五、第五五十[經]
（二十一）一、善士品
一、學處經
二百零一、“諸比丘，我要為你們說非善士與比非善士更非善士者；說善士與比善士更善士者。你們要諦聽，好好作意，我要說了。”“是的，尊者。”那些比丘應諾世尊。世尊這樣說——
“諸比丘，什麼是非善士呢？諸比丘，在此，有人是殺生者，是取不與者，是欲邪行者，是虛妄語者，是住於谷酒、花果酒[等]酒類之放逸者。諸比丘，這稱為非善士。
“諸比丘，什麼是比非善士更非善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是殺生者，又勸導他人殺生；自己是取不與者，又勸導他人不與取；自己是欲邪行者，又勸導他人行欲邪行；自己是虛妄語者，又勸導他人說虛妄語；自己是住於谷酒、花果酒[等]酒類之放逸者，又勸導他人[飲用][導致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒類。諸比丘，這稱為比非善士更非善士者。
“諸比丘，什麼是善士呢？諸比丘，在此，有人遠離殺生，遠離不與取，遠離欲邪行，遠離虛妄語，遠離[導致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒類。諸比丘，這稱為善士。
“諸比丘，什麼是比善士更善士者呢？諸比丘，在此，有人自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生；自己遠離不與取，又勸導他人遠離不與取；自己遠離欲邪行，又勸導他人遠離欲邪行；自己遠離虛妄語，又勸導他人遠離虛妄語；自己遠離[導致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒類，又勸導他人遠離[導致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒類。諸比丘，這稱為比善士更善士者。”第一[經]。
二、無信者經
二百零二、“諸比丘，我要為你們說非善士與比非善士更非善士者；說善士與比善士更善士者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是非善士呢？諸比丘，在此，有人是無信者，是無慚者，是無愧者，是少聞者，是懈怠者，是失念者，是劣慧者。諸比丘，這稱為非善士。
“諸比丘，什麼是比非善士更非善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是無信者，又勸導他人無信；自己是無慚者，又勸導他人無慚；自己是無愧者，又勸導他人無愧；自己是少聞者，又勸導他人少聞；自己是懈怠者，又勸導他人懈怠；自己是失念者，又勸導他人失念；自己是劣慧者，又勸導他人劣慧。諸比丘，這稱為比非善士更非善士者。
“諸比丘，什麼是善士呢？諸比丘，在此，有人是有信者，是有慚者，是有愧者，是多聞者，是發起精進者，是具念者，是有慧者。諸比丘，這稱為善士。
“諸比丘，什麼是比善士更善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是信具足者，又勸導他人信具足；自己是有慚者，又勸導他人有慚；自己是有愧者，又勸導他人有愧；自己是多聞者，又勸導他人多聞；自己是發起精進者，又勸導他人發起精進；自己是念已現起者，又勸導他人現起念；自己是慧具足者，又勸導他人慧具足。諸比丘，這稱為比善士更善士者。”第二[經]。
三、七業經
二百零三、“諸比丘，我要為你們說非善士與比非善士更非善士者；說善士與比善士更善士者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是非善士呢？諸比丘，在此，有人是殺生者，是取不與者，是欲邪行者，是虛妄語者，是離間語者，是粗惡語者，是雜穢語者。諸比丘，這稱為非善士。
“諸比丘，什麼是比非善士更非善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是殺生者，又勸導他人殺生；自己是取不與者，又勸導他人不與取；自己是欲邪行者，又勸導他人行欲邪行；自己是虛妄語者，又勸導他人說虛妄語；自己是離間語者，又勸導他人說離間語；自己是粗惡語者，又勸導他人說粗惡語；自己是雜穢語者，又勸導他人說雜穢語。諸比丘，這稱為比非善士更非善士者。
“諸比丘，什麼是善士呢？諸比丘，在此，有人遠離殺生，遠離不與取，遠離欲邪行，遠離虛妄語，遠離離間語，遠離粗惡語，遠離雜穢語。諸比丘，這稱為善士。
“諸比丘，什麼是比善士更善士者呢？諸比丘，在此，有人自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生；自己遠離不與取，又勸導他人遠離不與取；自己遠離欲邪行，又勸導他人遠離欲邪行；自己遠離虛妄語，又勸導他人遠離虛妄語；自己遠離離間語，又勸導他人遠離離間語；自己遠離粗惡語，又勸導他人遠離粗惡語；自己遠離雜穢語，又勸導他人遠離雜穢語。諸比丘，這稱為比善士更善士者。”第三[經]。
四、十業經
二百零四、“諸比丘，我要為你們說非善士與比非善士更非善士者；說善士與比善士更善士者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是非善士呢？諸比丘，在此，有人是殺生者，是取不與者，是欲邪行者，是虛妄語者，是離間語者，是粗惡語者，是雜穢語者，是貪欲者，是心已壞損者，是邪見者。諸比丘，這稱為非善士。
“諸比丘，什麼是比非善士更非善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是殺生者，又勸導他人殺生……乃至……自己是貪欲者，又勸導他人貪欲；自己是心已壞損者，又勸導他人瞋恚；自己是邪見者，又勸導他人持邪見。諸比丘，這稱為比非善士更非善士者。
“諸比丘，什麼是善士呢？諸比丘，在此，有人遠離殺生……乃至……是無貪欲者，是心無壞損者，是正見者。諸比丘，這稱為善士。
“諸比丘，什麼是比善士更善士者呢？諸比丘，在此，有人自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生……乃至……自己是無貪欲者，又勸導他人無貪欲；自己是心無壞損者，又勸導他人無瞋恚；自己是正見者，又勸導他人持正見。諸比丘，這稱為比善士更善士者。”第四[經]。
五、八支經
二百零五、“諸比丘，我要為你們說非善士與比非善士更非善士者；說善士與比善士更善士者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是非善士呢？諸比丘，在此，有人是邪見者，是邪思惟者，是邪語者，是邪業者，是邪命者，是邪精進者，是邪念者，是邪定者。諸比丘，這稱為非善士。
“諸比丘，什麼是比非善士更非善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是邪見者，又勸導他人持邪見；自己是邪思惟者，又勸導他人邪思惟；自己是邪語者，又勸導他人邪語；自己是邪業者，又勸導他人邪業；自己是邪命者，又勸導他人邪命；自己是邪精進者，又勸導他人邪精進；自己是邪念者，又勸導他人邪念；自己是邪定者，又勸導他人邪定。諸比丘，這稱為比非善士更非善士者。
“諸比丘，什麼是善士呢？諸比丘，在此，有人是正見者，是正思惟者，是正語者，是正業者，是正命者，是正精進者，是正念者，是正定者。諸比丘，這稱為善士。
“諸比丘，什麼是比善士更善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是正見者，又勸導他人持正見；自己是正思惟者，又勸導他人正思惟；自己是正語者，又勸導他人正語；自己是正業者，又勸導他人正業；自己是正命者，又勸導他人正命；自己是正精進者，又勸導他人正精進；自己是正念者，又勸導他人正念；自己是正定者，又勸導他人正定。諸比丘，這稱為比善士更善士者。”第五[經]。
六、十道經
二百零六、“諸比丘，我要為你們說非善士與比非善士更非善士者；說善士與比善士更善士者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是非善士呢？諸比丘，在此，有人是邪見者……乃至……是邪智者，是邪解脫者。諸比丘，這稱為非善士。
“諸比丘，什麼是比非善士更非善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是邪見者，又勸導他人持邪見……乃至……自己是邪智者，又勸導他人邪智；自己是邪解脫者，又勸導他人邪解脫。諸比丘，這稱為比非善士更非善士者。
“諸比丘，什麼是善士呢？諸比丘，在此，有人是正見者……乃至……是正智者，是正解脫者。諸比丘，這稱為善士。
“諸比丘，什麼是比善士更善士者呢？諸比丘，在此，有人自己是正見者，又勸導他人持正見……乃至……自己是正智者，又勸導他人正智；自己是正解脫者，又勸導他人正解脫。諸比丘，這稱為比善士更善士者。”第六[經]。
七、第一惡法經
二百零七、“諸比丘，我要為你們說惡者與比惡者更惡者；說善者與比善者更善者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是惡者呢？諸比丘，在此，有人是殺生者……乃至……是邪見者。諸比丘，這稱為惡者。
“諸比丘，什麼是比惡者更惡者呢？諸比丘，在此，有人自己是殺生者，又勸導他人殺生……乃至……自己是邪見者，又勸導他人持邪見。諸比丘，這稱為比惡者更惡者。
“諸比丘，什麼是善者呢？諸比丘，在此，有人遠離殺生……乃至……是正見者。諸比丘，這稱為善者。
“諸比丘，什麼是比善者更善者呢？諸比丘，在此，有人自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生……乃至……自己是正見者，又勸導他人持正見。諸比丘，這稱為比善者更善者。”第七[經]。
八、第二惡法經
二百零八、“諸比丘，我要為你們說惡者與比惡者更惡者；說善者與比善者更善者。你們要諦聽，好好作意，我要說了。”是的……乃至……這樣說——
“諸比丘，什麼是惡者呢？諸比丘，在此，有人是邪見者……乃至……是邪智者，是邪解脫者。諸比丘，這稱為惡者。
“諸比丘，什麼是比惡者更惡者呢？諸比丘，在此，有人自己是邪見者，又勸導他人持邪見……乃至……自己是邪智者，又勸導他人邪智；自己是邪解脫者，又勸導他人邪解脫。諸比丘，這稱為比惡者更惡者。
“諸比丘，什麼是善者呢？諸比丘，在此，有人是正見者……乃至……是正智者，是正解脫者。諸比丘，這稱為善者。
“諸比丘，什麼是比善者更善者呢？諸比丘，在此，有人自己是正見者，又勸導他人持正見……乃至……自己是正智者，又勸導他人正智；自己是正解脫者，又勸導他人正解脫。諸比丘，這稱為比善者更善者。”第八[經]。
九、第三惡法經
二百零九、“諸比丘，我要為你們說有惡法者與比有惡法者更有惡法者；說有善法者與比有善法者更有善法者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是有惡法者呢？諸比丘，在此，有人是殺生者……乃至……是邪見者。諸比丘，這稱為有惡法者。
“諸比丘，什麼是比有惡法者更有惡法者呢？諸比丘，在此，有人自己是殺生者，又勸導他人殺生……乃至……自己是邪見者，又勸導他人持邪見。諸比丘，這稱為比有惡法者更有惡法者。
“諸比丘，什麼是有善法者呢？諸比丘，在此，有人遠離殺生……乃至……是正見者。諸比丘，這稱為有善法者。
“諸比丘，什麼是比有善法者更有善法者呢？諸比丘，在此，有人自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生……乃至……自己是正見者，又勸導他人持正見。諸比丘，這稱為比有善法者更有善法者。”第九[經]。
十、第四惡法經
二百一十、“諸比丘，我要為你們說有惡法者與比有惡法者更有惡法者；說有善法者與比有善法者更有善法者。你們要諦聽……乃至……。
“諸比丘，什麼是有惡法者呢？諸比丘，在此，有人是邪見者……乃至……是邪智者，是邪解脫者。諸比丘，這稱為有惡法者。
“諸比丘，什麼是比有惡法者更有惡法者呢？諸比丘，在此，有人自己是邪見者，又勸導他人持邪見……乃至……自己是邪智者，又勸導他人邪智；自己是邪解脫者，又勸導他人邪解脫。諸比丘，這稱為比有惡法者更有惡法者。
“諸比丘，什麼是有善法者呢？諸比丘，在此，有人是正見者……乃至……是正智者，是正解脫者。諸比丘，這稱為有善法者。
“諸比丘，什麼是比有善法者更有善法者呢？諸比丘，在此，有人自己是正見者，又勸導他人持正見……乃至……自己是正智者，又勸導他人正智；自己是正解脫者，又勸導他人正解脫。諸比丘，這稱為比有善法者更有善法者。”第十[經]。
善士品第一。
其攝頌——
學處與無信者，七業以及十業；
八支與十道，兩惡法，另有兩[惡法]。