九、團食遍淨經
四三八、如是我聞——一時，世尊住在王舍城（Rājagaha）竹林迦蘭陀園（Veḷuvana Kalandakanivāpa）。於是，具壽舍利弗（Sāriputta）於傍晚時分從靜坐起身，來到世尊之處；到了之後，禮敬世尊，坐在一旁。世尊對坐在一旁的具壽舍利弗這樣說——
“舍利弗，你的諸根甚是明淨，膚色清淨皎潔。舍利弗，你如今多以何種住而住呢？”“尊者，我如今多以空性住（suññatāvihāra）而住。”“善哉，善哉，舍利弗！舍利弗，你如今原來是多以大人住（mahāpurisavihāra）而住。舍利弗，這就是大人住，即：空性。因此，舍利弗，比丘若希望：‘願我多以空性住而住。’舍利弗，那比丘就應當這樣思察：‘我入村乞食所經的道路、乞食所行的地方、從村裡乞食回來所經的道路——在那裡，我對眼所識的諸色，是否有欲、或貪、或瞋、或痴、或心的瞋恨呢？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我入村乞食所經的道路、乞食所行的地方、從村裡乞食回來所經的道路——在那裡，我對眼所識的諸色有欲、或貪、或瞋、或痴、或心的瞋恨。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為舍斷那些惡不善法而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我入村乞食所經的道路、乞食所行的地方、從村裡乞食回來所經的道路——在那裡，我對眼所識的諸色沒有欲、貪、瞋、痴或心的瞋恨。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四三九、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我入村乞食所經的道路、乞食所行的地方、從村裡乞食回來所經的道路——在那裡，我對耳所識的諸聲……乃至……鼻所識的諸香……舌所識的諸味……身所識的諸觸……意所識的諸法，是否有欲、或貪、或瞋、或痴、或心的瞋恨呢？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我入村乞食所經的道路、乞食所行的地方、從村裡乞食回來所經的道路——在那裡，我對意所識的諸法有欲、或貪、或瞋、或痴、或心的瞋恨。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為舍斷那些惡不善法而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我入村乞食所經的道路、乞食所行的地方、從村裡乞食回來所經的道路——在那裡，我對意所識的諸法沒有欲、貪、瞋、痴或心的瞋恨。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四〇、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已斷五欲功德？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未斷五欲功德。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為舍斷五欲功德而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已斷五欲功德。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四一、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已斷五蓋？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未斷五蓋。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為舍斷五蓋而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已斷五蓋。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四二、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已遍知五取蘊？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未遍知五取蘊。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為遍知五取蘊而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已遍知五取蘊。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四三、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習四念處？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習四念處。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習四念處而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習四念處。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四四、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習四正勤？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習四正勤。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習四正勤而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習四正勤。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四五、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習四神足？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習四神足。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習四神足而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習四神足。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四六、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習五根？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習五根。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習五根而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習五根。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四七、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習五力？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習五力。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習五力而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習五力。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四八、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習七覺支？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習七覺支。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習七覺支而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習七覺支。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四四九、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習八支聖道？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習八支聖道。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習八支聖道而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習八支聖道。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四五〇、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已修習止與觀？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未修習止與觀。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為修習止與觀而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已修習止與觀。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四五一、“再者，舍利弗，比丘應當這樣思察：‘我是否已作證明與解脫？’舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我未作證明與解脫。’那麼，舍利弗，那比丘就應當為作證明與解脫而精進。而舍利弗，若比丘省察時這樣了知：‘我已作證明與解脫。’那麼，舍利弗，那比丘就應當以那喜與愉悅而住，於諸善法晝夜隨學。
四五二、“舍利弗，凡是在過去世淨化了團食（piṇḍapāta）的任何沙門或婆羅門，他們全都正是這樣一再省察之後淨化了團食。舍利弗，凡是在未來世將淨化團食的任何沙門或婆羅門，他們也全都將正是這樣一再省察之後淨化團食。舍利弗，凡是在現在淨化團食的任何沙門或婆羅門，他們也全都正是這樣一再省察之後淨化團食。因此，舍利弗，[你們應當這樣學：]‘我們將一再省察之後淨化團食。’舍利弗，你們應當這樣學。”
世尊說了這[番話]。具壽舍利弗滿意、歡喜世尊之所說。
《團食遍淨經》終，[《六處品》中之]第九[經]。