（二十二）二、辱罵者品
一、辱罵者經
二百一十一、“諸比丘，凡是辱罵、謾罵諸同梵行者、誹謗聖者的比丘，他有五種過患是可預期的。哪五種[過患]呢？或者成為波羅夷者，[出世間之]障礙已斷；或者犯某種染汙的罪；或者遭受嚴重的病患；昏昧而命終；身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。諸比丘，凡是辱罵、謾罵諸同梵行者、誹謗聖者的比丘，他有這五種過患是可預期的。”第一[經]。
二、起爭吵者經
二百一十二、“諸比丘，凡是作糾紛者、作爭吵者、作諍論者、作口角者、在僧團中作諍事者的比丘，他有五種過患是可預期的。哪五種[過患]呢？未證得的不能證得，已證得的退失，惡名聲傳揚開來，昏昧而命終，身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。諸比丘，凡是作糾紛者、作爭吵者、作諍論者、作口角者、在僧團中作諍事者的比丘，他有這五種過患是可預期的。”第二[經]。
三、戒經
二百一十三、“諸比丘，破戒者由於戒的失壞而有這五種過患。哪五種[過患]呢？諸比丘，在此，破戒、戒已失壞者，因放逸之故遭受財物的重大損失。諸比丘，這是破戒者由於戒的失壞而有的第一種過患。
“再者，諸比丘，破戒、戒已失壞者，惡名聲傳揚開來。諸比丘，這是破戒者由於戒的失壞而有的第二種過患。
“再者，諸比丘，破戒、戒已失壞者，無論走近哪一眾會——或剎帝利眾、或婆羅門眾、或居士眾、或沙門眾——都無自信地走近，神情沮喪。諸比丘，這是破戒者由於戒的失壞而有的第三種過患。
“再者，諸比丘，破戒、戒已失壞者，昏昧而命終。諸比丘，這是破戒者由於戒的失壞而有的第四種過患。
“再者，諸比丘，破戒、戒已失壞者，身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。諸比丘，這是破戒者由於戒的失壞而有的第五種過患。諸比丘，這就是破戒者由於戒的失壞而有的五種過患。
“諸比丘，持戒者由於戒的具足而有這五種功德。哪五種[功德]呢？諸比丘，在此，持戒、戒已具足者，因不放逸之故獲得大財蘊。諸比丘，這是持戒者由於戒的具足而有的第一種功德。
“再者，諸比丘，持戒、戒已具足者，善名聲傳揚開來。諸比丘，這是持戒者由於戒的具足而有的第二種功德。
“再者，諸比丘，持戒、戒已具足者，無論走近哪一眾會——或剎帝利眾、或婆羅門眾、或居士眾、或沙門眾——都有自信地走近，神情不沮喪。諸比丘，這是持戒者由於戒的具足而有的第三種功德。
“再者，諸比丘，持戒、戒已具足者，不昏昧而命終。諸比丘，這是持戒者由於戒的具足而有的第四種功德。
“再者，諸比丘，持戒、戒已具足者，身壞命終之後，投生於善趣、天界。諸比丘，這是持戒者由於戒的具足而有的第五種功德。諸比丘，這就是持戒者由於戒的具足而有的五種功德。”第三[經]。
四、多言者經
二百一十四、“諸比丘，多言的人有這五種過患。哪五種[過患]呢？說虛妄語，說離間語，說粗惡語，說雜穢語，身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。諸比丘，這就是多言的人的五種過患。
“諸比丘，以慧審度而說的人有這五種功德。哪五種[功德]呢？不說虛妄語，不說離間語，不說粗惡語，不說雜穢語，身壞命終之後，投生於善趣、天界。諸比丘，這就是以慧審度而說的人的五種功德。”第四[經]。
五、第一不忍經
二百一十五、“諸比丘，不忍有這五種過患。哪五種[過患]呢？對眾人是不可愛、不可意的，是多怨的，是多過失的，昏昧而命終，身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。諸比丘，這就是不忍的五種過患。
“諸比丘，忍有這五種功德。哪五種[功德]呢？對眾人是可愛、可意的，不是多怨的，不是多過失的，不昏昧而命終，身壞命終之後，投生於善趣、天界。諸比丘，這就是忍的五種功德。”第五[經]。
六、第二不忍經
二百一十六、“諸比丘，不忍有這五種過患。哪五種[過患]呢？對眾人是不可愛、不可意的，是殘暴的，是追悔的，昏昧而命終，身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。諸比丘，這就是不忍的五種過患。
“諸比丘，忍有這五種功德。哪五種[功德]呢？對眾人是可愛、可意的，是不殘暴的，是不追悔的，不昏昧而命終，身壞命終之後，投生於善趣、天界。諸比丘，這就是忍的五種功德。”第六[經]。
七、第一不令淨信經
二百一十七、“諸比丘，不令淨信者有這五種過患。哪五種[過患]呢？自己也責備自己，智者審察之後也呵責，惡名聲傳揚開來，昏昧而命終，身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。諸比丘，這就是不令淨信者的五種過患。
“諸比丘，令淨信者有這五種功德。哪五種[功德]呢？自己也不責備自己，智者審察之後也稱讚，善名聲傳揚開來，不昏昧而命終，身壞命終之後，投生於善趣、天界。諸比丘，這就是令淨信者的五種功德。”第七[經]。
八、第二不令淨信經
二百一十八、“諸比丘，不令淨信者有這五種過患。哪五種[過患]呢？未淨信者不生淨信，已淨信者中有些人變異，導師的教誡未被實行，後輩人眾隨[他]所見而效行，他的心不得淨信。諸比丘，這就是不令淨信者的五種過患。
“諸比丘，令淨信者有這五種功德。哪五種[功德]呢？未淨信者生淨信，已淨信者[淨信]增長，導師的教誡被實行，後輩人眾隨[他]所見而效行，他的心得淨信。諸比丘，這就是令淨信者的五種功德。”第八[經]。
九、火經
二百一十九、“諸比丘，火有這五種過患。哪五種[過患]呢？[它]不益於眼，令容色變壞，令[身]力衰弱，增長聚眾，令畜生論轉起。諸比丘，這就是火的五種過患。”第九[經]。
十、摩偷羅經
二百二十、“諸比丘，摩偷羅有這五種過患。哪五種[過患]呢？[地面]不平，多塵，[有]兇犬，[有]兇暴的夜叉，缽食難得——諸比丘，這就是摩偷羅的五種過患。”第十[經]。
辱罵者品第二。
其攝頌——
辱罵、爭吵、戒，多言者、兩不忍；
所說兩不令淨信，火與摩偷羅。