長部第7經 · 闍利耶經 Jāliyasuttaṃ

二出家者之事 如是我聞——一時，世尊住在憍賞彌（Kosambī）的瞿師羅園（Ghositārāma）。那時，有兩位出家人——遊方者（paribbājaka）牟提耶（Muṇḍiya）與[持]木缽者的弟子闍利耶（Jāliya dārupattikantevāsī）——來到世尊之處；到了之後，與世尊互相問候；交換了友好、可唸的問候話語之後，站在一旁。站在一旁的那兩位出家人對世尊這樣說：“喬達摩賢友，究竟是命即是身呢，還是命是一回事、身是另一回事呢？”

“那麼，賢友們，你們要諦聽，好好作意，我要說了。”“是的，賢友。”那兩位出家人回答世尊。世尊這樣說：“賢友，於此，如來（Tathāgata）出現於世間，是阿羅漢、正等正覺者……乃至……[如《沙門果經》第190–212段所述廣說]賢友，比丘就是這樣具足戒的……乃至……成就並住於初禪。賢友，凡如是知、如是見的比丘，他適合說這話嗎——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’？”[那兩位遊方者答：]“賢友，凡如是知、如是見的比丘，他適合說這話——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。”[世尊說：]“可是，賢友，我是這樣知、這樣見的；然而我並不說‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。……乃至……第二禪……乃至……第三禪……乃至……成就並住於第四禪。賢友，凡如是知、如是見的比丘，他適合說這話嗎——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’？”[那兩位遊方者答：]“賢友，凡如是知、如是見的比丘，他適合說這話——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。”[世尊說：]“可是，賢友，我是這樣知、這樣見的；然而我並不說‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。……乃至……他引導心、使心轉向於智見（ñāṇadassana）……乃至……賢友，凡如是知、如是見的比丘，他適合說這話嗎——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’？”[那兩位遊方者答：]“賢友，凡如是知、如是見的比丘，他適合說這話——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。”[世尊說：]“可是，賢友，我是這樣知、這樣見的；然而我並不說‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。……乃至……”

“……乃至……他了知：‘……再無後有。’賢友，凡如是知、如是見的比丘，他適合說這話嗎——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’？”[那兩位遊方者答：]“賢友，凡如是知、如是見的比丘，他不適合說這話——‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。”[世尊說：]“可是，賢友，我是這樣知、這樣見的；然而我並不說‘命即是身’，或‘命是一回事、身是另一回事’。”世尊如此說。那兩位出家人滿意、歡喜世尊之所說。 第七《闍利耶經》完。