（十九）四、林野品
一、林野住者經
一百八十一、“諸比丘，有這五種林野住者（āraññika）。哪五種[林野住者]呢？由於遲鈍、由於愚痴而成為林野住者；惡欲、為欲所制而成為林野住者；由於瘋狂、心亂而成為林野住者；[想著]‘[這是]諸佛與佛弟子所稱讚的’而成為林野住者；唯依於少欲、唯依於知足、唯依於削減（sallekha）、唯依於遠離、唯依於以此為目的之性（idamatthitā）而成為林野住者。諸比丘，這就是五種林野住者。諸比丘，這五種林野住者之中，凡這位唯依於少欲、唯依於知足、唯依於削減、唯依於遠離、唯依於以此為目的之性而成為林野住者的林野住者，他是這五種林野住者中的第一者、最勝者、為首者、最上者、最尊者。
“諸比丘，猶如從牛有乳，從乳有酪，從酪有生酥，從生酥有熟酥，從熟酥有醍醐（sappimaṇḍa），醍醐被稱為其中最上的；同樣，諸比丘，這五種林野住者之中，凡這位唯依於少欲、唯依於知足、唯依於削減、唯依於遠離、唯依於以此為目的之性而成為林野住者的林野住者，他是這五種林野住者中的第一者、最勝者、為首者、最上者、最尊者。”第一[經]。
二、衣經
一百八十二、“諸比丘，有這五種持糞掃衣者（paṃsukūlika）。哪五種[持糞掃衣者]呢？由於遲鈍、由於愚痴而成為持糞掃衣者……乃至……唯依於以此為目的之性而成為持糞掃衣者。諸比丘，這就是五種持糞掃衣者。”第二[經]。
三、樹下住者經
一百八十三、“諸比丘，有這五種樹下住者（rukkhamūlika）。哪五種[樹下住者]呢？由於遲鈍、由於愚痴而成為樹下住者……乃至……唯依於以此為目的之性而成為樹下住者。諸比丘，這就是五種樹下住者。”第三[經]。
四、冢間住者經
一百八十四、“諸比丘，有這五種冢間住者（sosānika）。哪五種[冢間住者]呢？由於遲鈍、由於愚痴而成為冢間住者……乃至……唯依於以此為目的之性而成為冢間住者。諸比丘，這就是五種冢間住者。”第四[經]。
五、露地住者經
一百八十五、“諸比丘，有這五種露地住者（abbhokāsika）……乃至……。”第五[經]。
六、常坐不臥者經
一百八十六、“諸比丘，有這五種常坐不臥者（nesajjika）……乃至……。”第六[經]。
七、隨處住者經
一百八十七、“諸比丘，有這五種隨處住者（yathāsanthatika）……乃至……。”第七[經]。
八、一座食者經
一百八十八、“諸比丘，有這五種一座食者（ekāsanika）……乃至……。”第八[經]。
九、時後不食者經
一百八十九、“諸比丘，有這五種時後不食者（khalupacchābhattika）……乃至……。”第九[經]。
十、一缽食者經
一百九十、“諸比丘，有這五種一缽食者（pattapiṇḍika）。哪五種[一缽食者]呢？由於遲鈍、由於愚痴而成為一缽食者；惡欲、為欲所制而成為一缽食者；由於瘋狂、心亂而成為一缽食者；[想著]‘[這是]諸佛與佛弟子所稱讚的’而成為一缽食者；唯依於少欲、唯依於知足、唯依於削減、唯依於遠離、唯依於以此為目的之性而成為一缽食者。諸比丘，這就是五種一缽食者。諸比丘，這五種一缽食者之中，凡這位唯依於少欲、唯依於知足、唯依於削減、唯依於遠離、唯依於以此為目的之性而成為一缽食者的一缽食者，他是這五種一缽食者中的第一者、最勝者、為首者、最上者、最尊者。
“諸比丘，猶如從牛有乳，從乳有酪，從酪有生酥，從生酥有熟酥，從熟酥有醍醐，醍醐被稱為其中最上的；同樣，諸比丘，這五種一缽食者之中，凡這位唯依於少欲、唯依於知足、唯依於削減、唯依於遠離、唯依於以此為目的之性而成為一缽食者的一缽食者，他是這五種一缽食者中的第一者、最勝者、為首者、最上者、最尊者。”第十[經]。
林野品第四。
其攝頌——
林野、衣、樹下，冢間、露地住者；
常坐、隨處、一座食，時後不食與一缽食。