雙論（第三冊）
九、法雙論
一、施設分
（甲）總說
一、句清淨分
（甲）順
一、（甲）善是善法嗎？
（乙）善法是善嗎？
（甲）不善是不善法嗎？
（乙）不善法是不善嗎？
（甲）無記是無記法嗎？
（乙）無記法是無記嗎？
（乙）逆
二、（甲）非善是非善法嗎？
（乙）非善法是非善嗎？
（甲）非不善是非不善法嗎？
（乙）非不善法是非不善嗎？
（甲）非無記是非無記法嗎？
（乙）非無記法是非無記嗎？
二、句清淨根輪分
（甲）順
三、（甲）善是善法嗎？
（乙）法是不善法嗎？
（甲）善是善法嗎？
（乙）法是無記法嗎？
四、（甲）不善是不善法嗎？
（乙）法是善法嗎？
（甲）不善是不善法嗎？
（乙）法是無記法嗎？
五、（甲）無記是無記法嗎？
（乙）法是善法嗎？
（甲）無記是無記法嗎？
（乙）法是不善法嗎？
（乙）逆
六、（甲）非善是非善法嗎？
（乙）非法是非不善法嗎？
（甲）非善是非善法嗎？
（乙）非法是非無記法嗎？
七、（甲）非不善是非不善法嗎？
（乙）非法是非善法嗎？
（甲）非不善是非不善法嗎？
（乙）非法是非無記法嗎？
八、（甲）非無記是非無記法嗎？
（乙）非法是非善法嗎？
（甲）非無記是非無記法嗎？
（乙）非法是非不善法嗎？
三、純法分
（甲）順
九、（甲）善是法嗎？
（乙）法是善嗎？
（甲）不善是法嗎？
（乙）法是不善嗎？
（甲）無記是法嗎？
（乙）法是無記嗎？
（乙）逆
十、（甲）非善是非法嗎？
（乙）非法是非善嗎？
（甲）非不善是非法嗎？
（乙）非法是非不善嗎？
（甲）非無記是非法嗎？
（乙）非法是非無記嗎？
四、純法根輪分
（甲）順
十一、（甲）善是法嗎？
（乙）法是不善嗎？
（甲）善是法嗎？
（乙）法是無記嗎？
十二、（甲）不善是法嗎？
（乙）法是善嗎？
（甲）不善是法嗎？
（乙）法是無記嗎？
十三、（甲）無記是法嗎？
（乙）法是善嗎？
（甲）無記是法嗎？
（乙）法是不善嗎？
（乙）逆
十四、（甲）非善是非法嗎？
（乙）非法是非不善嗎？
（甲）非善是非法嗎？
（乙）非法是非無記嗎？
十五、（甲）非不善是非法嗎？
（乙）非法是非善嗎？
（甲）非不善是非法嗎？
（乙）非法是非無記嗎？
十六、（甲）非無記是非法嗎？
（乙）非法是非善嗎？
（甲）非無記是非法嗎？
（乙）非法是非不善嗎？
（乙）解說
一、句清淨分
（甲）順
十七、（甲）善是善法嗎？是的。
（乙）善法是善嗎？是的。
（甲）不善是不善法嗎？是的。
（乙）不善法是不善嗎？是的。
（甲）無記是無記法嗎？是的。
（乙）無記法是無記嗎？是的。
（乙）逆
十八、（甲）非善是非善法嗎？是的。
（乙）非善法是非善嗎？是的。
（甲）非不善是非不善法嗎？是的。
（乙）非不善法是非不善嗎？是的。
（甲）非無記是非無記法嗎？是的。
（乙）非無記法是非無記嗎？是的。
二、句清淨根輪分
（甲）順
十九、（甲）善是善法嗎？是的。
（乙）法是不善法嗎？
不善法既是法，也是不善法。其餘的法不是不善法。
（甲）善是善法嗎？是的。
（乙）法是無記法嗎？
無記法既是法，也是無記法。其餘的法不是無記法。
二十、（甲）不善是不善法嗎？是的。
（乙）法是善法嗎？
善法既是法，也是善法。其餘的法不是善法。
（甲）不善是不善法嗎？是的。
（乙）法是無記法嗎？
無記法既是法，也是無記法。其餘的法不是無記法。
二十一、（甲）無記是無記法嗎？是的。
（乙）法是善法嗎？
善法既是法，也是善法。其餘的法不是善法。
（甲）無記是無記法嗎？是的。
（乙）法是不善法嗎？
不善法既是法，也是不善法。其餘的法不是不善法。
（乙）逆
二十二、（甲）非善是非善法嗎？是的。
（乙）非法是非不善法嗎？是的。
（甲）非善是非善法嗎？是的。
（乙）非法是非無記法嗎？是的。
二十三、（甲）非不善是非不善法嗎？是的。
（乙）非法是非善法嗎？是的。
（甲）非不善是非不善法嗎？是的。
（乙）非法是非無記法嗎？是的。
二十四、（甲）非無記是非無記法嗎？是的。
（乙）非法是非善法嗎？是的。
（甲）非無記是非無記法嗎？是的。
（乙）非法是非不善法嗎？是的。
三、純法分
（甲）順
二十五、（甲）善是法嗎？是的。
（乙）法是善法嗎？
善法既是法，也是善法。其餘的法不是善法。
（甲）不善是法嗎？是的。
（乙）法是不善法嗎？
不善法既是法，也是不善法。其餘的法不是不善法。
（甲）無記是法嗎？是的。
（乙）法是無記法嗎？
無記法既是法，也是無記法。其餘的法不是無記法。
（乙）逆
二十六、（甲）非善是非法嗎？
除了善，其餘的法不是善，是法。除了善與諸法，其餘的既不是善，也不是法。
（乙）非法是非善法嗎？是的。
（甲）非不善是非法嗎？
除了不善，其餘的法不是不善，是法。除了不善與諸法，其餘的既不是不善，也不是法。
（乙）非法是非不善法嗎？是的。
（甲）非無記是非法嗎？
除了無記，其餘的法不是無記，是法。除了無記與諸法，其餘的既不是無記，也不是法。
（乙）非法是非無記法嗎？是的。
四、純法根輪分
（甲）順
二十七、（甲）善是法嗎？是的。
（乙）法是不善法嗎？
不善法既是法，也是不善法。其餘的法不是不善法。
（甲）善是法嗎？是的。
（乙）法是無記法嗎？
無記法既是法，也是無記法。其餘的法不是無記法。
二十八、（甲）不善是法嗎？是的。
（乙）法是善法嗎？
善法既是法，也是善法。其餘的法不是善法。
（甲）不善是法嗎？是的。
（乙）法是無記法嗎？
無記法既是法，也是無記法。其餘的法不是無記法。
二十九、（甲）無記是法嗎？是的。
（乙）法是善法嗎？
善法既是法，也是善法。其餘的法不是善法。
（甲）無記是法嗎？是的。
（乙）法是不善法嗎？
不善法既是法，也是不善法。其餘的法不是不善法。
（乙）逆
三十、（甲）非善是非法嗎？
除了善，其餘的法不是善，是法。除了善與諸法，其餘的既不是善，也不是法。
（乙）非法是非不善法嗎？是的。
（甲）非善是非法嗎？
除了善，其餘的法不是善，是法。除了善與諸法，其餘的既不是善，也不是法。
（乙）非法是非無記法嗎？是的。
三十一、（甲）非不善是非法嗎？
除了不善，其餘的法不是不善，是法。除了不善與諸法，其餘的既不是不善，也不是法。
（乙）非法是非不善法嗎？是的。
（甲）非不善是非法嗎？
除了不善，其餘的法不是不善，是法。除了不善與諸法，其餘的既不是不善，也不是法。
（乙）非法是非無記法嗎？是的。
三十二、（甲）非無記是非法嗎？
除了無記，其餘的法不是無記，是法。除了無記與諸法，其餘的既不是無記，也不是法。
（乙）非法是非善法嗎？是的。
（甲）非無記是非法嗎？
除了無記，其餘的法不是無記，是法。除了無記與諸法，其餘的既不是無記，也不是法。
（乙）非法是非不善法嗎？是的。
施設解說分。
二、轉起分
一、生分
（一）現在分
（甲）順·人
三十三、（甲）凡誰的善法生起，他的不善法生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的不善法生起，他的善法生起嗎？不是。
（甲）凡誰的善法生起，他的無記法生起嗎？
在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的善法生起，而他們的無記法不生起。在五蘊有中善[法]的生剎那，他們的善法生起，無記法也生起。
（乙）或者，凡誰的無記法生起，他的善法生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，他們的無記法生起，而他們的善法不生起。在五蘊有中善[法]的生剎那，他們的無記法生起，善法也生起。
三十四、（甲）凡誰的不善法生起，他的無記法生起嗎？
在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的不善法生起，而他們的無記法不生起。在五蘊有中不善[法]的生剎那，他們的不善法生起，無記法也生起。
（乙）或者，凡誰的無記法生起，他的不善法生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，他們的無記法生起，而他們的不善法不生起。在五蘊有中不善[法]的生剎那，他們的無記法生起，不善法也生起。
（乙）順·處所
三十五、（甲）凡善法生起之處，不善法在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法生起之處，善法在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法生起之處，無記法在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法生起之處，善法在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法在那裡生起，而善法不在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法在那裡生起，善法也在那裡生起。
三十六、（甲）凡不善法生起之處，無記法在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法生起之處，不善法在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法在那裡生起，而不善法不在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法在那裡生起，不善法也在那裡生起。
（丙）順·人與處所
三十七、（甲）凡誰的善法在何處生起，他的不善法在那裡生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處生起，他的善法在那裡生起嗎？不是。
（甲）凡誰的善法在何處生起，他的無記法在那裡生起嗎？
在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的善法在那裡生起，而他們的無記法不在那裡生起。在五蘊有中善[法]的生剎那，他們的善法在那裡生起，無記法也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處生起，他的善法在那裡生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，他們的無記法在那裡生起，而他們的善法不在那裡生起。在五蘊有中善[法]的生剎那，他們的無記法在那裡生起，善法也在那裡生起。
三十八、（甲）凡誰的不善法在何處生起，他的無記法在那裡生起嗎？
在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的不善法在那裡生起，而他們的無記法不在那裡生起。在五蘊有中不善[法]的生剎那，他們的不善法在那裡生起，無記法也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處生起，他的不善法在那裡生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，他們的無記法在那裡生起，而他們的不善法不在那裡生起。在五蘊有中不善[法]的生剎那，他們的無記法在那裡生起，不善法也在那裡生起。
（丁）逆·人
三十九、（甲）凡誰的善法不生起，他的不善法不生起嗎？
在不善[法]的生剎那，他們的善法不生起，而他們的不善法並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應且與不善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不生起，不善法也不生起。
（乙）或者，凡誰的不善法不生起，他的善法不生起嗎？
在善[法]的生剎那，他們的不善法不生起，而他們的善法並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應且與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法不生起，善法也不生起。
（甲）凡誰的善法不生起，他的無記法不生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，他們的善法不生起，而他們的無記法並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的善法不生起，無記法也不生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不生起，他的善法不生起嗎？
在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的無記法不生起，而他們的善法並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的無記法不生起，善法也不生起。
四十、（甲）凡誰的不善法不生起，他的無記法不生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，他們的不善法不生起，而他們的無記法並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的不善法不生起，無記法也不生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不生起，他的不善法不生起嗎？
在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的無記法不生起，而他們的不善法並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的無記法不生起，不善法也不生起。
（戊）逆·處所
四十一、（甲）凡善法不生起之處，不善法不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不生起之處，善法不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法不生起之處，無記法不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡無記法不生起之處，善法不在那裡生起嗎？沒有。
四十二、（甲）凡不善法不生起之處，無記法不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡無記法不生起之處，不善法不在那裡生起嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
四十三、（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的不善法不在那裡生起嗎？
在不善[法]的生剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的不善法並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應且與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，不善法也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不生起，他的善法不在那裡生起嗎？
在善[法]的生剎那，他們的不善法不在那裡生起，而他們的善法並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應且與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡生起，善法也不在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的無記法不在那裡生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的善法不在那裡生起，無記法也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不生起，他的善法不在那裡生起嗎？
在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的無記法不在那裡生起，而他們的善法並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的無記法不在那裡生起，善法也不在那裡生起。
四十四、（甲）凡誰的不善法在何處不生起，他的無記法不在那裡生起嗎？
一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，他們的不善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的不善法不在那裡生起，無記法也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不生起，他的不善法不在那裡生起嗎？
在無色[界]中不善[法]的生剎那，他們的無記法不在那裡生起，而他們的不善法並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，在無色[界]中善[法]的生剎那，他們的無記法不在那裡生起，不善法也不在那裡生起。
（二）過去分
（甲）順·人
四十五、（甲）凡誰的善法曾生起，他的不善法曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法曾生起，他的善法曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法曾生起，他的無記法曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾生起，他的善法曾生起嗎？是的。
四十六、（甲）凡誰的不善法曾生起，他的無記法曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾生起，他的不善法曾生起嗎？是的。
（乙）順·處所
四十七、（甲）凡善法曾生起之處，不善法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法曾生起之處，善法曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法曾生起之處，無記法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法曾生起之處，善法曾在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法曾在那裡生起，而善法不曾在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法曾在那裡生起，善法也曾在那裡生起。
四十八、（甲）凡不善法曾生起之處，無記法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法曾生起之處，不善法曾在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法曾在那裡生起，而不善法不曾在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法曾在那裡生起，不善法也曾在那裡生起。
（丙）順·人與處所
四十九、（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的不善法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處曾生起，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二不善心轉起時，他們的不善法曾在那裡生起，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法曾在那裡生起，善法也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的無記法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾生起，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法曾在那裡生起，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法曾在那裡生起，善法也曾在那裡生起。
五十、（甲）凡誰的不善法在何處曾生起，他的無記法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾生起，他的不善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法曾在那裡生起，而他們的不善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法曾在那裡生起，不善法也曾在那裡生起。
（丁）逆·人
五十一、（甲）凡誰的善法不曾生起，他的不善法不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的不善法不曾生起，他的善法不曾生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的善法不曾生起，他的無記法不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾生起，他的善法不曾生起嗎？沒有。
五十二、（甲）凡誰的不善法不曾生起，他的無記法不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾生起，他的不善法不曾生起嗎？沒有。
（戊）逆·處所
五十三、（甲）凡善法不曾生起之處，不善法不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不曾生起之處，善法不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法不曾生起之處，無記法不曾在那裡生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡無記法不曾生起之處，善法不曾在那裡生起嗎？沒有。
五十四、（甲）凡不善法不曾生起之處，無記法不曾在那裡生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡無記法不曾生起之處，不善法不曾在那裡生起嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
五十五、（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的不善法不曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二不善心轉起時，他們的善法不曾在那裡生起，而他們的不善法並非不曾在那裡生起。淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不曾在那裡生起，不善法也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不曾生起，他的善法不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的無記法不曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不曾在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡生起。投生淨居天時，他們的善法不曾在那裡生起，無記法也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾生起，他的善法不曾在那裡生起嗎？是的。
五十六、（甲）凡誰的不善法在何處不曾生起，他的無記法不曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的不善法不曾在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡生起。投生淨居天時，他們的不善法不曾在那裡生起，無記法也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾生起，他的不善法不曾在那裡生起嗎？是的。
（三）未來分
（甲）順·人
五十七、（甲）凡誰的善法將生起，他的不善法將生起嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的善法將生起，而他們的不善法不將生起。其餘者，他們的善法將生起，不善法也將生起。
（乙）或者，凡誰的不善法將生起，他的善法將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法將生起，他的無記法將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將生起，他的善法將生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢，他們的無記法將生起，而他們的善法不將生起。其餘者，他們的無記法將生起，善法也將生起。
五十八、（甲）凡誰的不善法將生起，他的無記法將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將生起，他的不善法將生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的無記法將生起，而他們的不善法不將生起。其餘者，他們的無記法將生起，不善法也將生起。
（乙）順·處所
五十九、（甲）凡善法將生起之處，不善法將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法將生起之處，善法將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法將生起之處，無記法將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法將生起之處，善法將在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法將在那裡生起，而善法不將在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法將在那裡生起，善法也將在那裡生起。
六十、（甲）凡不善法將生起之處，無記法將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法將生起之處，不善法將在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法將在那裡生起，而不善法不將在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法將在那裡生起，不善法也將在那裡生起。
（丙）順·人與處所
六十一、（甲）凡誰的善法在何處將生起，他的不善法將在那裡生起嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的善法將在那裡生起，而他們的不善法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法將在那裡生起，不善法也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將生起，他的善法將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處將生起，他的無記法將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將生起，他的善法將在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、無想眾生，他們的無記法將在那裡生起，而他們的善法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡生起，善法也將在那裡生起。
六十二、（甲）凡誰的不善法在何處將生起，他的無記法將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將生起，他的不善法將在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者、無想眾生，他們的無記法將在那裡生起，而他們的不善法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡生起，不善法也將在那裡生起。
（丁）逆·人
六十三、（甲）凡誰的善法不將生起，他的不善法不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法不將生起，他的善法不將生起嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將生起，而他們的善法並非不將生起。具足最上道者、阿羅漢，他們的不善法不將生起，善法也不將生起。
（甲）凡誰的善法不將生起，他的無記法不將生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢，他們的善法不將生起，而他們的無記法並非不將生起。具足最後心者，他們的善法不將生起，無記法也不將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不將生起，他的善法不將生起嗎？是的。
六十四、（甲）凡誰的不善法不將生起，他的無記法不將生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將生起，而他們的無記法並非不將生起。具足最後心者，他們的不善法不將生起，無記法也不將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不將生起，他的不善法不將生起嗎？是的。
（戊）逆·處所
六十五、（甲）凡善法不將生起之處，不善法不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不將生起之處，善法不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法不將生起之處，無記法不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡無記法不將生起之處，善法不將在那裡生起嗎？沒有。
六十六、（甲）凡不善法不將生起之處，無記法不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡無記法不將生起之處，不善法不將在那裡生起嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
六十七、（甲）凡誰的善法在何處不將生起，他的不善法不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將生起，他的善法不將在那裡生起嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將在那裡生起，而他們的善法並非不將在那裡生起。具足最上道者、阿羅漢、無想眾生，他們的不善法不將在那裡生起，善法也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不將生起，他的無記法不將在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、無想眾生，他們的善法不將在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡生起。具足最後心者，他們的善法不將在那裡生起，無記法也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將生起，他的善法不將在那裡生起嗎？是的。
六十八、（甲）凡誰的不善法在何處不將生起，他的無記法不將在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者、無想眾生，他們的不善法不將在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡生起。具足最後心者，他們的不善法不將在那裡生起，無記法也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將生起，他的不善法不將在那裡生起嗎？是的。
（四）現在過去分
（甲）順·人
六十九、（甲）凡誰的善法生起，他的不善法曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法曾生起，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法曾生起，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法曾生起，善法也生起。
（甲）凡誰的善法生起，他的無記法曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾生起，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法曾生起，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法曾生起，善法也生起。
七十、（甲）凡誰的不善法生起，他的無記法曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾生起，他的不善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法曾生起，而他們的不善法不生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法曾生起，不善法也生起。
（乙）順·處所
七十一、凡善法生起之處，不善法曾在那裡生起嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
七十二、（甲）凡誰的善法在何處生起，他的不善法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處曾生起，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的不善法曾在那裡生起，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法曾在那裡生起，善法也在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處生起，他的無記法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾生起，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法曾在那裡生起，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法曾在那裡生起，善法也在那裡生起。
七十三、（甲）凡誰的不善法在何處生起，他的無記法曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾生起，他的不善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法曾在那裡生起，而他們的不善法不在那裡生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法曾在那裡生起，不善法也在那裡生起。
（丁）逆·人
七十四、（甲）凡誰的善法不生起，他的不善法不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的不善法不曾生起，他的善法不生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的善法不生起，他的無記法不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾生起，他的善法不生起嗎？沒有。
七十五、（甲）凡誰的不善法不生起，他的無記法不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾生起，他的不善法不生起嗎？沒有。
（戊）逆·處所
七十六、凡善法不生起之處，不善法不曾在那裡生起嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
七十七、（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的不善法不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的不善法並非不曾在那裡生起。淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，不善法也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不曾生起，他的善法不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的無記法不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡生起。投生淨居天時，他們的善法不在那裡生起，無記法也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾生起，他的善法不在那裡生起嗎？是的。
七十八、（甲）凡誰的不善法在何處不生起，他的無記法不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡生起。投生淨居天時，他們的不善法不在那裡生起，無記法也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾生起，他的不善法不在那裡生起嗎？是的。
（五）現在未來分
（甲）順·人
七十九、（甲）凡誰的善法生起，他的不善法將生起嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的善法生起，而他們的不善法不將生起。其餘者在善[法]的生剎那，他們的善法生起，不善法也將生起。
（乙）或者，凡誰的不善法將生起，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法將生起，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法將生起，善法也生起。
（甲）凡誰的善法生起，他的無記法將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將生起，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法將生起，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法將生起，善法也生起。
八十、（甲）凡誰的不善法生起，他的無記法將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將生起，他的不善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法將生起，而他們的不善法不生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法將生起，不善法也生起。
（乙）順·處所
八十一、凡善法生起之處，不善法將在那裡生起嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
八十二、（甲）凡誰的善法在何處生起，他的不善法將在那裡生起嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的善法在那裡生起，而他們的不善法不將在那裡生起。其餘者在善[法]的生剎那，他們的善法在那裡生起，不善法也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將生起，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的不善法將在那裡生起，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法將在那裡生起，善法也在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處生起，他的無記法將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將生起，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法將在那裡生起，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法將在那裡生起，善法也在那裡生起。
八十三、（甲）凡誰的不善法在何處生起，他的無記法將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將生起，他的不善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法將在那裡生起，而他們的不善法不在那裡生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法將在那裡生起，不善法也在那裡生起。
（丁）逆·人
八十四、（甲）凡誰的善法不生起，他的不善法不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不生起，而他們的不善法並非不將生起。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的善法不生起，不善法也不將生起。
（乙）或者，凡誰的不善法不將生起，他的善法不生起嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的不善法不將生起，而他們的善法並非不生起。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的不善法不將生起，善法也不生起。
（甲）凡誰的善法不生起，他的無記法不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不生起，而他們的無記法並非不將生起。具足最後心者，他們的善法不生起，無記法也不將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不將生起，他的善法不生起嗎？是的。
八十五、（甲）凡誰的不善法不生起，他的無記法不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法不生起，而他們的無記法並非不將生起。具足最後心者，他們的不善法不生起，無記法也不將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法不將生起，他的不善法不生起嗎？是的。
（戊）逆·處所
八十六、凡善法不生起之處，不善法不將在那裡生起嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
八十七、（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的不善法不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的不善法並非不將在那裡生起。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，不善法也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將生起，他的善法不在那裡生起嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的不善法不將在那裡生起，而他們的善法並非不在那裡生起。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，無想眾生，他們的不善法不將在那裡生起，善法也不在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的無記法不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡生起。具足最後心者，他們的善法不在那裡生起，無記法也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將生起，他的善法不在那裡生起嗎？是的。
八十八、（甲）凡誰的不善法在何處不生起，他的無記法不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡生起。具足最後心者，他們的不善法不在那裡生起，無記法也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將生起，他的不善法不在那裡生起嗎？是的。
（六）過去未來分
（甲）順·人
八十九、（甲）凡誰的善法曾生起，他的不善法將生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的善法曾生起，而他們的不善法不將生起。其餘者，他們的善法曾生起，不善法也將生起。
（乙）或者，凡誰的不善法將生起，他的善法曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法曾生起，他的無記法將生起嗎？
具足最後心者，他們的善法曾生起，而他們的無記法不將生起。其餘者，他們的善法曾生起，無記法也將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法將生起，他的善法曾生起嗎？是的。
九十、（甲）凡誰的不善法曾生起，他的無記法將生起嗎？
具足最後心者，他們的不善法曾生起，而他們的無記法不將生起。其餘者，他們的不善法曾生起，無記法也將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法將生起，他的不善法曾生起嗎？是的。
（乙）順·處所
九十一、凡善法曾生起之處，不善法將在那裡生起嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
九十二、（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的不善法將在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的善法曾在那裡生起，而他們的不善法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法曾在那裡生起，不善法也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將生起，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的不善法將在那裡生起，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法將在那裡生起，善法也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的無記法將在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的善法曾在那裡生起，而他們的無記法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法曾在那裡生起，無記法也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將生起，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法將在那裡生起，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡生起，善法也曾在那裡生起。
九十三、（甲）凡誰的不善法在何處曾生起，他的無記法將在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的不善法曾在那裡生起，而他們的無記法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法曾在那裡生起，無記法也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將生起，他的不善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法將在那裡生起，而他們的不善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡生起，不善法也曾在那裡生起。
（丁）逆·人
九十四、（甲）凡誰的善法不曾生起，他的不善法不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的不善法不將生起，他的善法不曾生起嗎？曾生起。
（甲）凡誰的善法不曾生起，他的無記法不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不將生起，他的善法不曾生起嗎？曾生起。
九十五、（甲）凡誰的不善法不曾生起，他的無記法不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不將生起，他的不善法不曾生起嗎？曾生起。
（戊）逆·處所
九十六、凡善法不曾生起之處，不善法不將在那裡生起嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
九十七、（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的不善法不將在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的善法不曾在那裡生起，而他們的不善法並非不將在那裡生起。無想眾生，他們的善法不曾在那裡生起，不善法也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將生起，他的善法不曾在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將在那裡生起，而他們的善法並非不曾在那裡生起。無想眾生，他們的不善法不將在那裡生起，善法也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的無記法不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將生起，他的善法不曾在那裡生起嗎？曾生起。
九十八、（甲）凡誰的不善法在何處不曾生起，他的無記法不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將生起，他的不善法不曾在那裡生起嗎？曾生起。
生分。
二、滅分
（一）現在分
（甲）順·人
九十九、（甲）凡誰的善法滅，他的不善法滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的不善法滅，他的善法滅嗎？不是。
（甲）凡誰的善法滅，他的無記法滅嗎？
在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的善法滅，而他們的無記法不滅。在五蘊有中善[法]的壞滅剎那，他們的善法滅，無記法也滅。
（乙）或者，凡誰的無記法滅，他的善法滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與善不相應的心的壞滅剎那，他們的無記法滅，而他們的善法不滅。在五蘊有中善[法]的壞滅剎那，他們的無記法滅，善法也滅。
一百、（甲）凡誰的不善法滅，他的無記法滅嗎？
在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的不善法滅，而他們的無記法不滅。在五蘊有中不善[法]的壞滅剎那，他們的不善法滅，無記法也滅。
（乙）或者，凡誰的無記法滅，他的不善法滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與不善不相應的心的壞滅剎那，他們的無記法滅，而他們的不善法不滅。在五蘊有中不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法滅，不善法也滅。
（乙）順·處所
一百零一、（甲）凡善法滅之處，不善法在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法滅之處，善法在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡善法滅之處，無記法在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法滅之處，善法在那裡滅嗎？
在無想眾生[界]中，無記法在那裡滅，而善法不在那裡滅。在四蘊有、五蘊有中，無記法在那裡滅，善法也在那裡滅。
一百零二、（甲）凡不善法滅之處，無記法在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法滅之處，不善法在那裡滅嗎？
在無想眾生[界]中，無記法在那裡滅，而不善法不在那裡滅。在四蘊有、五蘊有中，無記法在那裡滅，不善法也在那裡滅。
（丙）順·人與處所
一百零三、（甲）凡誰的善法在何處滅，他的不善法在那裡滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處滅，他的善法在那裡滅嗎？不是。
（甲）凡誰的善法在何處滅，他的無記法在那裡滅嗎？
在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的善法在那裡滅，而他們的無記法不在那裡滅。在五蘊有中善[法]的壞滅剎那，他們的善法在那裡滅，無記法也在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處滅，他的善法在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與善不相應的心的壞滅剎那，他們的無記法在那裡滅，而他們的善法不在那裡滅。在五蘊有中善[法]的壞滅剎那，他們的無記法在那裡滅，善法也在那裡滅。
一百零四、（甲）凡誰的不善法在何處滅，他的無記法在那裡滅嗎？
在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的不善法在那裡滅，而他們的無記法不在那裡滅。在五蘊有中不善[法]的壞滅剎那，他們的不善法在那裡滅，無記法也在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處滅，他的不善法在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與不善不相應的心的壞滅剎那，他們的無記法在那裡滅，而他們的不善法不在那裡滅。在五蘊有中不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法在那裡滅，不善法也在那裡滅。
（丁）逆·人
一百零五、（甲）凡誰的善法不滅，他的不善法不滅嗎？
在不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不滅，而他們的不善法並非不滅。在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應且與不善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不滅，不善法也不滅。
（乙）或者，凡誰的不善法不滅，他的善法不滅嗎？
在善[法]的壞滅剎那，他們的不善法不滅，而他們的善法並非不滅。在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應且與善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法不滅，善法也不滅。
（甲）凡誰的善法不滅，他的無記法不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與善不相應的心的壞滅剎那，他們的善法不滅，而他們的無記法並非不滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不滅，無記法也不滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不滅，他的善法不滅嗎？
在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不滅，而他們的善法並非不滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不滅，善法也不滅。
一百零六、（甲）凡誰的不善法不滅，他的無記法不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與不善不相應的心的壞滅剎那，他們的不善法不滅，而他們的無記法並非不滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的不善法不滅，無記法也不滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不滅，他的不善法不滅嗎？
在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不滅，而他們的不善法並非不滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不滅，不善法也不滅。
（戊）逆·處所
一百零七、（甲）凡善法不滅之處，不善法不在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不滅之處，善法不在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡善法不滅之處，無記法不在那裡滅嗎？滅。
（乙）或者，凡無記法不滅之處，善法不在那裡滅嗎？沒有。
一百零八、（甲）凡不善法不滅之處，無記法不在那裡滅嗎？滅。
（乙）或者，凡無記法不滅之處，不善法不在那裡滅嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
一百零九、（甲）凡誰的善法在何處不滅，他的不善法不在那裡滅嗎？
在不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不在那裡滅，而他們的不善法並非不在那裡滅。在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應且與不善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡滅，不善法也不在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不滅，他的善法不在那裡滅嗎？
在善[法]的壞滅剎那，他們的不善法不在那裡滅，而他們的善法並非不在那裡滅。在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應且與善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡滅，善法也不在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處不滅，他的無記法不在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與善不相應的心的壞滅剎那，他們的善法不在那裡滅，而他們的無記法並非不在那裡滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不在那裡滅，無記法也不在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不滅，他的善法不在那裡滅嗎？
在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不在那裡滅，而他們的善法並非不在那裡滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不在那裡滅，善法也不在那裡滅。
一百一十、（甲）凡誰的不善法在何處不滅，他的無記法不在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中與不善不相應的心的壞滅剎那，他們的不善法不在那裡滅，而他們的無記法並非不在那裡滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的不善法不在那裡滅，無記法也不在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不滅，他的不善法不在那裡滅嗎？
在無色[界]中不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不在那裡滅，而他們的不善法並非不在那裡滅。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，在無色[界]中善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不在那裡滅，不善法也不在那裡滅。
（二）過去分
（甲）順·人
一百一十一、（甲）凡誰的善法曾滅，他的不善法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法曾滅，他的善法曾滅嗎？是的。
（甲）凡誰的善法曾滅，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的善法曾滅嗎？是的。
一百一十二、（甲）凡誰的不善法曾滅，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的不善法曾滅嗎？是的。
（乙）順·處所
一百一十三、（甲）凡善法曾滅之處，不善法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法曾滅之處，善法曾在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡善法曾滅之處，無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法曾滅之處，善法曾在那裡滅嗎？
在無想眾生[界]中，無記法曾在那裡滅，而善法不曾在那裡滅。在四蘊有、五蘊有中，無記法曾在那裡滅，善法也曾在那裡滅。
一百一十四、（甲）凡不善法曾滅之處，無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法曾滅之處，不善法曾在那裡滅嗎？
在無想眾生[界]中，無記法曾在那裡滅，而不善法不曾在那裡滅。在四蘊有、五蘊有中，無記法曾在那裡滅，不善法也曾在那裡滅。
（丙）順·人與處所
一百一十五、（甲）凡誰的善法在何處曾滅，他的不善法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處曾滅，他的善法曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二不善心轉起時，他們的不善法曾在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法曾在那裡滅，善法也曾在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處曾滅，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的善法曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法曾在那裡滅，善法也曾在那裡滅。
一百一十六、（甲）凡誰的不善法在何處曾滅，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的不善法曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的不善法不曾在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法曾在那裡滅，不善法也曾在那裡滅。
（丁）逆·人
一百一十七、（甲）凡誰的善法不曾滅，他的不善法不曾滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的不善法不曾滅，他的善法不曾滅嗎？沒有。
（甲）凡誰的善法不曾滅，他的無記法不曾滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的善法不曾滅嗎？沒有。
一百一十八、（甲）凡誰的不善法不曾滅，他的無記法不曾滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的不善法不曾滅嗎？沒有。
（戊）逆·處所
一百一十九、（甲）凡善法不曾滅之處，不善法不曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不曾滅之處，善法不曾在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡善法不曾滅之處，無記法不曾在那裡滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡無記法不曾滅之處，善法不曾在那裡滅嗎？沒有。
一百二十、（甲）凡不善法不曾滅之處，無記法不曾在那裡滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡無記法不曾滅之處，不善法不曾在那裡滅嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
一百二十一、（甲）凡誰的善法在何處不曾滅，他的不善法不曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二不善心轉起時，他們的善法不曾在那裡滅，而他們的不善法並非不曾在那裡滅。淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不曾在那裡滅，不善法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不曾滅，他的善法不曾在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處不曾滅，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不曾在那裡滅，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的善法不曾在那裡滅，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的善法不曾在那裡滅嗎？是的。
一百二十二、（甲）凡誰的不善法在何處不曾滅，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的不善法不曾在那裡滅，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的不善法不曾在那裡滅，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的不善法不曾在那裡滅嗎？是的。
（三）未來分
（甲）順·人
一百二十三、（甲）凡誰的善法將滅，他的不善法將滅嗎？
在最上道的生剎那，在某心無間將獲得最上道者，他們的善法將滅，而他們的不善法不將滅。其餘者，他們的善法將滅，不善法也將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法將滅，他的善法將滅嗎？是的。
（甲）凡誰的善法將滅，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的善法將滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，他們的無記法將滅，而他們的善法不將滅。其餘者，他們的無記法將滅，善法也將滅。
一百二十四、（甲）凡誰的不善法將滅，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的不善法將滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的無記法將滅，而他們的不善法不將滅。其餘者，他們的無記法將滅，不善法也將滅。
（乙）順·處所
一百二十五、凡善法將滅之處，不善法將在那裡滅嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百二十六、（甲）凡誰的善法在何處將滅，他的不善法將在那裡滅嗎？
在最上道的生剎那，在某心無間將獲得最上道者，他們的善法將在那裡滅，而他們的不善法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法將在那裡滅，不善法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將滅，他的善法將在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處將滅，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的善法將在那裡滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，阿羅漢、無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的善法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，善法也將在那裡滅。
一百二十七、（甲）凡誰的不善法在何處將滅，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的不善法將在那裡滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者、無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的不善法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，不善法也將在那裡滅。
（丁）逆·人
一百二十八、（甲）凡誰的善法不將滅，他的不善法不將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法不將滅，他的善法不將滅嗎？
在最上道的生剎那，在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將滅，而他們的善法並非不將滅。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，他們的不善法不將滅，善法也不將滅。
（甲）凡誰的善法不將滅，他的無記法不將滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，他們的善法不將滅，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不將滅，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的善法不將滅嗎？是的。
一百二十九、（甲）凡誰的不善法不將滅，他的無記法不將滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將滅，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不將滅，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的不善法不將滅嗎？是的。
（戊）逆·處所
一百三十、凡善法不將滅之處，不善法不將在那裡滅嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百三十一、（甲）凡誰的善法在何處不將滅，他的不善法不將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將滅，他的善法不將在那裡滅嗎？
在最上道的生剎那，在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將在那裡滅，而他們的善法並非不將在那裡滅。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢、無想眾生，他們的不善法不將在那裡滅，善法也不將在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處不將滅，他的無記法不將在那裡滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，阿羅漢、無想眾生，他們的善法不將在那裡滅，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不將在那裡滅，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的善法不將在那裡滅嗎？是的。
一百三十二、（甲）凡誰的不善法在何處不將滅，他的無記法不將在那裡滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者、無想眾生，他們的不善法不將在那裡滅，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不將在那裡滅，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的不善法不將在那裡滅嗎？是的。
（四）現在過去分
（甲）順·人
一百三十三、（甲）凡誰的善法滅，他的不善法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法曾滅，他的善法滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法曾滅，而他們的善法不滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的不善法曾滅，善法也滅。
（甲）凡誰的善法滅，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的善法滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法曾滅，而他們的善法不滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的無記法曾滅，善法也滅。
一百三十四、（甲）凡誰的不善法滅，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的不善法滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法曾滅，而他們的不善法不滅。在不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法曾滅，不善法也滅。
（乙）順·處所
一百三十五、凡善法滅之處，不善法曾在那裡滅嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百三十六、（甲）凡誰的善法在何處滅，他的不善法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處曾滅，他的善法在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，他們的不善法曾在那裡滅，而他們的善法不在那裡滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的不善法曾在那裡滅，善法也在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處滅，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的善法在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的善法不在那裡滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的無記法曾在那裡滅，善法也在那裡滅。
一百三十七、（甲）凡誰的不善法在何處滅，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的不善法在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的不善法不在那裡滅。在不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法曾在那裡滅，不善法也在那裡滅。
（丁）逆·人
一百三十八、（甲）凡誰的善法不滅，他的不善法不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的不善法不曾滅，他的善法不滅嗎？沒有。
（甲）凡誰的善法不滅，他的無記法不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的善法不滅嗎？沒有。
一百三十九、（甲）凡誰的不善法不滅，他的無記法不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的不善法不滅嗎？沒有。
（戊）逆·處所
一百四十、凡善法不滅之處，不善法不曾在那裡滅嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百四十一、（甲）凡誰的善法在何處不滅，他的不善法不曾在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，他們的善法不在那裡滅，而他們的不善法並非不曾在那裡滅。淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不在那裡滅，不善法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不曾滅，他的善法不在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處不滅，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡滅，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的善法不在那裡滅，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的善法不在那裡滅嗎？是的。
一百四十二、（甲）凡誰的不善法在何處不滅，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡滅，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的不善法不在那裡滅，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的不善法不在那裡滅嗎？是的。
（五）現在未來分
（甲）順·人
一百四十三、（甲）凡誰的善法滅，他的不善法將滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的善法滅，而他們的不善法不將滅。其餘者在善[法]的壞滅剎那，他們的善法滅，不善法也將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法將滅，他的善法滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法將滅，而他們的善法不滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的不善法將滅，善法也滅。
（甲）凡誰的善法滅，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的善法滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法將滅，而他們的善法不滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的無記法將滅，善法也滅。
一百四十四、（甲）凡誰的不善法滅，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的不善法滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法將滅，而他們的不善法不滅。在不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法將滅，不善法也滅。
（乙）順·處所
一百四十五、凡善法滅之處，不善法將在那裡滅嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百四十六、（甲）凡誰的善法在何處滅，他的不善法將在那裡滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的善法在那裡滅，而他們的不善法不將在那裡滅。其餘者在善[法]的壞滅剎那，他們的善法在那裡滅，不善法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將滅，他的善法在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，他們的不善法將在那裡滅，而他們的善法不在那裡滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的不善法將在那裡滅，善法也在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處滅，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的善法在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的善法不在那裡滅。在善[法]的壞滅剎那，他們的無記法將在那裡滅，善法也在那裡滅。
一百四十七、（甲）凡誰的不善法在何處滅，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的不善法在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的不善法不在那裡滅。在不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法將在那裡滅，不善法也在那裡滅。
（丁）逆·人
一百四十八、（甲）凡誰的善法不滅，他的不善法不將滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不滅，而他們的不善法並非不將滅。在最上道的生剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的善法不滅，不善法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法不將滅，他的善法不滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的不善法不將滅，而他們的善法並非不滅。在最上道的生剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的不善法不將滅，善法也不滅。
（甲）凡誰的善法不滅，他的無記法不將滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不滅，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不滅，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的善法不滅嗎？是的。
一百四十九、（甲）凡誰的不善法不滅，他的無記法不將滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法不滅，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不滅，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的不善法不滅嗎？是的。
（戊）逆·處所
一百五十、凡善法不滅之處，不善法不將在那裡滅嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百五十一、（甲）凡誰的善法在何處不滅，他的不善法不將在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，他們的善法不在那裡滅，而他們的不善法並非不將在那裡滅。在最上道的生剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡滅，不善法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將滅，他的善法不在那裡滅嗎？
在最上道的壞滅剎那，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的不善法不將在那裡滅，而他們的善法並非不在那裡滅。在最上道的生剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，無想眾生，他們的不善法不將在那裡滅，善法也不在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處不滅，他的無記法不將在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡滅，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不在那裡滅，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的善法不在那裡滅嗎？是的。
一百五十二、（甲）凡誰的不善法在何處不滅，他的無記法不將在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡滅，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不在那裡滅，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的不善法不在那裡滅嗎？是的。
（六）過去未來分
（甲）順·人
一百五十三、（甲）凡誰的善法曾滅，他的不善法將滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的善法曾滅，而他們的不善法不將滅。其餘者，他們的善法曾滅，不善法也將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法將滅，他的善法曾滅嗎？是的。
（甲）凡誰的善法曾滅，他的無記法將滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的善法曾滅，而他們的無記法不將滅。其餘者，他們的善法曾滅，無記法也將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的善法曾滅嗎？是的。
一百五十四、（甲）凡誰的不善法曾滅，他的無記法將滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的不善法曾滅，而他們的無記法不將滅。其餘者，他們的不善法曾滅，無記法也將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的不善法曾滅嗎？是的。
（乙）順·處所
一百五十五、凡善法曾滅之處，不善法將在那裡滅嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百五十六、（甲）凡誰的善法在何處曾滅，他的不善法將在那裡滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的善法曾在那裡滅，而他們的不善法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法曾在那裡滅，不善法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將滅，他的善法曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的不善法將在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法將在那裡滅，善法也曾在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處曾滅，他的無記法將在那裡滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的善法曾在那裡滅，而他們的無記法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法曾在那裡滅，無記法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的善法曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，善法也曾在那裡滅。
一百五十七、（甲）凡誰的不善法在何處曾滅，他的無記法將在那裡滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的不善法曾在那裡滅，而他們的無記法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法曾在那裡滅，無記法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的不善法曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的不善法不曾在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，不善法也曾在那裡滅。
（丁）逆·人
一百五十八、（甲）凡誰的善法不曾滅，他的不善法不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的不善法不將滅，他的善法不曾滅嗎？曾滅。
（甲）凡誰的善法不曾滅，他的無記法不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的善法不曾滅嗎？曾滅。
一百五十九、（甲）凡誰的不善法不曾滅，他的無記法不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的不善法不曾滅嗎？曾滅。
（戊）逆·處所
一百六十、凡善法不曾滅之處，不善法不將在那裡滅嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百六十一、（甲）凡誰的善法在何處不曾滅，他的不善法不將在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的善法不曾在那裡滅，而他們的不善法並非不將在那裡滅。無想眾生，他們的善法不曾在那裡滅，不善法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將滅，他的善法不曾在那裡滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將在那裡滅，而他們的善法並非不曾在那裡滅。無想眾生，他們的不善法不將在那裡滅，善法也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的善法在何處不曾滅，他的無記法不將在那裡滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的善法不曾在那裡滅嗎？曾滅。
一百六十二、（甲）凡誰的不善法在何處不曾滅，他的無記法不將在那裡滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的不善法不曾在那裡滅嗎？曾滅。
滅分。
三、生滅分
（一）現在分
（甲）順·人
一百六十三、（甲）凡誰的善法生起，他的不善法滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的不善法滅，他的善法生起嗎？不是。
（甲）凡誰的善法生起，他的無記法滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的無記法滅，他的善法生起嗎？不是。
一百六十四、（甲）凡誰的不善法生起，他的無記法滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的無記法滅，他的不善法生起嗎？不是。
（乙）順·處所
一百六十五、（甲）凡善法生起之處，不善法在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法滅之處，善法在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法生起之處，無記法在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法滅之處，善法在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法在那裡滅，而善法不在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法在那裡滅，善法也在那裡生起。
一百六十六、（甲）凡不善法生起之處，無記法在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法滅之處，不善法在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法在那裡滅，而不善法不在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法在那裡滅，不善法也在那裡生起。
（丙）順·人與處所
一百六十七、（甲）凡誰的善法在何處生起，他的不善法在那裡滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處滅，他的善法在那裡生起嗎？不是。
（甲）凡誰的善法在何處生起，他的無記法在那裡滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處滅，他的善法在那裡生起嗎？不是。
一百六十八、（甲）凡誰的不善法在何處生起，他的無記法在那裡滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處滅，他的不善法在那裡生起嗎？不是。
（丁）逆·人
一百六十九、（甲）凡誰的善法不生起，他的不善法不滅嗎？
在不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不生起，而他們的不善法並非不滅。在與善不相應的心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不生起，不善法也不滅。
（乙）或者，凡誰的不善法不滅，他的善法不生起嗎？
在善[法]的生剎那，他們的不善法不滅，而他們的善法並非不生起。在與不善不相應的心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法不滅，善法也不生起。
（甲）凡誰的善法不生起，他的無記法不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的善法不生起，而他們的無記法並非不滅。一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不生起，無記法也不滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不滅，他的善法不生起嗎？
在善[法]的生剎那，他們的無記法不滅，而他們的善法並非不生起。一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不滅，善法也不生起。
一百七十、（甲）凡誰的不善法不生起，他的無記法不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的不善法不生起，而他們的無記法並非不滅。一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的不善法不生起，無記法也不滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不滅，他的不善法不生起嗎？
在不善[法]的生剎那，他們的無記法不滅，而他們的不善法並非不生起。一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不滅，不善法也不生起。
（戊）逆·處所
一百七十一、（甲）凡善法不生起之處，不善法不在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不滅之處，善法不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法不生起之處，無記法不在那裡滅嗎？滅。
（乙）或者，凡無記法不滅之處，善法不在那裡生起嗎？沒有。
一百七十二、（甲）凡不善法不生起之處，無記法不在那裡滅嗎？滅。
（乙）或者，凡無記法不滅之處，不善法不在那裡生起嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
一百七十三、（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的不善法不在那裡滅嗎？
在不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的不善法並非不在那裡滅。在與善不相應的心的生剎那，在與不善不相應的心的壞滅剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，不善法也不在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不滅，他的善法不在那裡生起嗎？
在善[法]的生剎那，他們的不善法不在那裡滅，而他們的善法並非不在那裡生起。在與不善不相應的心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡滅，善法也不在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的無記法不在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不在那裡滅。一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的善法不在那裡生起，無記法也不在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不滅，他的善法不在那裡生起嗎？
在善[法]的生剎那，他們的無記法不在那裡滅，而他們的善法並非不在那裡生起。一切[眾生]投生時，在轉起中與善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不在那裡滅，善法也不在那裡生起。
一百七十四、（甲）凡誰的不善法在何處不生起，他的無記法不在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的不善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不在那裡滅。一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的不善法不在那裡生起，無記法也不在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不滅，他的不善法不在那裡生起嗎？
在不善[法]的生剎那，他們的無記法不在那裡滅，而他們的不善法並非不在那裡生起。一切[眾生]投生時，在轉起中與不善不相應的心的生剎那，在無色[界]中善與不善[法]的壞滅剎那，他們的無記法不在那裡滅，不善法也不在那裡生起。
（二）過去分
（甲）順·人
一百七十五、（甲）凡誰的善法曾生起，他的不善法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法曾滅，他的善法曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法曾生起，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的善法曾生起嗎？是的。
一百七十六、（甲）凡誰的不善法曾生起，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的不善法曾生起嗎？是的。
（乙）順·處所
一百七十七、（甲）凡善法曾生起之處，不善法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法曾滅之處，善法曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法曾生起之處，無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法曾滅之處，善法曾在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法曾在那裡滅，而善法不曾在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法曾在那裡滅，善法也曾在那裡生起。
一百七十八、（甲）凡不善法曾生起之處，無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法曾滅之處，不善法曾在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法曾在那裡滅，而不善法不曾在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法曾在那裡滅，不善法也曾在那裡生起。
（丙）順·人與處所
一百七十九、（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的不善法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處曾滅，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二不善心轉起時，他們的不善法曾在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法曾在那裡滅，善法也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法曾在那裡滅，善法也曾在那裡生起。
一百八十、（甲）凡誰的不善法在何處曾生起，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的不善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的不善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法曾在那裡滅，不善法也曾在那裡生起。
（丁）逆·人
一百八十一、（甲）凡誰的善法不曾生起，他的不善法不曾滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的不善法不曾滅，他的善法不曾生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的善法不曾生起，他的無記法不曾滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的善法不曾生起嗎？沒有。
一百八十二、（甲）凡誰的不善法不曾生起，他的無記法不曾滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的不善法不曾生起嗎？沒有。
（戊）逆·處所
一百八十三、（甲）凡善法不曾生起之處，不善法不曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不曾滅之處，善法不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法不曾生起之處，無記法不曾在那裡滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡無記法不曾滅之處，善法不曾在那裡生起嗎？沒有。
一百八十四、（甲）凡不善法不曾生起之處，無記法不曾在那裡滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡無記法不曾滅之處，不善法不曾在那裡生起嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
一百八十五、（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的不善法不曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二不善心轉起時，他們的善法不曾在那裡生起，而他們的不善法並非不曾在那裡滅。淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不曾在那裡生起，不善法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不曾滅，他的善法不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不曾在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的善法不曾在那裡生起，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的善法不曾在那裡生起嗎？是的。
一百八十六、（甲）凡誰的不善法在何處不曾生起，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的不善法不曾在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的不善法不曾在那裡生起，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的不善法不曾在那裡生起嗎？是的。
（三）未來分
（甲）順·人
一百八十七、（甲）凡誰的善法將生起，他的不善法將滅嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的善法將生起，而他們的不善法不將滅。其餘者，他們的善法將生起，不善法也將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法將滅，他的善法將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法將生起，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的善法將生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢，他們的無記法將滅，而他們的善法不將生起。其餘者，他們的無記法將滅，善法也將生起。
一百八十八、（甲）凡誰的不善法將生起，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的不善法將生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的無記法將滅，而他們的不善法不將生起。其餘者，他們的無記法將滅，不善法也將生起。
（乙）順·處所
一百八十九、（甲）凡善法將生起之處，不善法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法將滅之處，善法將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法將生起之處，無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法將滅之處，善法將在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法將在那裡滅，而善法不將在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法將在那裡滅，善法也將在那裡生起。
一百九十、（甲）凡不善法將生起之處，無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡無記法將滅之處，不善法將在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，無記法將在那裡滅，而不善法不將在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，無記法將在那裡滅，不善法也將在那裡生起。
（丙）順·人與處所
一百九十一、（甲）凡誰的善法在何處將生起，他的不善法將在那裡滅嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的善法將在那裡生起，而他們的不善法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法將在那裡生起，不善法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將滅，他的善法將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處將生起，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的善法將在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的善法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，善法也將在那裡生起。
一百九十二、（甲）凡誰的不善法在何處將生起，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的不善法將在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者、無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的善法不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，不善法也將在那裡生起。
（丁）逆·人
一百九十三、（甲）凡誰的善法不將生起，他的不善法不將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法不將滅，他的善法不將生起嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將滅，而他們的善法並非不將生起。具足最上道者、阿羅漢，他們的不善法不將滅，善法也不將生起。
（甲）凡誰的善法不將生起，他的無記法不將滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢，他們的善法不將生起，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不將生起，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的善法不將生起嗎？是的。
一百九十四、（甲）凡誰的不善法不將生起，他的無記法不將滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將生起，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不將生起，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的不善法不將生起嗎？是的。
（戊）逆·處所
一百九十五、（甲）凡善法不將生起之處，不善法不將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不善法不將滅之處，善法不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡善法不將生起之處，無記法不將在那裡滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡無記法不將滅之處，善法不將在那裡生起嗎？沒有。
一百九十六、（甲）凡不善法不將生起之處，無記法不將在那裡滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡無記法不將滅之處，不善法不將在那裡生起嗎？沒有。
（己）逆·人與處所
一百九十七、（甲）凡誰的善法在何處不將生起，他的不善法不將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將滅，他的善法不將在那裡生起嗎？
在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將在那裡滅，而他們的善法並非不將在那裡生起。具足最上道者、阿羅漢、無想眾生，他們的不善法不將在那裡滅，善法也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不將生起，他的無記法不將在那裡滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、無想眾生，他們的善法不將在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不將在那裡生起，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的善法不將在那裡生起嗎？是的。
一百九十八、（甲）凡誰的不善法在何處不將生起，他的無記法不將在那裡滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者、無想眾生，他們的不善法不將在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不將在那裡生起，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的不善法不將在那裡生起嗎？是的。
（四）現在過去分
（甲）順·人
一百九十九、（甲）凡誰的善法生起，他的不善法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法曾滅，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法曾滅，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法曾滅，善法也生起。
（甲）凡誰的善法生起，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法曾滅，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法曾滅，善法也生起。
二百、（甲）凡誰的不善法生起，他的無記法曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法曾滅，他的不善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法曾滅，而他們的不善法不生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法曾滅，不善法也生起。
（乙）順·處所
二百零一、凡善法生起之處，不善法曾在那裡滅嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
二百零二、（甲）凡誰的善法在何處生起，他的不善法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處曾滅，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的不善法曾在那裡滅，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法曾在那裡滅，善法也在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處生起，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法曾在那裡滅，善法也在那裡生起。
二百零三、（甲）凡誰的不善法在何處生起，他的無記法曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處曾滅，他的不善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法曾在那裡滅，而他們的不善法不在那裡生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法曾在那裡滅，不善法也在那裡生起。
（丁）逆·人
二百零四、（甲）凡誰的善法不生起，他的不善法不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的不善法不曾滅，他的善法不生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的善法不生起，他的無記法不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的善法不生起嗎？沒有。
二百零五、（甲）凡誰的不善法不生起，他的無記法不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不曾滅，他的不善法不生起嗎？沒有。
（戊）逆·處所
二百零六、凡善法不生起之處，不善法不曾在那裡滅嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
二百零七、（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的不善法不曾在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的不善法並非不曾在那裡滅。淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，不善法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不曾滅，他的善法不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的善法不在那裡生起，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的善法不在那裡生起嗎？是的。
二百零八、（甲）凡誰的不善法在何處不生起，他的無記法不曾在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的不善法不在那裡生起，無記法也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不曾滅，他的不善法不在那裡生起嗎？是的。
（五）現在未來分
（甲）順·人
二百零九、（甲）凡誰的善法生起，他的不善法將滅嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的善法生起，而他們的不善法不將滅。其餘者在善[法]的生剎那，他們的善法生起，不善法也將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法將滅，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法將滅，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法將滅，善法也生起。
（甲）凡誰的善法生起，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法將滅，而他們的善法不生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法將滅，善法也生起。
二百一十、（甲）凡誰的不善法生起，他的無記法將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的不善法生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的無記法將滅，而他們的不善法不生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法將滅，不善法也生起。
（乙）順·處所
二百一十一、凡善法生起之處，不善法將在那裡滅嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
二百一十二、（甲）凡誰的善法在何處生起，他的不善法將在那裡滅嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的善法在那裡生起，而他們的不善法不將在那裡滅。其餘者在善[法]的生剎那，他們的善法在那裡生起，不善法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將滅，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的不善法將在那裡滅，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的不善法將在那裡滅，善法也在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處生起，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的善法不在那裡生起。在善[法]的生剎那，他們的無記法將在那裡滅，善法也在那裡生起。
二百一十三、（甲）凡誰的不善法在何處生起，他的無記法將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的不善法在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的不善法不在那裡生起。在不善[法]的生剎那，他們的無記法將在那裡滅，不善法也在那裡生起。
（丁）逆·人
二百一十四、（甲）凡誰的善法不生起，他的不善法不將滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不生起，而他們的不善法並非不將滅。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的善法不生起，不善法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法不將滅，他的善法不生起嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的不善法不將滅，而他們的善法並非不生起。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，他們的不善法不將滅，善法也不生起。
（甲）凡誰的善法不生起，他的無記法不將滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的善法不生起，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不生起，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的善法不生起嗎？是的。
二百一十五、（甲）凡誰的不善法不生起，他的無記法不將滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的不善法不生起，而他們的無記法並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不生起，無記法也不將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的不善法不生起嗎？是的。
（戊）逆·處所
二百一十六、凡善法不生起之處，不善法不將在那裡滅嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
二百一十七、（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的不善法不將在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，他們的善法不在那裡生起，而他們的不善法並非不將在那裡滅。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，不善法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將滅，他的善法不在那裡生起嗎？
在最上道的生剎那，在其無間將獲得最上道的那心的生剎那，他們的不善法不將在那裡滅，而他們的善法並非不在那裡生起。在最上道的壞滅剎那，阿羅漢，在其無間將獲得最上道的那心的壞滅剎那，無想眾生，他們的不善法不將在那裡滅，善法也不在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不生起，他的無記法不將在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的善法不在那裡生起，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的善法不在那裡生起嗎？是的。
二百一十八、（甲）凡誰的不善法在何處不生起，他的無記法不將在那裡滅嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與不善不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的不善法不在那裡生起，而他們的無記法並非不將在那裡滅。在最後心的壞滅剎那，他們的不善法不在那裡生起，無記法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的不善法不在那裡生起嗎？是的。
（六）過去未來分
（甲）順·人
二百一十九、（甲）凡誰的善法曾生起，他的不善法將滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的善法曾生起，而他們的不善法不將滅。其餘者，他們的善法曾生起，不善法也將滅。
（乙）或者，凡誰的不善法將滅，他的善法曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的善法曾生起，他的無記法將滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的善法曾生起，而他們的無記法不將滅。其餘者，他們的善法曾生起，無記法也將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的善法曾生起嗎？是的。
二百二十、（甲）凡誰的不善法曾生起，他的無記法將滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的不善法曾生起，而他們的無記法不將滅。其餘者，他們的不善法曾生起，無記法也將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法將滅，他的不善法曾生起嗎？是的。
（乙）順·處所
二百二十一、凡善法曾生起之處，不善法將在那裡滅嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
二百二十二、（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的不善法將在那裡滅嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的善法曾在那裡生起，而他們的不善法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法曾在那裡生起，不善法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處將滅，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的不善法將在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法將在那裡滅，善法也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處曾生起，他的無記法將在那裡滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的善法曾在那裡生起，而他們的無記法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的善法曾在那裡生起，無記法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，善法也曾在那裡生起。
二百二十三、（甲）凡誰的不善法在何處曾生起，他的無記法將在那裡滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的不善法曾在那裡生起，而他們的無記法不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的不善法曾在那裡生起，無記法也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處將滅，他的不善法曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的無記法將在那裡滅，而他們的不善法不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的無記法將在那裡滅，不善法也曾在那裡生起。
（丁）逆·人
二百二十四、（甲）凡誰的善法不曾生起，他的不善法不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的不善法不將滅，他的善法不曾生起嗎？曾生起。
（甲）凡誰的善法不曾生起，他的無記法不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的善法不曾生起嗎？曾生起。
二百二十五、（甲）凡誰的不善法不曾生起，他的無記法不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的無記法不將滅，他的不善法不曾生起嗎？曾生起。
（戊）逆·處所
二百二十六、凡善法不曾生起之處，不善法不將在那裡滅嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
二百二十七、（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的不善法不將在那裡滅嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的善法不曾在那裡生起，而他們的不善法並非不將在那裡滅。無想眾生，他們的善法不曾在那裡生起，不善法也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的不善法在何處不將滅，他的善法不曾在那裡生起嗎？
具足最上道者、阿羅漢、在某心無間將獲得最上道者，他們的不善法不將在那裡滅，而他們的善法並非不曾在那裡生起。無想眾生，他們的不善法不將在那裡滅，善法也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的善法在何處不曾生起，他的無記法不將在那裡滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的善法不曾在那裡生起嗎？曾生起。
二百二十八、（甲）凡誰的不善法在何處不曾生起，他的無記法不將在那裡滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡誰的無記法在何處不將滅，他的不善法不曾在那裡生起嗎？曾生起。
生滅分。
轉起分終。
三、修習分
二百二十九、（甲）凡修習善法者，他舍斷不善法嗎？是的。
（乙）或者，凡舍斷不善法者，他修習善法嗎？是的。
（甲）凡不修習善法者，他不捨斷不善法嗎？是的。
（乙）或者，凡不捨斷不善法者，他不修習善法嗎？是的……乃至……。