（十二）二、安陀迦頻陀品
一、常往來俗家者經
一百一十一、“諸比丘，具足五種法的常往來俗家的比丘，在諸家中是不可愛、不可意、不受尊重、不受欽敬的。具足哪五種[法]呢？是不相熟而親信者，是無權而支配者，是親近已疏離者，是耳語者，是過度乞求者。諸比丘，具足這五種法的常往來俗家的比丘，在諸家中是不可愛、不可意、不受尊重、不受欽敬的。
“諸比丘，具足五種法的常往來俗家的比丘，在諸家中是可愛、可意、受尊重、受欽敬的。具足哪五種[法]呢？不是不相熟而親信者，不是無權而支配者，不是親近已疏離者，不是耳語者，不是過度乞求者。諸比丘，具足這五種法的常往來俗家的比丘，在諸家中是可愛、可意、受尊重、受欽敬的。”第一[經]。
二、隨從沙門經
一百一十二、“諸比丘，具足五種法的隨從沙門，不應帶[他同行]。具足哪五種[法]呢？走得太遠或太近；不接取缽中所盛[之物]；[戒師]說近於犯罪[之語]時，不加勸止；[戒師]說話時，在中間插話；是劣慧、愚鈍、聾啞[般]者。諸比丘，具足這五種法的隨從沙門，不應帶[他同行]。
“諸比丘，具足五種法的隨從沙門，應帶[他同行]。具足哪五種[法]呢？走得不太遠、不太近；接取缽中所盛[之物]；[戒師]說近於犯罪[之語]時，加以勸止；[戒師]說話時，不在中間插話；是有慧、不愚鈍、不聾啞[般]者。諸比丘，具足這五種法的隨從沙門，應帶[他同行]。”第二[經]。
三、正定經
一百一十三、“諸比丘，具足五種法的比丘，不能成就正定並住。具足哪五種[法]呢？諸比丘，在此，比丘不能忍受色，不能忍受聲，不能忍受香，不能忍受味，不能忍受觸。諸比丘，具足這五種法的比丘，不能成就正定並住。
“諸比丘，具足五種法的比丘，能成就正定並住。具足哪五種[法]呢？諸比丘，在此，比丘能忍受色，能忍受聲，能忍受香，能忍受味，能忍受觸。諸比丘，具足這五種法的比丘，能成就正定並住。”第三[經]。
四、安陀迦頻陀經
一百一十四、一時，世尊住在摩揭陀的安陀迦頻陀。那時，具壽阿難來到世尊之處；到了之後，禮敬世尊，坐在一旁。世尊對坐在一旁的具壽阿難這樣說——
“阿難，凡是新學的、出家不久的、新近來到這法與律的比丘，阿難，你們應在五種法上勸導那些比丘、安立他們、令他們住立。在哪五種[法]上呢？‘來吧，賢友們，你們要具戒，以波羅提木叉律儀防護而住，具足正行與行處，於微細的罪過也見怖畏，受持學處而學習。’——如是應在波羅提木叉律儀上勸導[他們]、安立[他們]、令[他們]住立。
“‘來吧，賢友們，你們要守護諸根之門而住，具守護之念、具明智之念，意已善守護，具足以念守護的心。’——如是應在根律儀上勸導[他們]、安立[他們]、令[他們]住立。
“‘來吧，賢友們，你們要成為少言者，於言談作限量者。’——如是應在言談的限量上勸導[他們]、安立[他們]、令[他們]住立。
“‘來吧，賢友們，你們要成為林野住者，親近林野、叢林邊地的邊遠坐臥處。’——如是應在身遠離上勸導[他們]、安立[他們]、令[他們]住立。
“‘來吧，賢友們，你們要成為正見者，具足正見解。’——如是應在正見解上勸導[他們]、安立[他們]、令[他們]住立。阿難，凡是新學的、出家不久的、新近來到這法與律的比丘，阿難，你們應在這五種法上勸導那些比丘、安立他們、令他們住立。”第四[經]。
五、慳吝者經
一百一十五、“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？是住處慳者，是家慳者，是利養慳者，是稱譽慳者，是法慳者。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？不是住處慳者，不是家慳者，不是利養慳者，不是稱譽慳者，不是法慳者。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第五[經]。
六、稱讚經
一百一十六、“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；不審察、不深究，於不應生淨信之處顯示淨信；不審察、不深究，於應生淨信之處顯示無淨信；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；審察、深究之後，於不應生淨信之處顯示無淨信；審察、深究之後，於應生淨信之處顯示淨信；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第六[經]。
七、嫉妒者經
一百一十七、“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；是嫉妒者，是慳吝者；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；是不嫉妒者，是不慳吝者；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第七[經]。
八、邪見者經
一百一十八、“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；是邪見者，是邪思惟者；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；是正見者，是正思惟者；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第八[經]。
九、邪語經
一百一十九、“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；是邪語者，是邪業者；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；是正語者，是正業者；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第九[經]。
十、邪精進經
一百二十、“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪五種[法]呢？不審察、不深究，對應受毀謗者說稱讚；不審察、不深究，對應受稱讚者說毀謗；是邪精進者，是邪念者；使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪五種[法]呢？審察、深究之後，對應受毀謗者說毀謗；審察、深究之後，對應受稱讚者說稱讚；是正精進者，是正念者；不使信施虛墮。諸比丘，具足這五種法的比丘尼，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”第十[經]。
安陀迦頻陀品第二。
其攝頌——
常往來俗家者、隨從沙門，定、安陀迦頻陀；
慳吝者、稱讚、嫉妒，見、語與精進。