中部第124經 · 薄拘羅經 Bākulasuttaṃ

四、薄拘羅經

二〇九、如是我聞——一時，具壽薄拘羅（Bākula）住在王舍城（Rājagaha）竹林迦蘭陀園（Veḷuvana Kalandakanivāpa）。那時，具壽薄拘羅往昔在家時的朋友裸行者迦葉（Acela Kassapa）來到具壽薄拘羅之處；到了之後，與具壽薄拘羅互相問候。互相問候、交談了一番愉快而值得憶念的話之後，坐在一旁。坐在一旁的裸行者迦葉對具壽薄拘羅這樣說——

“賢友薄拘羅，你出家多久了？”“賢友，我出家八十年了。”“賢友薄拘羅，那麼在這八十年中，你行過幾次淫慾法？”“賢友迦葉，不應這樣問我：‘賢友薄拘羅，那麼在這八十年中，你行過幾次淫慾法？’賢友迦葉，應這樣問我：‘賢友薄拘羅，那麼在這八十年中，你曾生起過幾次欲想？’”

二一〇、“賢友，我出家八十年來，不記得曾生起過欲想。具壽薄拘羅八十年來不記得曾生起過欲想，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。

“賢友，我出家八十年來，不記得曾生起過瞋恚想……乃至……害想。具壽薄拘羅八十年來不記得曾生起過害想，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。

“賢友，我出家八十年來，不記得曾生起過欲尋。具壽薄拘羅八十年來不記得曾生起過欲尋，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。

“賢友，我出家八十年來，不記得曾生起過瞋恚尋……乃至……害尋。具壽薄拘羅八十年來不記得曾生起過害尋，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。

二一一、“賢友，我出家八十年來，不記得曾接受居士衣。具壽薄拘羅八十年來不記得曾接受居士衣，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。

“賢友，我出家八十年來，不記得曾以刀裁衣。具壽薄拘羅八十年來不記得曾以刀裁衣……乃至……我們憶持。

“賢友，我出家八十年來，不記得曾以針縫衣……乃至……不記得曾以染料染衣……不記得曾縫迦絺那衣……不記得曾讓同梵行者為[我]作衣事……不記得曾接受邀請……不記得曾生起這樣的心：‘啊，願有人邀請我！’……不記得曾在俗家之間坐下……不記得曾在俗家之間進食……不記得曾依隨相而取女人之相……不記得曾為女人說法，甚至一首四句偈……不記得曾前往比丘尼住處……不記得曾為比丘尼說法……不記得曾為式叉摩那說法……不記得曾為沙彌尼說法……不記得曾令[人]出家……不記得曾授[人]具足戒……不記得曾給予依止……不記得曾讓沙彌侍奉[我]……不記得曾在浴室中沐浴……不記得曾用浴粉沐浴……不記得曾讓同梵行者為[我]按摩身體……不記得曾生起病惱，甚至只是擠一下牛奶那麼短的時間……不記得曾服用藥，甚至一小塊訶梨勒……不記得曾倚靠靠背……不記得曾躺臥。具壽……乃至……我們憶持。

“賢友，我出家八十年來，不記得曾在村邊的坐臥處入雨安居。具壽薄拘羅八十年來不記得曾在村邊的坐臥處入雨安居，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。

“賢友，我只有七天是尚有煩惱地受用國中團食的；第八天，究竟智生起了。具壽薄拘羅只有七天是尚有煩惱地受用國中團食的；第八天，究竟智生起了，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。

二一二、“賢友薄拘羅，願我能在此法與律中得出家，得具足戒。”裸行者迦葉便在此法與律中得了出家，得了具足戒。而具壽迦葉受具足戒不久，獨一、遠離、不放逸、熱勤、自策勵而住，不久便就在現法中自己以證智證知、成就並住於那無上的梵行終點——善男子們正是為此而正確地從家出家、成為無家者的。他證知：“生已盡，梵行已立，應作已作，再無後有。”而具壽迦葉也成為阿羅漢之一。

後來，具壽薄拘羅拿著鑰匙（avāpuraṇa），從精舍到精舍走訪之後，這樣說：“具壽們，請前來；具壽們，請前來！今天將是我的般涅槃。”“具壽薄拘羅拿著鑰匙，從精舍到精舍走訪之後，這樣說：‘具壽們，請前來；具壽們，請前來！今天將是我的般涅槃。’這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。”

具壽薄拘羅就坐在比丘僧團當中般涅槃了。“具壽薄拘羅就坐在比丘僧團當中般涅槃了，這我們也憶持為具壽薄拘羅的稀有未曾有法。”

《薄拘羅經》終，[《空品》中之]第四[經]。