶來者；然而他們對我，卻不像對世尊那樣作謙下之行。這些具壽必定在那位世尊的教法中了知由前而後的廣大殊勝。’尊者，這也是我於世尊的法的類推：‘世尊是正等正覺者，法是世尊所善說的，世尊的弟子僧團是善行道的。’
三七四、“再者，尊者，世尊是剎帝利，我也是剎帝利；世尊是憍薩羅人，我也是憍薩羅人；世尊八十歲，我也八十歲。尊者，凡世尊是剎帝利、我也是剎帝利，世尊是憍薩羅人、我也是憍薩羅人，世尊八十歲、我也八十歲——尊者，就憑這一點，我也正值得對世尊作最上的謙下之行、呈獻友愛的供奉。尊者，現在我們要告辭了，我們事務繁忙，有許多應做的事。”“大王，你如今認為是時候，[便請自便]。”於是，憍薩羅王波斯匿從座而起，禮敬世尊，右繞之後離去。於是，憍薩羅王波斯匿離去不久，世尊召喚諸比丘——“諸比丘，這位憍薩羅王波斯匿說了諸法的塔廟（dhammacetiya）之後，從座而起，離去了。諸比丘，你們要受學諸法的塔廟；諸比丘，你們要通曉諸法的塔廟；諸比丘，你們要憶持諸法的塔廟。諸比丘，諸法的塔廟具有義利，是梵行之初。”
世尊說了這[番話]。那些比丘滿意、歡喜世尊之所說。
《法莊嚴經》終，[《王品》中之]第九[經]。