（二十四）四、常住比丘品
一、常住比丘經
二百三十一、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，是不受欽敬的。具足哪五種[法]呢？不具足威儀，不具足義務；不是多聞者，不是憶持所聞者；不是削減[煩惱]者，不是樂於靜坐者；不言語良善，不善於言辭；是劣慧者、愚鈍者、啞昧者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，是不受欽敬的。
“諸比丘，具足五種法的常住比丘，是受欽敬的。具足哪五種[法]呢？具足威儀，具足義務；是多聞者，是憶持所聞者；是削減[煩惱]者，是樂於靜坐者；言語良善，善於言辭；是有慧者、不愚鈍者、不啞昧者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，是受欽敬的。”第一[經]。
二、可愛經
二百三十二、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，為諸同梵行者所愛、所可意、所尊重、所欽敬。
“具足哪五種[法]呢？具戒，以波羅提木叉律儀防護而住，具足正行與行處，於微細的罪過也見怖畏，受持學處而學習；是多聞者、憶持所聞者、積集所聞者，凡是那些初善、中善、後善的，顯示具足義理與文句的、完全圓滿、遍淨的梵行的法，他對這樣的諸法多聞、憶持、以語熟習、以意隨觀察、以見善通達；言語良善，善於言辭，具足文雅的言語——清晰流利、無有瑕疵，能令人了知義理；是那屬於增上心的、現法樂住的四禪的隨願而得者、不難而得者、豐足而得者；由於諸漏的滅盡，就在現法中自己以證智證知無漏的心解脫、慧解脫，成就並住。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，為諸同梵行者所愛、所可意、所尊重、所欽敬。”第二[經]。
三、光彩經
二百三十三、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，使住處光輝。具足哪五種[法]呢？具戒……乃至……受持學處而學習；是多聞者……乃至……以見善通達；言語良善，善於言辭，具足文雅的言語——清晰流利、無有瑕疵，能令人了知義理；有能力以法語對前來的人開示、勸導、激勵、令歡喜；是那屬於增上心的、現法樂住的四禪的隨願而得者、不難而得者、豐足而得者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，使住處光輝。”第三[經]。
四、多助益經
二百三十四、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，對住處多有助益。具足哪五種[法]呢？具戒……乃至……受持學處而學習；是多聞者……乃至……以見善通達；修復破損之處；又，大比丘僧團——來自諸異國的比丘們——到來時，他前往在家人那裡告知：‘賢友們，大比丘僧團——來自諸異國的比丘們——已經到來，請你們作福，[現在]是作福的時機。’是那屬於增上心的、現法樂住的四禪的隨願而得者、不難而得者、豐足而得者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，對住處多有助益。”第四[經]。
五、憐憫經
二百三十五、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，憐憫在家人。具足哪五種[法]呢？勸導[他們]受持增上戒；令[他們]安住於見法；前往病人那裡，令生起念——‘諸位具壽，請現起趣嚮應受[恭敬]者的念。’又，大比丘僧團——來自諸異國的比丘們——到來時，他前往在家人那裡告知：‘賢友們，大比丘僧團——來自諸異國的比丘們——已經到來，請你們作福，[現在]是作福的時機。’凡他們給他的飲食，無論粗劣或精妙，他都自己受用，不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，憐憫在家人。”第五[經]。
六、第一應受毀謗者經
二百三十六、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；不審察、不深究，於不應生淨信之處顯示淨信；不審察、不深究，於應生淨信之處顯示無淨信；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；審察、深究之後，於不應生淨信之處顯示無淨信；審察、深究之後，於應生淨信之處顯示淨信；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第六[經]。
七、第二應受毀謗者經
二百三十七、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；是住處慳者、貪求住處者；是家慳者、貪求家者；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；不是住處慳者、不是貪求住處者；不是家慳者、不是貪求家者；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第七[經]。
八、第三應受毀謗者經
二百三十八、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；是住處慳者；是家慳者；是利養慳者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；不是住處慳者；不是家慳者；不是利養慳者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第八[經]。
九、第一慳經
二百三十九、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？是住處慳者；是家慳者；是利養慳者；是稱譽慳者；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？不是住處慳者；不是家慳者；不是利養慳者；不是稱譽慳者；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第九[經]。
十、第二慳經
二百四十、“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？是住處慳者；是家慳者；是利養慳者；是稱譽慳者；是法慳者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？不是住處慳者；不是家慳者；不是利養慳者；不是稱譽慳者；不是法慳者。諸比丘，具足這五種法的常住比丘，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第十[經]。
常住比丘品第四。
其攝頌——
常住比丘、可愛與光彩，
多助益與憐憫者；
三應受毀謗者，
還有兩慳。