禮敬那位世尊、阿羅漢、正等正覺者
八、心雙論
（甲）總說
一、純心共通
一、人分
（一）生滅時混雜分
一、（甲）凡誰的心生起而不滅，他的心將滅而不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心將滅而不將生起，他的心生起而不滅嗎？
（甲）凡誰的心不生起而滅，他的心不將滅而將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將滅而將生起，他的心不生起而滅嗎？
（二）生與已生分
二、（甲）凡誰的心生起，他的心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心生起嗎？
（甲）凡誰的心不生起，他的心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不生起嗎？
（三）滅與已生分
三、（甲）凡誰的心滅，他的心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心滅嗎？
（甲）凡誰的心不滅，他的心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不滅嗎？
（四）生分
四、（甲）凡誰的心生起，他的心曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心曾生起，他的心生起嗎？
（甲）凡誰的心不生起，他的心不曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心不曾生起，他的心不生起嗎？
五、（甲）凡誰的心生起，他的心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心將生起，他的心生起嗎？
（甲）凡誰的心不生起，他的心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將生起，他的心不生起嗎？
六、（甲）凡誰的心曾生起，他的心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心將生起，他的心曾生起嗎？
（甲）凡誰的心不曾生起，他的心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將生起，他的心不曾生起嗎？
（五）滅分
七、（甲）凡誰的心滅，他的心曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心曾滅，他的心滅嗎？
（甲）凡誰的心不滅，他的心不曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心不曾滅，他的心不滅嗎？
八、（甲）凡誰的心滅，他的心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心滅嗎？
（甲）凡誰的心不滅，他的心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不滅嗎？
九、（甲）凡誰的心曾滅，他的心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心曾滅嗎？
（甲）凡誰的心不曾滅，他的心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不曾滅嗎？
（六）生滅分
十、（甲）凡誰的心生起，他的心曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心曾滅，他的心生起嗎？
（甲）凡誰的心不生起，他的心不曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心不曾滅，他的心不生起嗎？
十一、（甲）凡誰的心生起，他的心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心生起嗎？
（甲）凡誰的心不生起，他的心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不生起嗎？
十二、（甲）凡誰的心曾生起，他的心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心曾生起嗎？
（甲）凡誰的心不曾生起，他的心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不曾生起嗎？
（七）正在生起與不滅分
十三、（甲）凡誰的心生起，他的心不滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心不滅，他的心生起嗎？
（甲）凡誰的心不生起，他的心滅嗎？
（乙）或者，凡誰的心滅，他的心不生起嗎？
（八）正在生起與已生分
十四、（甲）凡誰的心正在生起，他的心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心正在生起嗎？
（甲）凡誰的心不是正在生起，他的心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不是正在生起嗎？
（九）正在滅與已生分
十五、（甲）凡誰的心正在滅，他的心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心正在滅嗎？
（甲）凡誰的心不是正在滅，他的心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不是正在滅嗎？
（十）已生與生分
十六、（甲）凡誰的心是已生的，他的心曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心曾生起，他的心是已生的嗎？
（甲）凡誰的心不是已生的，他的心不曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心不曾生起，他的心不是已生的嗎？
（甲）凡誰的心是已生的，他的心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心將生起，他的心是已生的嗎？
（甲）凡誰的心不是已生的，他的心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將生起，他的心不是已生的嗎？
（十一）過去未來分
十七、（甲）凡誰的心曾生起，而他的心不是已生的，他的心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心將生起，而他的心不是已生的，他的心曾生起嗎？
（甲）凡誰的心不曾生起，而他的心並非不是已生的，他的心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的心不將生起，而他的心並非不是已生的，他的心不曾生起嗎？
（十二）已生與正在生起分
十八、（甲）已生的是正在生起的嗎？
（乙）正在生起的是已生的嗎？
（甲）非已生的是非正在生起的嗎？
（乙）非正在生起的是非已生的嗎？
（十三）已滅與正在滅分
十九、（甲）已滅的是正在滅的嗎？
（乙）正在滅的是已滅的嗎？
（甲）非已滅的是非正在滅的嗎？
（乙）非正在滅的是非已滅的嗎？
（十四）已過時分
二十、（甲）凡誰的心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時，他的心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時嗎？
（乙）或者，凡誰的心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時，他的心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時嗎？
（甲）凡誰的心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時，他的心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
（乙）或者，凡誰的心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時，他的心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
一、純心共通
二、法分
（一）生滅時混雜分
二十一、（甲）凡生起而不滅的心，那心將滅而不將生起嗎？
（乙）或者，凡將滅而不將生起的心，那心生起而不滅嗎？
（甲）凡不生起而滅的心，那心不將滅而將生起嗎？
（乙）或者，凡不將滅而將生起的心，那心不生起而滅嗎？
（二）生與已生分
二十二、（甲）凡生起的心，那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡已生的心，那心生起嗎？
（甲）凡不生起的心，那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不生起嗎？
（三）滅與已生分
二十三、（甲）凡滅的心，那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡已生的心，那心滅嗎？
（甲）凡不滅的心，那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不滅嗎？
（四）生分
二十四、（甲）凡生起的心，那心曾生起嗎？
（乙）或者，凡曾生起的心，那心生起嗎？
（甲）凡不生起的心，那心不曾生起嗎？
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不生起嗎？
二十五、（甲）凡生起的心，那心將生起嗎？
（乙）或者，凡將生起的心，那心生起嗎？
（甲）凡不生起的心，那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡不將生起的心，那心不生起嗎？
二十六、（甲）凡曾生起的心，那心將生起嗎？
（乙）或者，凡將生起的心，那心曾生起嗎？
（甲）凡不曾生起的心，那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡不將生起的心，那心不曾生起嗎？
（五）滅分
二十七、（甲）凡滅的心，那心曾滅嗎？
（乙）或者，凡曾滅的心，那心滅嗎？
（甲）凡不滅的心，那心不曾滅嗎？
（乙）或者，凡不曾滅的心，那心不滅嗎？
二十八、（甲）凡滅的心，那心將滅嗎？
（乙）或者，凡將滅的心，那心滅嗎？
（甲）凡不滅的心，那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不滅嗎？
二十九、（甲）凡曾滅的心，那心將滅嗎？
（乙）或者，凡將滅的心，那心曾滅嗎？
（甲）凡不曾滅的心，那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不曾滅嗎？
（六）生滅分
三十、（甲）凡生起的心，那心曾滅嗎？
（乙）或者，凡曾滅的心，那心生起嗎？
（甲）凡不生起的心，那心不曾滅嗎？
（乙）或者，凡不曾滅的心，那心不生起嗎？
三十一、（甲）凡生起的心，那心將滅嗎？
（乙）或者，凡將滅的心，那心生起嗎？
（甲）凡不生起的心，那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不生起嗎？
三十二、（甲）凡曾生起的心，那心將滅嗎？
（乙）或者，凡將滅的心，那心曾生起嗎？
（甲）凡不曾生起的心，那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不曾生起嗎？
（七）正在生起與不滅分
三十三、（甲）凡生起的心，那心不滅嗎？
（乙）或者，凡不滅的心，那心生起嗎？
（甲）凡不生起的心，那心滅嗎？
（乙）或者，凡滅的心，那心不生起嗎？
（八）正在生起與已生分
三十四、（甲）凡正在生起的心，那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡已生的心，那心正在生起嗎？
（甲）凡不是正在生起的心，那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在生起嗎？
（九）正在滅與已生分
三十五、（甲）凡正在滅的心，那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡已生的心，那心正在滅嗎？
（甲）凡不是正在滅的心，那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在滅嗎？
（十）已生與生分
三十六、（甲）凡已生的心，那心曾生起嗎？
（乙）或者，凡曾生起的心，那心是已生的嗎？
（甲）凡不是已生的心，那心不曾生起嗎？
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不是已生的嗎？
（甲）凡已生的心，那心將生起嗎？
（乙）或者，凡將生起的心，那心是已生的嗎？
（甲）凡不是已生的心，那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡不將生起的心，那心不是已生的嗎？
（十一）過去未來分
三十七、（甲）凡曾生起的心，而那心不是已生的，那心將生起嗎？
（乙）或者，凡將生起的心，而那心不是已生的，那心曾生起嗎？
（甲）凡不曾生起的心，而那心並非不是已生的，那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡不將生起的心，而那心並非不是已生的，那心不曾生起嗎？
（十二）已生與正在生起分
三十八、（甲）已生的是正在生起的嗎？
（乙）正在生起的是已生的嗎？
（甲）非已生的是非正在生起的嗎？
（乙）非正在生起的是非已生的嗎？
（十三）已滅與正在滅分
三十九、（甲）已滅的是正在滅的嗎？
（乙）正在滅的是已滅的嗎？
（甲）非已滅的是非正在滅的嗎？
（乙）非正在滅的是非已滅的嗎？
（十四）已過時分
四十、（甲）凡於正在生起的剎那已越過剎那、已過時的心，那心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時嗎？
（乙）或者，凡於正在滅的剎那已越過剎那、已過時的心，那心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時嗎？
（甲）凡於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時的心，那心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
（乙）或者，凡於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時的心，那心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
一、純心共通
三、人與法分
（一）生滅時混雜分
四十一、（甲）凡誰的哪個心生起而不滅，他的那心將滅而不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅而不將生起，他的那心生起而不滅嗎？
（甲）凡誰的哪個心不生起而滅，他的那心不將滅而將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅而將生起，他的那心不生起而滅嗎？
（二）生與已生分
四十二、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心是已生的，他的那心生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不生起嗎？
（三）滅與已生分
四十三、（甲）凡誰的哪個心滅，他的那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心是已生的，他的那心滅嗎？
（甲）凡誰的哪個心不滅，他的那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不滅嗎？
（四）生分
四十四、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心曾生起，他的那心生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不曾生起，他的那心不生起嗎？
四十五、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將生起，他的那心生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將生起，他的那心不生起嗎？
四十六、（甲）凡誰的哪個心曾生起，他的那心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將生起，他的那心曾生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不曾生起，他的那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將生起，他的那心不曾生起嗎？
（五）滅分
四十七、（甲）凡誰的哪個心滅，他的那心曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心曾滅，他的那心滅嗎？
（甲）凡誰的哪個心不滅，他的那心不曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不曾滅，他的那心不滅嗎？
四十八、（甲）凡誰的哪個心滅，他的那心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅，他的那心滅嗎？
（甲）凡誰的哪個心不滅，他的那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅，他的那心不滅嗎？
四十九、（甲）凡誰的哪個心曾滅，他的那心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅，他的那心曾滅嗎？
（甲）凡誰的哪個心不曾滅，他的那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅，他的那心不曾滅嗎？
（六）生滅分
五十、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心曾滅，他的那心生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不曾滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不曾滅，他的那心不生起嗎？
五十一、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅，他的那心生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅，他的那心不生起嗎？
五十二、（甲）凡誰的哪個心曾生起，他的那心將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅，他的那心曾生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不曾生起，他的那心不將滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅，他的那心不曾生起嗎？
（七）正在生起與不滅分
五十三、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心不滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不滅，他的那心生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心滅嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心滅，他的那心不生起嗎？
（八）正在生起與已生分
五十四、（甲）凡誰的哪個心正在生起，他的那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心是已生的，他的那心正在生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不是正在生起，他的那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不是正在生起嗎？
（九）正在滅與已生分
五十五、（甲）凡誰的哪個心正在滅，他的那心是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心是已生的，他的那心正在滅嗎？
（甲）凡誰的哪個心不是正在滅，他的那心不是已生的嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不是正在滅嗎？
（十）已生與生分
五十六、（甲）凡誰的哪個心是已生的，他的那心曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心曾生起，他的那心是已生的嗎？
（甲）凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不曾生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不曾生起，他的那心不是已生的嗎？
（甲）凡誰的哪個心是已生的，他的那心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將生起，他的那心是已生的嗎？
（甲）凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將生起，他的那心不是已生的嗎？
（十一）過去未來分
五十七、（甲）凡誰的哪個心曾生起，而他的那心不是已生的，他的那心將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心將生起，而他的那心不是已生的，他的那心曾生起嗎？
（甲）凡誰的哪個心不曾生起，而他的那心並非不是已生的，他的那心不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心不將生起，而他的那心並非不是已生的，他的那心不曾生起嗎？
（十二）已生與正在生起分
五十八、（甲）已生的是正在生起的嗎？
（乙）正在生起的是已生的嗎？
（甲）非已生的是非正在生起的嗎？
（乙）非正在生起的是非已生的嗎？
（十三）已滅與正在滅分
五十九、（甲）已滅的是正在滅的嗎？
（乙）正在滅的是已滅的嗎？
（甲）非已滅的是非正在滅的嗎？
（乙）非正在滅的是非已滅的嗎？
（十四）已過時分
六十、（甲）凡誰的哪個心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時，他的那心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時，他的那心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時嗎？
（甲）凡誰的哪個心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時，他的那心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
（乙）或者，凡誰的哪個心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時，他的那心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
二、經說心混雜差別
六十一、凡誰的有貪的心生起……乃至……凡誰的離貪的心生起……凡誰的有瞋的心生起……凡誰的離瞋的心生起……凡誰的有痴的心生起……凡誰的離痴的心生起……凡誰的萎縮的心生起……凡誰的散亂的心生起……凡誰的廣大的心生起……凡誰的不廣大的心生起……凡誰的有上的心生起……凡誰的無上的心生起……凡誰的得定的心生起……凡誰的無定的心生起……凡誰的解脫的心生起……凡誰的未解脫的心生起……嗎？
三、阿毗達摩說心混雜差別
六十二、凡誰的善心生起……乃至……凡誰的不善心生起……凡誰的無記心生起……凡誰的與樂受相應的心生起……嗎？
（以這方便，直到有諍、無諍，都應舉出。）
（甲）凡誰的無諍的心生起而不滅，他的無諍的心將滅而不將生起嗎？
（乙）或者，凡誰的無諍的心將滅而不將生起，他的無諍的心生起而不滅嗎？
（乙）解說
一、純心共通
一、人分
（一）生滅時混雜分
六十三、（甲）凡誰的心生起而不滅，他的心將滅而不將生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的心生起而不滅，將滅而不將生起。其餘者在心的生剎那，他們的心生起而不滅，既將滅，也將生起。
（乙）或者，凡誰的心將滅而不將生起，他的心生起而不滅嗎？是的。
（甲）凡誰的心不生起而滅，他的心不將滅而將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的心不將滅而將生起，他的心不生起而滅嗎？沒有。
（二）生與已生分
六十四、（甲）凡誰的心生起，他的心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心生起嗎？
在心的壞滅剎那，他們的心是已生的，而他們的心不生起。在心的生剎那，他們的心既是已生的，也生起。
（甲）凡誰的心不生起，他的心不是已生的嗎？
在心的壞滅剎那，他們的心不生起，而他們的心並非不是已生的。入滅盡定者、無想眾生，他們的心既不生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不生起嗎？是的。
（三）滅與已生分
六十五、（甲）凡誰的心滅，他的心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心滅嗎？
在心的生剎那，他們的心是已生的，而他們的心不滅。在心的壞滅剎那，他們的心既是已生的，也滅。
（甲）凡誰的心不滅，他的心不是已生的嗎？
在心的生剎那，他們的心不滅，而他們的心並非不是已生的。入滅盡定者、無想眾生，他們的心既不滅，也不是已生的。
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不滅嗎？是的。
（四）生分
六十六、（甲）凡誰的心生起，他的心曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心曾生起，他的心生起嗎？
在心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心曾生起，而他們的心不生起。在心的生剎那，他們的心既曾生起，也生起。
（甲）凡誰的心不生起，他的心不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的心不曾生起，他的心不生起嗎？沒有。
六十七、（甲）凡誰的心生起，他的心將生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的心生起，而他們的心不將生起。其餘者在心的生剎那，他們的心既生起，也將生起。
（乙）或者，凡誰的心將生起，他的心生起嗎？
在心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心將生起，而他們的心不生起。在心的生剎那，他們的心既將生起，也生起。
（甲）凡誰的心不生起，他的心不將生起嗎？
在心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心不生起，而他們的心並非不將生起。在最後心的壞滅剎那，他們的心既不生起，也不將生起。
（乙）或者，凡誰的心不將生起，他的心不生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的心不將生起，而他們的心並非不生起。在最後心的壞滅剎那，他們的心既不將生起，也不生起。
六十八、（甲）凡誰的心曾生起，他的心將生起嗎？
具足最後心者，他們的心曾生起，而他們的心不將生起。其餘者，他們的心既曾生起，也將生起。
（乙）或者，凡誰的心將生起，他的心曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的心不曾生起，他的心不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的心不將生起，他的心不曾生起嗎？曾生起。
（五）滅分
六十九、（甲）凡誰的心滅，他的心曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心曾滅，他的心滅嗎？
在心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心曾滅，而他們的心不滅。在心的壞滅剎那，他們的心既曾滅，也滅。
（甲）凡誰的心不滅，他的心不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的心不曾滅，他的心不滅嗎？沒有。
七十、（甲）凡誰的心滅，他的心將滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的心滅，而他們的心不將滅。其餘者在心的壞滅剎那，他們的心既滅，也將滅。
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心滅嗎？
在心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心將滅，而他們的心不滅。在心的壞滅剎那，他們的心既將滅，也滅。
（甲）凡誰的心不滅，他的心不將滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不滅嗎？滅。
七十一、（甲）凡誰的心曾滅，他的心將滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的心曾滅，而他們的心不將滅。其餘者，他們的心既曾滅，也將滅。
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心曾滅嗎？是的。
（甲）凡誰的心不曾滅，他的心不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不曾滅嗎？曾滅。
（六）生滅分
七十二、（甲）凡誰的心生起，他的心曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心曾滅，他的心生起嗎？
在心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心曾滅，而他們的心不生起。在心的生剎那，他們的心既曾滅，也生起。
（甲）凡誰的心不生起，他的心不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的心不曾滅，他的心不生起嗎？沒有。
七十三、（甲）凡誰的心生起，他的心將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心生起嗎？
在心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心將滅，而他們的心不生起。在心的生剎那，他們的心既將滅，也生起。
（甲）凡誰的心不生起，他的心不將滅嗎？
在心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的心不生起，而他們的心並非不將滅。在最後心的壞滅剎那，他們的心既不生起，也不將滅。
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不生起嗎？是的。
七十四、（甲）凡誰的心曾生起，他的心將滅嗎？
在最後心的壞滅剎那，他們的心曾生起，而他們的心不將滅。其餘者，他們的心既曾生起，也將滅。
（乙）或者，凡誰的心將滅，他的心曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的心不曾生起，他的心不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的心不將滅，他的心不曾生起嗎？曾生起。
（七）正在生起與不滅分
七十五、（甲）凡誰的心生起，他的心不滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心不滅，他的心生起嗎？
入滅盡定者、無想眾生，他們的心不滅，而他們的心不生起。在心的生剎那，他們的心既不滅，也生起。
（甲）凡誰的心不生起，他的心滅嗎？
入滅盡定者、無想眾生，他們的心不生起，而他們的心不滅。在心的壞滅剎那，他們的心既不生起，也滅。
（乙）或者，凡誰的心滅，他的心不生起嗎？是的。
（八）正在生起與已生分
七十六、（甲）凡誰的心正在生起，他的心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心正在生起嗎？
在心的壞滅剎那，他們的心是已生的，而他們的心不是正在生起。在心的生剎那，他們的心既是已生的，也正在生起。
（甲）凡誰的心不是正在生起，他的心不是已生的嗎？
在心的壞滅剎那，他們的心不是正在生起，而他們的心並非不是已生的。入滅盡定者、無想眾生，他們的心既不是正在生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不是正在生起嗎？是的。
（九）正在滅與已生分
七十七、（甲）凡誰的心正在滅，他的心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心是已生的，他的心正在滅嗎？
在心的生剎那，他們的心是已生的，而他們的心不是正在滅。在心的壞滅剎那，他們的心既是已生的，也正在滅。
（甲）凡誰的心不是正在滅，他的心不是已生的嗎？
在心的生剎那，他們的心不是正在滅，而他們的心並非不是已生的。入滅盡定者、無想眾生，他們的心既不是正在滅，也不是已生的。
（乙）或者，凡誰的心不是已生的，他的心不是正在滅嗎？是的。
（十）已生與生分
七十八、（甲）凡誰的心是已生的，他的心曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心曾生起，他的心是已生的嗎？
入滅盡定者、無想眾生，他們的心曾生起，而他們的心不是已生的。具足心者，他們的心既曾生起，也是已生的。
（甲）凡誰的心不是已生的，他的心不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的心不曾生起，他的心不是已生的嗎？沒有。
七十九、（甲）凡誰的心是已生的，他的心將生起嗎？
具足最後心者，他們的心是已生的，而他們的心不將生起。其餘具足心者，他們的心既是已生的，也將生起。
（乙）或者，凡誰的心將生起，他的心是已生的嗎？
入滅盡定者、無想眾生，他們的心將生起，而他們的心不是已生的。具足心者，他們的心既將生起，也是已生的。
（甲）凡誰的心不是已生的，他的心不將生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡誰的心不將生起，他的心不是已生的嗎？是已生的。
（十一）過去未來分
八十、（甲）凡誰的心曾生起，而他的心不是已生的，他的心將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的心將生起，而他的心不是已生的，他的心曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的心不曾生起，而他的心並非不是已生的，他的心不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的心不將生起，而他的心並非不是已生的，他的心不曾生起嗎？曾生起。
（十二）已生與正在生起分
八十一、（甲）已生的是正在生起的嗎？
在壞滅剎那的[心]是已生的，而不是正在生起。在生剎那的[心]既是已生的，也正在生起。
（乙）正在生起的是已生的嗎？是的。
（甲）非已生的是非正在生起的嗎？是的。
（乙）非正在生起的是非已生的嗎？
在壞滅剎那的[心]不是正在生起，而並非不是已生的。過去、未來的心既不是正在生起，也不是已生的。
（十三）已滅與正在滅分
八十二、（甲）已滅的是正在滅的嗎？不是。
（乙）正在滅的是已滅的嗎？不是。
（甲）非已滅的是非正在滅的嗎？
在壞滅剎那的[心]不是已滅的，而並非不是正在滅。在生剎那的[心]與未來的心既不是已滅的，也不是正在滅。
（乙）非正在滅的是非已滅的嗎？
過去的心不是正在滅，而並非不是已滅的。在生剎那的[心]與未來的心既不是正在滅，也不是已滅的。
（十四）已過時分
八十三、（甲）凡誰的心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時，他的心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時嗎？
在壞滅剎那的心已越過生剎那而未越過壞滅剎那，過去的心已越過生剎那，也已越過壞滅剎那。
（乙）或者，凡誰的心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時，他的心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時嗎？
過去的心。
（甲）凡誰的心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時，他的心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
在生剎那的[心]、未來的心。
（乙）或者，凡誰的心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時，他的心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
在壞滅剎那的心未越過壞滅剎那，而並非未越過生剎那，在生剎那的[心]與未來的心未越過壞滅剎那，也未越過生剎那。
一、純心共通
二、法分
（一）生滅時混雜分
八十四、（甲）凡生起而不滅的心，那心將滅而不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡將滅而不將生起的心，那心生起而不滅嗎？是的。
（甲）凡不生起而滅的心，那心不將滅而將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡不將滅而將生起的心，那心不生起而滅嗎？沒有。
（二）生與已生分
八十五、（甲）凡生起的心，那心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心生起嗎？
在壞滅剎那的心是已生的，而那心不生起。在生剎那的心既是已生的，也生起。
（甲）凡不生起的心，那心不是已生的嗎？
在壞滅剎那的心不生起，而那心並非不是已生的。過去、未來的心既不生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不生起嗎？是的。
（三）滅與已生分
八十六、（甲）凡滅的心，那心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心滅嗎？
在生剎那的心是已生的，而那心不滅。在壞滅剎那的心既是已生的，也滅。
（甲）凡不滅的心，那心不是已生的嗎？
在生剎那的心不滅，而那心並非不是已生的。過去、未來的心既不滅，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不滅嗎？是的。
（四）生分
八十七、（甲）凡生起的心，那心曾生起嗎？不是。
（乙）或者，凡曾生起的心，那心生起嗎？不是。
（甲）凡不生起的心，那心不曾生起嗎？
過去的心不生起，而那心並非不曾生起。在壞滅剎那的[心]與未來的心既不生起，也不曾生起。
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不生起嗎？
在生剎那的心不曾生起，而那心並非不生起。在壞滅剎那的[心]與未來的心既不曾生起，也不生起。
八十八、（甲）凡生起的心，那心將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡將生起的心，那心生起嗎？不是。
（甲）凡不生起的心，那心不將生起嗎？
未來的心不生起，而那心並非不將生起。在壞滅剎那的[心]與過去的心既不生起，也不將生起。
（乙）或者，凡不將生起的心，那心不生起嗎？
在生剎那的心不將生起，而那心並非不生起。在壞滅剎那的[心]與過去的心既不將生起，也不生起。
八十九、（甲）凡曾生起的心，那心將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡將生起的心，那心曾生起嗎？不是。
（甲）凡不曾生起的心，那心不將生起嗎？
未來的心不曾生起，而那心並非不將生起。現在的心既不曾生起，也不將生起。
（乙）或者，凡不將生起的心，那心不曾生起嗎？
過去的心不將生起，而那心並非不曾生起。現在的心既不將生起，也不曾生起。
（五）滅分
九十、（甲）凡滅的心，那心曾滅嗎？不是。
（乙）或者，凡曾滅的心，那心滅嗎？不是。
（甲）凡不滅的心，那心不曾滅嗎？
過去的心不滅，而那心並非不曾滅。在生剎那的[心]與未來的心既不滅，也不曾滅。
（乙）或者，凡不曾滅的心，那心不滅嗎？
在壞滅剎那的心不曾滅，而那心並非不滅。在生剎那的[心]與未來的心既不曾滅，也不滅。
九十一、（甲）凡滅的心，那心將滅嗎？不是。
（乙）或者，凡將滅的心，那心滅嗎？不是。
（甲）凡不滅的心，那心不將滅嗎？
在生剎那的[心]與未來的心不滅，而那心並非不將滅。過去的心既不滅，也不將滅。
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不滅嗎？
在壞滅剎那的心不將滅，而那心並非不滅。過去的心既不將滅，也不滅。
九十二、（甲）凡曾滅的心，那心將滅嗎？不是。
（乙）或者，凡將滅的心，那心曾滅嗎？不是。
（甲）凡不曾滅的心，那心不將滅嗎？
在生剎那的[心]與未來的心不曾滅，而那心並非不將滅。在壞滅剎那的心既不曾滅，也不將滅。
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不曾滅嗎？
過去的心不將滅，而那心並非不曾滅。在壞滅剎那的心既不將滅，也不曾滅。
（六）生滅分
九十三、（甲）凡生起的心，那心曾滅嗎？不是。
（乙）或者，凡曾滅的心，那心生起嗎？不是。
（甲）凡不生起的心，那心不曾滅嗎？
過去的心不生起，而那心並非不曾滅。在壞滅剎那的[心]與未來的心既不生起，也不曾滅。
（乙）或者，凡不曾滅的心，那心不生起嗎？
在生剎那的心不曾滅，而那心並非不生起。在壞滅剎那的[心]與未來的心既不曾滅，也不生起。
九十四、（甲）凡生起的心，那心將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡將滅的心，那心生起嗎？
未來的心將滅，而那心不生起。在生剎那的心既將滅，也生起。
（甲）凡不生起的心，那心不將滅嗎？
未來的心不生起，而那心並非不將滅。在壞滅剎那的[心]與過去的心既不生起，也不將滅。
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不生起嗎？是的。
九十五、（甲）凡曾生起的心，那心將滅嗎？不是。
（乙）或者，凡將滅的心，那心曾生起嗎？不是。
（甲）凡不曾生起的心，那心不將滅嗎？
在生剎那的[心]與未來的心不曾生起，而那心並非不將滅。在壞滅剎那的心既不曾生起，也不將滅。
（乙）或者，凡不將滅的心，那心不曾生起嗎？
過去的心不將滅，而那心並非不曾生起。在壞滅剎那的心既不將滅，也不曾生起。
（七）正在生起與不滅分
九十六、（甲）凡生起的心，那心不滅嗎？是的。
（乙）或者，凡不滅的心，那心生起嗎？
過去、未來的心不滅，而那心不生起。在生剎那的心既不滅，也生起。
（甲）凡不生起的心，那心滅嗎？
過去、未來的心不生起，而那心不滅。在壞滅剎那的心既不生起，也滅。
（乙）或者，凡滅的心，那心不生起嗎？是的。
（八）正在生起與已生分
九十七、（甲）凡正在生起的心，那心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心正在生起嗎？
在壞滅剎那的心是已生的，而那心不是正在生起。在生剎那的心既是已生的，也正在生起。
（甲）凡不是正在生起的心，那心不是已生的嗎？
在壞滅剎那的心不是正在生起，而那心並非不是已生的。過去、未來的心既不是正在生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在生起嗎？是的。
（九）正在滅與已生分
九十八、（甲）凡正在滅的心，那心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心正在滅嗎？
在生剎那的心是已生的，而那心不是正在滅。在壞滅剎那的心既是已生的，也正在滅。
（甲）凡不是正在滅的心，那心不是已生的嗎？
在生剎那的心不是正在滅，而那心並非不是已生的。過去、未來的心既不是正在滅，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在滅嗎？是的。
（十）已生與生分
九十九、（甲）凡已生的心，那心曾生起嗎？不是。
（乙）或者，凡曾生起的心，那心是已生的嗎？不是。
（甲）凡不是已生的心，那心不曾生起嗎？
過去的心不是已生的，而那心並非不曾生起。未來的心既不是已生的，也不曾生起。
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不是已生的嗎？
現在的心不曾生起，而那心並非不是已生的。未來的心既不曾生起，也不是已生的。
一百、（甲）凡已生的心，那心將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡將生起的心，那心是已生的嗎？不是。
（甲）凡不是已生的心，那心不將生起嗎？
未來的心不是已生的，而那心並非不將生起。過去的心既不是已生的，也不將生起。
（乙）或者，凡不將生起的心，那心不是已生的嗎？
現在的心不將生起，而那心並非不是已生的。過去的心既不將生起，也不是已生的。
（十一）過去未來分
一百零一、（甲）凡曾生起的心，而那心不是已生的，那心將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡將生起的心，而那心不是已生的，那心曾生起嗎？不是。
（甲）凡不曾生起的心，而那心並非不是已生的，那心不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡不將生起的心，而那心並非不是已生的，那心不曾生起嗎？是的。
（十二）已生與正在生起分
一百零二、（甲）已生的是正在生起的嗎？
在壞滅剎那的[心]是已生的，而不是正在生起。在生剎那的[心]既是已生的，也正在生起。
（乙）正在生起的是已生的嗎？是的。
（甲）非已生的是非正在生起的嗎？是的。
（乙）非正在生起的是非已生的嗎？
在壞滅剎那的[心]不是正在生起，而並非不是已生的。過去、未來的心既不是正在生起，也不是已生的。
（十三）已滅與正在滅分
一百零三、（甲）已滅的是正在滅的嗎？不是。
（乙）正在滅的是已滅的嗎？不是。
（甲）非已滅的是非正在滅的嗎？
在壞滅剎那的[心]不是已滅的，而並非不是正在滅。在生剎那的[心]與未來的心既不是已滅的，也不是正在滅。
（乙）非正在滅的是非已滅的嗎？
過去的心不是正在滅，而並非不是已滅的。在生剎那的[心]與未來的心既不是正在滅，也不是已滅的。
（十四）已過時分
一百零四、（甲）凡於正在生起的剎那已越過剎那、已過時的心，那心於正在滅的剎那已越過剎那、已過時嗎？
在壞滅剎那的心已越過生剎那而未越過壞滅剎那，過去的心已越過生剎那，也已越過壞滅剎那。
（乙）或者，凡於正在滅的剎那已越過剎那、已過時的心，那心於正在生起的剎那已越過剎那、已過時嗎？
過去的心。
（甲）凡於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時的心，那心於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
在生剎那的[心]、未來的心。
（乙）或者，凡於正在滅的剎那不是已越過剎那、已過時的心，那心於正在生起的剎那不是已越過剎那、已過時嗎？
在壞滅剎那的心未越過壞滅剎那，而並非未越過生剎那，在生剎那的[心]與未來的心未越過壞滅剎那，也未越過生剎那。
一、純心共通
三、人與法分
（一）生滅時混雜分
一百零五、（甲）凡誰的哪個心生起而不滅，他的那心將滅而不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅而不將生起，他的那心生起而不滅嗎？是的。
（甲）凡誰的哪個心不生起而滅，他的那心不將滅而將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅而將生起，他的那心不生起而滅嗎？沒有。
（二）生與已生分
一百零六、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的哪個心是已生的，他的那心生起嗎？
在壞滅剎那的心是已生的，而他的那心不生起。在生剎那的心既是已生的，也生起。
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不是已生的嗎？
在壞滅剎那的心不生起，而他的那心並非不是已生的。過去、未來的心既不生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不生起嗎？是的。
（三）滅與已生分
一百零七、（甲）凡誰的哪個心滅，他的那心是已生的嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的哪個心是已生的，他的那心滅嗎？
在生剎那的心是已生的，而他的那心不滅。在壞滅剎那的心既是已生的，也滅。
（甲）凡誰的哪個心不滅，他的那心不是已生的嗎？
在生剎那的心不滅，而他的那心並非不是已生的。過去、未來的心既不滅，也不是已生的。
（乙）或者，凡誰的哪個心不是已生的，他的那心不滅嗎？是的。
（四）生分
一百零八、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心曾生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的哪個心曾生起，他的那心生起嗎？不是。
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不曾生起嗎？
過去的心不生起，而他的那心並非不曾生起。在壞滅剎那的[心]與未來的心既不生起，也不曾生起。
（乙）或者，凡誰的哪個心不曾生起，他的那心不生起嗎？
在生剎那的心不曾生起，而他的那心並非不生起。在壞滅剎那的[心]與未來的心既不曾生起，也不生起。
一百零九、（甲）凡誰的哪個心生起，他的那心將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的哪個心將生起，他的那心生起嗎？不是。
（甲）凡誰的哪個心不生起，他的那心不將生起嗎？
未來的心不生起，而他的那心並非不將生起。在壞滅剎那的[心]與過去的心既不生起，也不將生起。
（乙）或者，凡誰的哪個心不將生起，他的那心不生起嗎？
在生剎那的心不將生起，而他的那心並非不生起。在壞滅剎那的[心]與過去的心既不將生起，也不生起。
一百一十、（甲）凡誰的哪個心曾生起，他的那心將生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的哪個心將生起，他的那心曾生起嗎？不是。
（甲）凡誰的哪個心不曾生起，他的那心不將生起嗎？
未來的心不曾生起，而他的那心並非不將生起。現在的心既不曾生起，也不將生起。
（乙）或者，凡誰的哪個心不將生起，他的那心不曾生起嗎？
過去的心不將生起，而他的那心並非不曾生起。現在的心既不將生起，也不曾生起。
（五）滅分
一百一十一、（甲）凡誰的哪個心滅，他的那心曾滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的哪個心曾滅，他的那心滅嗎？不是。
（甲）凡誰的哪個心不滅，他的那心不曾滅嗎？
過去的心不滅，而他的那心並非不曾滅。在生剎那的[心]與未來的心既不滅，也不曾滅。
（乙）或者，凡誰的哪個心不曾滅，他的那心不滅嗎？
在壞滅剎那的心不曾滅，而他的那心並非不滅。在生剎那的[心]與未來的心既不曾滅，也不滅。
一百一十二、（甲）凡誰的哪個心滅，他的那心將滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅，他的那心滅嗎？不是。
（甲）凡誰的哪個心不滅，他的那心不將滅嗎？
在生剎那的[心]與未來的心不滅，而他的那心並非不將滅。過去的心既不滅，也不將滅。
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅，他的那心不滅嗎？
在壞滅剎那的心不將滅，而他的那心並非不滅。過去的心既不將滅，也不滅。
一百一十三、（甲）凡誰的哪個心曾滅，他的那心將滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的哪個心將滅，他的那心曾滅嗎？不是。
（甲）凡誰的哪個心不曾滅，他的那心不將滅嗎？
在生剎那的[心]與未來的心不曾滅，而他的那心並非不將滅。在壞滅剎那的心既不曾滅，也不將滅。
（乙）或者，凡誰的哪個心不將滅，他的那心不曾滅嗎？
過去的心不將滅，而他的那心並非不曾滅。在壞滅剎那的心既不將滅，也不曾滅。
（人[分]的心已依其本身而解說，法[分]的心與人與法[分]的心已依同一性而解說。）
二、經說心混雜差別
一百一十四、凡誰的有貪的心生起而不滅，他的有貪的心將滅而不將生起嗎？
在有貪最後心的生剎那，他們的有貪的心生起而不滅，將滅而不將生起。其餘者在有貪心的生剎那，他們的……乃至……。
三、阿毗達摩說心混雜差別
一百一十五、凡誰的善心生起而不滅，他的善心將滅而不將生起嗎？
在最後善心的生剎那，他們的善心生起而不滅，將滅而不將生起。其餘者在善心的生剎那，他們的……乃至……。
或者，凡誰的……乃至……嗎？是的……乃至……。
一百一十六、凡誰的不善心生起而不滅……乃至……。凡誰的無記心生起而不滅……乃至……。
（根本雙論、心雙論、法雙論——這三部雙論都直到有諍、無諍。）