禮敬那位世尊、阿羅漢、正等正覺者
論藏
十、根雙論
一、施設分
（甲）總說
一、二十二根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜悅根、憂根、舍根、信根、精進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。
一、句清淨分
（甲）順
二、（甲）眼是眼根嗎？
（乙）眼根是眼嗎？
（甲）耳是耳根嗎？
（乙）耳根是耳嗎？
（甲）鼻是鼻根嗎？
（乙）鼻根是鼻嗎？
（甲）舌是舌根嗎？
（乙）舌根是舌嗎？
（甲）身是身根嗎？
（乙）身根是身嗎？
（甲）意是意根嗎？
（乙）意根是意嗎？
（甲）女人是女根嗎？
（乙）女根是女人嗎？
（甲）男人是男根嗎？
（乙）男根是男人嗎？
（甲）命是命根嗎？
（乙）命根是命嗎？
（甲）樂是樂根嗎？
（乙）樂根是樂嗎？
（甲）苦是苦根嗎？
（乙）苦根是苦嗎？
（甲）喜悅是喜悅根嗎？
（乙）喜悅根是喜悅嗎？
（甲）憂是憂根嗎？
（乙）憂根是憂嗎？
（甲）舍是舍根嗎？
（乙）舍根是舍嗎？
（甲）信是信根嗎？
（乙）信根是信嗎？
（甲）精進是精進根嗎？
（乙）精進根是精進嗎？
（甲）念是念根嗎？
（乙）念根是念嗎？
（甲）定是定根嗎？
（乙）定根是定嗎？
（甲）慧是慧根嗎？
（乙）慧根是慧嗎？
（甲）未知當知是未知當知根嗎？
（乙）未知當知根是未知當知嗎？
（甲）已知是已知根嗎？
（乙）已知根是已知嗎？
（甲）具知是具知根嗎？
（乙）具知根是具知嗎？
（乙）逆
三、（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非眼根是非眼嗎？
（甲）非耳是非耳根嗎？
（乙）非耳根是非耳嗎？
（甲）非鼻是非鼻根嗎？
（乙）非鼻根是非鼻嗎？
（甲）非舌是非舌根嗎？
（乙）非舌根是非舌嗎？
（甲）非身是非身根嗎？
（乙）非身根是非身嗎？
（甲）非意是非意根嗎？
（乙）非意根是非意嗎？
（甲）非女人是非女根嗎？
（乙）非女根是非女人嗎？
（甲）非男人是非男根嗎？
（乙）非男根是非男人嗎？
（甲）非命是非命根嗎？
（乙）非命根是非命嗎？
（甲）非樂是非樂根嗎？
（乙）非樂根是非樂嗎？
（甲）非苦是非苦根嗎？
（乙）非苦根是非苦嗎？
（甲）非喜悅是非喜悅根嗎？
（乙）非喜悅根是非喜悅嗎？
（甲）非憂是非憂根嗎？
（乙）非憂根是非憂嗎？
（甲）非舍是非舍根嗎？
（乙）非舍根是非舍嗎？
（甲）非信是非信根嗎？
（乙）非信根是非信嗎？
（甲）非精進是非精進根嗎？
（乙）非精進根是非精進嗎？
（甲）非念是非念根嗎？
（乙）非念根是非念嗎？
（甲）非定是非定根嗎？
（乙）非定根是非定嗎？
（甲）非慧是非慧根嗎？
（乙）非慧根是非慧嗎？
（甲）非未知當知是非未知當知根嗎？
（乙）非未知當知根是非未知當知嗎？
（甲）非已知是非已知根嗎？
（乙）非已知根是非已知嗎？
（甲）非具知是非具知根嗎？
（乙）非具知根是非具知嗎？
二、句清淨根輪分
（甲）順
四、（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是耳根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是鼻根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是舌根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是身根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是意根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是女根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是男根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是命根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是樂根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是苦根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是喜悅根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是憂根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是舍根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是信根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是精進根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是念根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是定根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是慧根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是未知當知根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是已知根嗎？
（甲）眼是眼根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
五、耳是耳根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）耳是耳根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
六、鼻是鼻根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）鼻是鼻根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
七、舌是舌根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）舌是舌根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
八、身是身根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）身是身根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
九、意是意根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）意是意根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十、女人是女根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）女人是女根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十一、男人是男根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）男人是男根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十二、命是命根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）命是命根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十三、樂是樂根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）樂是樂根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十四、苦是苦根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）苦是苦根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十五、喜悅是喜悅根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）喜悅是喜悅根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十六、憂是憂根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）憂是憂根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十七、舍是舍根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）舍是舍根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十八、信是信根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）信是信根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
十九、精進是精進根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）精進是精進根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
二十、念是念根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）念是念根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
二十一、定是定根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）定是定根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
二十二、慧是慧根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）慧是慧根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
二十三、未知當知是未知當知根嗎？
根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）未知當知是未知當知根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
二十四、已知是已知根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）已知是已知根嗎？
（乙）根是具知根嗎？
二十五、具知是具知根嗎？根是眼根嗎？……乃至……。
（甲）具知是具知根嗎？
（乙）根是已知根嗎？
（乙）逆
二十六、（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非耳根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非鼻根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非舌根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非身根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非意根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非女根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非男根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非命根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非樂根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非苦根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非喜悅根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非憂根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非舍根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非信根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非精進根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非念根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非定根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非慧根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非未知當知根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非已知根嗎？
（甲）非眼是非眼根嗎？
（乙）非根是非具知根嗎？
二十七、（甲）非耳是非耳根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
二十八、（甲）非鼻是非鼻根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
二十九、（甲）非舌是非舌根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十、（甲）非身是非身根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十一、（甲）非意是非意根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十二、（甲）非女人是非女根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十三、（甲）非男人是非男根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十四、（甲）非命是非命根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十五、（甲）非樂是非樂根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十六、（甲）非苦是非苦根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十七、（甲）非喜悅是非喜悅根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十八、（甲）非憂是非憂根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
三十九、（甲）非舍是非舍根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十、（甲）非信是非信根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十一、（甲）非精進是非精進根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十二、（甲）非念是非念根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十三、（甲）非定是非定根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十四、（甲）非慧是非慧根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十五、（甲）非未知當知是非未知當知根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十六、（甲）非已知是非已知根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非具知根嗎？
四十七、（甲）非具知是非具知根嗎？
（乙）非根是非眼根嗎？……乃至……非根是非已知根嗎？
三、純根分
（甲）順
四十八、（甲）眼是根嗎？
（乙）根是眼嗎？
（甲）耳是根嗎？
（乙）根是耳嗎？
（甲）鼻是根嗎？
（乙）根是鼻嗎？
（甲）舌是根嗎？
（乙）根是舌嗎？
（甲）身是根嗎？
（乙）根是身嗎？
（甲）意是根嗎？
（乙）根是意嗎？
（甲）女人是根嗎？
（乙）根是女人嗎？
（甲）男人是根嗎？
（乙）根是男人嗎？
（甲）命是根嗎？
（乙）根是命嗎？
（甲）樂是根嗎？
（乙）根是樂嗎？
（甲）苦是根嗎？
（乙）根是苦嗎？
（甲）喜悅是根嗎？
（乙）根是喜悅嗎？
（甲）憂是根嗎？
（乙）根是憂嗎？
（甲）舍是根嗎？
（乙）根是舍嗎？
（甲）信是根嗎？
（乙）根是信嗎？
（甲）精進是根嗎？
（乙）根是精進嗎？
（甲）念是根嗎？
（乙）根是念嗎？
（甲）定是根嗎？
（乙）根是定嗎？
（甲）慧是根嗎？
（乙）根是慧嗎？
（甲）未知當知是根嗎？
（乙）根是未知當知嗎？
（甲）已知是根嗎？
（乙）根是已知嗎？
（甲）具知是根嗎？
（乙）根是具知嗎？
（乙）逆
四十九、（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？
（甲）非耳是非根嗎？
（乙）非根是非耳嗎？
（甲）非鼻是非根嗎？
（乙）非根是非鼻嗎？
（甲）非舌是非根嗎？
（乙）非根是非舌嗎？
（甲）非身是非根嗎？
（乙）非根是非身嗎？
（甲）非意是非根嗎？
（乙）非根是非意嗎？
（甲）非女人是非根嗎？
（乙）非根是非女人嗎？
（甲）非男人是非根嗎？
（乙）非根是非男人嗎？
（甲）非命是非根嗎？
（乙）非根是非命嗎？
（甲）非樂是非根嗎？
（乙）非根是非樂嗎？
（甲）非苦是非根嗎？
（乙）非根是非苦嗎？
（甲）非喜悅是非根嗎？
（乙）非根是非喜悅嗎？
（甲）非憂是非根嗎？
（乙）非根是非憂嗎？
（甲）非舍是非根嗎？
（乙）非根是非舍嗎？
（甲）非信是非根嗎？
（乙）非根是非信嗎？
（甲）非精進是非根嗎？
（乙）非根是非精進嗎？
（甲）非念是非根嗎？
（乙）非根是非念嗎？
（甲）非定是非根嗎？
（乙）非根是非定嗎？
（甲）非慧是非根嗎？
（乙）非根是非慧嗎？
（甲）非未知當知是非根嗎？
（乙）非根是非未知當知嗎？
（甲）非已知是非根嗎？
（乙）非根是非已知嗎？
（甲）非具知是非根嗎？
（乙）非根是非具知嗎？
四、純根根輪分
（甲）順
五十、（甲）眼是根嗎？
（乙）根是耳嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是鼻嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是舌嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是身嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是意嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是女人嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是男人嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是命嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是樂嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是苦嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是喜悅嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是憂嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是舍嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是信嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是精進嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是念嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是定嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是慧嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是未知當知嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是已知嗎？
（甲）眼是根嗎？
（乙）根是具知嗎？
五十一、（甲）耳是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十二、（甲）鼻是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十三、（甲）舌是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十四、（甲）身是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十五、（甲）意是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十六、（甲）女人是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十七、（甲）男人是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十八、（甲）命是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
五十九、（甲）樂是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十、（甲）苦是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十一、（甲）喜悅是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十二、（甲）憂是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十三、（甲）舍是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十四、（甲）信是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十五、（甲）精進是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十六、（甲）念是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十七、（甲）定是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十八、（甲）慧是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
六十九、（甲）未知當知是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
七十、（甲）已知是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是具知嗎？
七十一、（甲）具知是根嗎？
（乙）根是眼嗎？……乃至……根是已知嗎？
（乙）逆
七十二、（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非耳嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非鼻嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非舌嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非身嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非意嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非女人嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非男人嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非命嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非樂嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非苦嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非喜悅嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非憂嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非舍嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非信嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非精進嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非念嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非定嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非慧嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非未知當知嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非已知嗎？
（甲）非眼是非根嗎？
（乙）非根是非具知嗎？
七十三、（甲）非耳是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
七十四、（甲）非鼻是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
七十五、（甲）非舌是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
七十六、（甲）非身是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
七十七、（甲）非意是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
七十八、（甲）非女人是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
七十九、（甲）非男人是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十、（甲）非命是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十一、（甲）非樂是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十二、（甲）非苦是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十三、（甲）非喜悅是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十四、（甲）非憂是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十五、（甲）非舍是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十六、（甲）非信是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十七、（甲）非精進是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十八、（甲）非念是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
八十九、（甲）非定是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
九十、（甲）非慧是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
九十一、（甲）非未知當知是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
九十二、（甲）非已知是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非具知嗎？
九十三、（甲）非具知是非根嗎？
（乙）非根是非眼嗎？……乃至……非根是非已知嗎？
施設總說分。
（乙）解說
一、句清淨分
（甲）順
九十四、（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）眼根是眼嗎？是的。
（甲）耳是耳根嗎？
天耳、渴愛之流是“耳”（sota），不是耳根。耳根既是耳，也是耳根。
（乙）耳根是耳嗎？是的。
（甲）鼻是鼻根嗎？是的。
（乙）鼻根是鼻嗎？是的。
（甲）舌是舌根嗎？是的。
（乙）舌根是舌嗎？是的。
（甲）身是身根嗎？
除了身根，其餘的身[是身]，不是身根。身根既是身，也是身根。
（乙）身根是身嗎？是的。
（甲）意是意根嗎？是的。
（乙）意根是意嗎？是的。
（甲）女人是女根嗎？不是。
（乙）女根是女人嗎？不是。
（甲）男人是男根嗎？不是。
（乙）男根是男人嗎？不是。
（甲）命是命根嗎？是的。
（乙）命根是命嗎？是的。
（甲）樂是樂根嗎？是的。
（乙）樂根是樂嗎？是的。
（甲）苦是苦根嗎？是的。
（乙）苦根是苦嗎？是的。
（甲）喜悅是喜悅根嗎？是的。
（乙）喜悅根是喜悅嗎？是的。
（甲）憂是憂根嗎？是的。
（乙）憂根是憂嗎？是的。
（甲）舍是舍根嗎？
除了舍根，其餘的舍[是舍]，不是舍根。舍根既是舍，也是舍根。
（乙）舍根是舍嗎？是的。
（甲）信是信根嗎？是的。
（乙）信根是信嗎？是的。
（甲）精進是精進根嗎？是的。
（乙）精進根是精進嗎？是的。
（甲）念是念根嗎？是的。
（乙）念根是念嗎？是的。
（甲）定是定根嗎？是的。
（乙）定根是定嗎？是的。
（甲）慧是慧根嗎？是的。
（乙）慧根是慧嗎？是的。
（甲）未知當知是未知當知根嗎？是的。
（乙）未知當知根是未知當知嗎？是的。
（甲）已知是已知根嗎？是的。
（乙）已知根是已知嗎？是的。
（甲）具知是具知根嗎？是的。
（乙）具知根是具知嗎？是的。
（乙）逆
九十五、（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非眼根是非眼嗎？
天眼、慧眼不是眼根，是眼。除了眼與眼根，其餘的既不是眼，也不是眼根。
（甲）非耳是非耳根嗎？是的。
（乙）非耳根是非耳嗎？
天耳、渴愛之流不是耳根，是“耳”。除了耳與耳根，其餘的既不是耳，也不是耳根。
（甲）非鼻是非鼻根嗎？是的。
（乙）非鼻根是非鼻嗎？是的。
（甲）非舌是非舌根嗎？是的。
（乙）非舌根是非舌嗎？是的。
（甲）非身是非身根嗎？是的。
（乙）非身根是非身嗎？
除了身根，其餘的不是身根，是身。除了身與身根，其餘的既不是身，也不是身根。
（甲）非意是非意根嗎？是的。
（乙）非意根是非意嗎？是的。
（甲）非女人是非女根嗎？
女根不是女人，是女根。除了女人與女根，其餘的既不是女人，也不是女根。
（乙）非女根是非女人嗎？
女人不是女根，是女人。除了女人與女根，其餘的既不是女人，也不是女根。
（甲）非男人是非男根嗎？
男根不是男人，是男根。除了男人與男根，其餘的既不是男人，也不是男根。
（乙）非男根是非男人嗎？
男人不是男根，是男人。除了男人與男根，其餘的既不是男人，也不是男根。
（甲）非命是非命根嗎？是的。
（乙）非命根是非命嗎？是的。
（甲）非樂是非樂根嗎？是的。
（乙）非樂根是非樂嗎？是的。
（甲）非苦是非苦根嗎？是的。
（乙）非苦根是非苦嗎？是的。
（甲）非喜悅是非喜悅根嗎？是的。
（乙）非喜悅根是非喜悅嗎？是的。
（甲）非憂是非憂根嗎？是的。
（乙）非憂根是非憂嗎？是的。
（甲）非舍是非舍根嗎？是的。
（乙）非舍根是非舍嗎？
除了舍根，其餘的不是舍根，是舍。除了舍與舍根，其餘的既不是舍，也不是舍根。
（甲）非信是非信根嗎？是的。
（乙）非信根是非信嗎？是的。
（甲）非精進是非精進根嗎？是的。
（乙）非精進根是非精進嗎？是的。
（甲）非念是非念根嗎？是的。
（乙）非念根是非念嗎？是的。
（甲）非定是非定根嗎？是的。
（乙）非定根是非定嗎？是的。
（甲）非慧是非慧根嗎？是的。
（乙）非慧根是非慧嗎？是的。
（甲）非未知當知是非未知當知根嗎？是的。
（乙）非未知當知根是非未知當知嗎？是的。
（甲）非已知是非已知根嗎？是的。
（乙）非已知根是非已知嗎？是的。
（甲）非具知是非具知根嗎？是的。
（乙）非具知根是非具知嗎？是的。
二、句清淨根輪分
（甲）順
九十六、（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是耳根嗎？
耳根既是根，也是耳根。其餘的根不是耳根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是鼻根嗎？
鼻根既是根，也是鼻根。其餘的根不是鼻根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是舌根嗎？
舌根既是根，也是舌根。其餘的根不是舌根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是身根嗎？
身根既是根，也是身根。其餘的根不是身根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是意根嗎？
意根既是根，也是意根。其餘的根不是意根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是女根嗎？
女根既是根，也是女根。其餘的根不是女根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是男根嗎？
男根既是根，也是男根。其餘的根不是男根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是命根嗎？
命根既是根，也是命根。其餘的根不是命根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是樂根嗎？
樂根既是根，也是樂根。其餘的根不是樂根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是苦根嗎？
苦根既是根，也是苦根。其餘的根不是苦根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是喜悅根嗎？
喜悅根既是根，也是喜悅根。其餘的根不是喜悅根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是憂根嗎？
憂根既是根，也是憂根。其餘的根不是憂根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是舍根嗎？
舍根既是根，也是舍根。其餘的根不是舍根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是信根嗎？
信根既是根，也是信根。其餘的根不是信根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是精進根嗎？
精進根既是根，也是精進根。其餘的根不是精進根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是念根嗎？
念根既是根，也是念根。其餘的根不是念根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是定根嗎？
定根既是根，也是定根。其餘的根不是定根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是慧根嗎？
慧根既是根，也是慧根。其餘的根不是慧根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是未知當知根嗎？
未知當知根既是根，也是未知當知根。其餘的根不是未知當知根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是已知根嗎？
已知根既是根，也是已知根。其餘的根不是已知根。
（甲）眼是眼根嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
九十七、（甲）耳是耳根嗎？
天耳、渴愛之流是“耳”，不是耳根。耳根既是耳，也是耳根。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）耳是耳根嗎？
天耳、渴愛之流是“耳”，不是耳根。耳根既是耳，也是耳根。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
九十八、（甲）鼻是鼻根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）鼻是鼻根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
九十九、（甲）舌是舌根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）舌是舌根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百、（甲）身是身根嗎？
除了身根，其餘的身[是身]，不是身根。身根既是身，也是身根。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）身是身根嗎？
除了身根，其餘的身[是身]，不是身根。身根既是身，也是身根。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百零一、（甲）意是意根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）意是意根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百零二、（甲）女人是女根嗎？不是。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）女人是女根嗎？不是。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百零三、（甲）男人是男根嗎？不是。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）男人是男根嗎？不是。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百零四、（甲）命是命根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）命是命根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百零五、樂是樂根嗎？是的……乃至……。
一百零六、苦是苦根嗎？是的……乃至……。
一百零七、喜悅是喜悅根嗎？是的……乃至……。
一百零八、憂是憂根嗎？是的……乃至……。
一百零九、（甲）舍是舍根嗎？
除了舍根，其餘的舍[是舍]，不是舍根。舍根既是舍，也是舍根。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）舍是舍根嗎？
除了舍根，其餘的舍[是舍]，不是舍根。舍根既是舍，也是舍根。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百一十、信是信根嗎？是的……乃至……。
一百一十一、精進是精進根嗎？是的……乃至……。
一百一十二、念是念根嗎？是的……乃至……。
一百一十三、定是定根嗎？是的……乃至……。
一百一十四、慧是慧根嗎？是的……乃至……。
一百一十五、未知當知是未知當知根嗎？是的……乃至……。
一百一十六、已知是已知根嗎？是的……乃至……。
一百一十七、（甲）具知是具知根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）具知是具知根嗎？是的。
（乙）根是已知根嗎？已知根既是根，也是已知根。其餘的根不是已知根。
（乙）逆
一百一十八、（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非耳根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非鼻根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非舌根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非身根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非意根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非女根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非男根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非命根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非樂根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非苦根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非喜悅根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非憂根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非舍根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非信根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非精進根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非念根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非定根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非慧根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非未知當知根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非已知根嗎？是的。
（甲）非眼是非眼根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百一十九、（甲）非耳是非耳根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非耳是非耳根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十、（甲）非鼻是非鼻根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非鼻是非鼻根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十一、（甲）非舌是非舌根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非舌是非舌根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十二、（甲）非身是非身根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非身是非身根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十三、（甲）非意是非意根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非意是非意根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十四、（甲）非女人是非女根嗎？
女根不是女人，是女根。除了女人與女根，其餘的既不是女人，也不是女根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非女人是非女根嗎？
女根不是女人，是女根。除了女人與女根，其餘的既不是女人，也不是女根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十五、（甲）非男人是非男根嗎？
男根不是男人，是男根。除了男人與男根，其餘的既不是男人，也不是男根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非男人是非男根嗎？
男根不是男人，是男根。除了男人與男根，其餘的既不是男人，也不是男根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十六、（甲）非命是非命根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非命是非命根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十七、（甲）非樂是非樂根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非樂是非樂根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十八、（甲）非苦是非苦根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非苦是非苦根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百二十九、（甲）非喜悅是非喜悅根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非喜悅是非喜悅根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十、（甲）非憂是非憂根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非憂是非憂根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十一、（甲）非舍是非舍根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非舍是非舍根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十二、（甲）非信是非信根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非信是非信根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十三、（甲）非精進是非精進根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非精進是非精進根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十四、（甲）非念是非念根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非念是非念根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十五、（甲）非定是非定根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非定是非定根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十六、（甲）非慧是非慧根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非慧是非慧根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十七、（甲）非未知當知是非未知當知根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非未知當知是非未知當知根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十八、（甲）非已知是非已知根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非已知是非已知根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百三十九、（甲）非具知是非具知根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非具知是非具知根嗎？是的。
（乙）非根是非已知根嗎？是的。
三、純根分
（甲）順
一百四十、（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根。
（甲）耳是根嗎？
凡是根的耳，那既是耳，也是根。其餘的耳不是根。
（乙）根是耳根嗎？耳根既是根，也是耳根。其餘的根不是耳根。
（甲）鼻是根嗎？是的。
（乙）根是鼻根嗎？
鼻根既是根，也是鼻根。其餘的根不是鼻根。
（甲）舌是根嗎？是的。
（乙）根是舌根嗎？
舌根既是根，也是舌根。其餘的根不是舌根。
（甲）身是根嗎？
凡是根的身，那既是身，也是根。其餘的身不是根。
（乙）根是身根嗎？
身根既是根，也是身根。其餘的根不是身根。
（甲）意是根嗎？是的。
（乙）根是意根嗎？
意根既是根，也是意根。其餘的根不是意根。
（甲）女人是根嗎？不是。
（乙）根是女根嗎？
女根既是根，也是女根。其餘的根不是女根。
（甲）男人是根嗎？不是。
（乙）根是男根嗎？
男根既是根，也是男根。其餘的根不是男根。
（甲）命是根嗎？是的。
（乙）根是命根嗎？
命根既是根，也是命根。其餘的根不是命根。
（甲）樂是根嗎？是的。
（乙）根是樂根嗎？
樂根既是根，也是樂根。其餘的根不是樂根。
（甲）苦是根嗎？是的。
（乙）根是苦根嗎？
苦根既是根，也是苦根。其餘的根不是苦根。
（甲）喜悅是根嗎？是的。
（乙）根是喜悅根嗎？
喜悅根既是根，也是喜悅根。其餘的根不是喜悅根。
（甲）憂是根嗎？是的。
（乙）根是憂根嗎？
憂根既是根，也是憂根。其餘的根不是憂根。
（甲）舍是根嗎？
凡是根的舍，那既是舍，也是根。其餘的舍不是根。
（乙）根是舍根嗎？
舍根既是根，也是舍根。其餘的根不是舍根。
（甲）信是根嗎？是的。
（乙）根是信根嗎？
信根既是根，也是信根。其餘的根不是信根。
（甲）精進是根嗎？是的。
（乙）根是精進根嗎？
精進根既是根，也是精進根。其餘的根不是精進根。
（甲）念是根嗎？是的。
（乙）根是念根嗎？
念根既是根，也是念根。其餘的根不是念根。
（甲）定是根嗎？是的。
（乙）根是定根嗎？
定根既是根，也是定根。其餘的根不是定根。
（甲）慧是根嗎？是的。
（乙）根是慧根嗎？
慧根既是根，也是慧根。其餘的根不是慧根。
（甲）未知當知是根嗎？是的。
（乙）根是未知當知根嗎？
未知當知根既是根，也是未知當知根。其餘的根不是未知當知根。
（甲）已知是根嗎？是的。
（乙）根是已知根嗎？
已知根既是根，也是已知根。其餘的根不是已知根。
（甲）具知是根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
（乙）逆
一百四十一、（甲）非眼是非根嗎？
除了眼，其餘的根不是眼，是根。除了眼與諸根，其餘的既不是眼，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的。
（甲）非耳是非根嗎？
除了耳，其餘的根不是耳，是根。除了耳與諸根，其餘的既不是耳，也不是根。
（乙）非根是非耳根嗎？是的。
（甲）非鼻是非根嗎？
除了鼻，其餘的根不是鼻，是根。除了鼻與諸根，其餘的既不是鼻，也不是根。
（乙）非根是非鼻根嗎？是的。
（甲）非舌是非根嗎？
除了舌，其餘的根不是舌，是根。除了舌與諸根，其餘的既不是舌，也不是根。
（乙）非根是非舌根嗎？是的。
（甲）非身是非根嗎？是的。
（乙）非根是非身根嗎？是的。
（甲）非意是非根嗎？
除了意，其餘的根不是意，是根。除了意與諸根，其餘的既不是意，也不是根。
（乙）非根是非意根嗎？是的。
（甲）非女人是非根嗎？
除了女人，其餘的根不是女人，是根。除了女人與諸根，其餘的既不是女人，也不是根。
（乙）非根是非女根嗎？是的。
（甲）非男人是非根嗎？
除了男人，其餘的根不是男人，是根。除了男人與諸根，其餘的既不是男人，也不是根。
（乙）非根是非男根嗎？是的。
（甲）非命是非根嗎？
除了命，其餘的根不是命，是根。除了命與諸根，其餘的既不是命，也不是根。
（乙）非根是非命根嗎？是的。
（甲）非樂是非根嗎？
除了樂，其餘的根不是樂，是根。除了樂與諸根，其餘的既不是樂，也不是根。
（乙）非根是非樂根嗎？是的。
（甲）非苦是非根嗎？
除了苦，其餘的根不是苦，是根。除了苦與諸根，其餘的既不是苦，也不是根。
（乙）非根是非苦根嗎？是的。
（甲）非喜悅是非根嗎？
除了喜悅，其餘的根不是喜悅，是根。除了喜悅與諸根，其餘的既不是喜悅，也不是根。
（乙）非根是非喜悅根嗎？是的。
（甲）非憂是非根嗎？
除了憂，其餘的根不是憂，是根。除了憂與諸根，其餘的既不是憂，也不是根。
（乙）非根是非憂根嗎？是的。
（甲）非舍是非根嗎？
除了舍，其餘的根不是舍，是根。除了舍與諸根，其餘的既不是舍，也不是根。
（乙）非根是非舍根嗎？是的。
（甲）非信是非根嗎？
除了信，其餘的根不是信，是根。除了信與諸根，其餘的既不是信，也不是根。
（乙）非根是非信根嗎？是的。
（甲）非精進是非根嗎？
除了精進，其餘的根不是精進，是根。除了精進與諸根，其餘的既不是精進，也不是根。
（乙）非根是非精進根嗎？是的。
（甲）非念是非根嗎？
除了念，其餘的根不是念，是根。除了念與諸根，其餘的既不是念，也不是根。
（乙）非根是非念根嗎？是的。
（甲）非定是非根嗎？
除了定，其餘的根不是定，是根。除了定與諸根，其餘的既不是定，也不是根。
（乙）非根是非定根嗎？是的。
（甲）非慧是非根嗎？
除了慧，其餘的根不是慧，是根。除了慧與諸根，其餘的既不是慧，也不是根。
（乙）非根是非慧根嗎？是的。
（甲）非未知當知是非根嗎？
除了未知當知，其餘的根不是未知當知，是根。除了未知當知與諸根，其餘的既不是未知當知，也不是根。
（乙）非根是非未知當知根嗎？是的。
（甲）非已知是非根嗎？
除了已知，其餘的根不是已知，是根。除了已知與諸根，其餘的既不是已知，也不是根。
（乙）非根是非已知根嗎？是的。
（甲）非具知是非根嗎？
除了具知，其餘的根不是具知，是根。除了具知與諸根，其餘的既不是具知，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
四、純根根輪分
（甲）順
一百四十二、（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是耳根嗎？
耳根既是根，也是耳根。其餘的根不是耳根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是鼻根嗎？
鼻根既是根，也是鼻根。其餘的根不是鼻根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是舌根嗎？
舌根既是根，也是舌根。其餘的根不是舌根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是身根嗎？
身根既是根，也是身根。其餘的根不是身根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是意根嗎？
意根既是根，也是意根。其餘的根不是意根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是女根嗎？
女根既是根，也是女根。其餘的根不是女根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是男根嗎？
男根既是根，也是男根。其餘的根不是男根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是命根嗎？
命根既是根，也是命根。其餘的根不是命根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是樂根嗎？
樂根既是根，也是樂根。其餘的根不是樂根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是苦根嗎？
苦根既是根，也是苦根。其餘的根不是苦根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是喜悅根嗎？
喜悅根既是根，也是喜悅根。其餘的根不是喜悅根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是憂根嗎？
憂根既是根，也是憂根。其餘的根不是憂根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是舍根嗎？
舍根既是根，也是舍根。其餘的根不是舍根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是信根嗎？
信根既是根，也是信根。其餘的根不是信根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是精進根嗎？
精進根既是根，也是精進根。其餘的根不是精進根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是念根嗎？
念根既是根，也是念根。其餘的根不是念根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是定根嗎？
定根既是根，也是定根。其餘的根不是定根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是慧根嗎？
慧根既是根，也是慧根。其餘的根不是慧根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是未知當知根嗎？
未知當知根既是根，也是未知當知根。其餘的根不是未知當知根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是已知根嗎？
已知根既是根，也是已知根。其餘的根不是已知根。
（甲）眼是根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百四十三、（甲）耳是根嗎？
凡是根的耳，那既是耳，也是根。其餘的耳不是根。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）耳是根嗎？
凡是根的耳，那既是耳，也是根。其餘的耳不是根。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百四十四、（甲）鼻是根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）鼻是根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百四十五、（甲）舌是根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）舌是根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百四十六、（甲）身是根嗎？
凡是根的身，那既是身，也是根。其餘的身不是根。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）身是根嗎？
凡是根的身，那既是身，也是根。其餘的身不是根。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。
其餘的根不是具知根。
一百四十七、（甲）意是根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）意是根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百四十八、（甲）女人是根嗎？不是。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）女人是根嗎？不是。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百四十九、（甲）男人是根嗎？不是。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）男人是根嗎？不是。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百五十、（甲）命是根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）命是根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百五十一、（甲）樂是根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）樂是根嗎？是的。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百五十二、苦是根嗎？是的……乃至……。
一百五十三、喜悅是根嗎？是的……乃至……。
一百五十四、憂是根嗎？是的……乃至……。
一百五十五、（甲）舍是根嗎？
凡是根的舍，那既是舍，也是根。其餘的舍不是根。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）舍是根嗎？
凡是根的舍，那既是舍，也是根。其餘的舍不是根。
（乙）根是具知根嗎？
具知根既是根，也是具知根。其餘的根不是具知根。
一百五十六、信是根嗎？是的……乃至……。
一百五十七、精進是根嗎？是的……乃至……。
一百五十八、念是根嗎？是的……乃至……。
一百五十九、定是根嗎？是的……乃至……。
一百六十、慧是根嗎？是的……乃至……。
一百六十一、未知當知是根嗎？是的……乃至……。
一百六十二、已知是根嗎？是的……乃至……。
一百六十三、（甲）具知是根嗎？是的。
（乙）根是眼根嗎？
眼根既是根，也是眼根。其餘的根不是眼根……乃至……。
（甲）具知是根嗎？是的。
（乙）根是已知根嗎？
已知根既是根，也是已知根。其餘的根不是已知根。
（乙）逆
一百六十四、（甲）非眼是非根嗎？
除了眼，其餘的根不是眼，是根。除了眼與諸根，其餘的既不是眼，也不是根。
（乙）非根是非耳根嗎？是的……乃至……。
（甲）非眼是非根嗎？
除了眼，其餘的根不是眼，是根。除了眼與諸根，其餘的既不是眼，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百六十五、（甲）非耳是非根嗎？
除了耳，其餘的根不是耳，是根。除了耳與諸根，其餘的既不是耳，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非耳是非根嗎？
除了耳，其餘的根不是耳，是根。除了耳與諸根，其餘的既不是耳，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百六十六、（甲）非鼻是非根嗎？
除了鼻，其餘的根不是鼻，是根。除了鼻與諸根，其餘的既不是鼻，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非鼻是非根嗎？
除了鼻，其餘的根不是鼻，是根。除了鼻與諸根，其餘的既不是鼻，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百六十七、（甲）非舌是非根嗎？
除了舌，其餘的根不是舌，是根。除了舌與諸根，其餘的既不是舌，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非舌是非根嗎？
除了舌，其餘的根不是舌，是根。除了舌與諸根，其餘的既不是舌，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百六十八、（甲）非身是非根嗎？是的。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非身是非根嗎？是的。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百六十九、（甲）非意是非根嗎？
除了意，其餘的根不是意，是根。除了意與諸根，其餘的既不是意，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非意是非根嗎？除了意，其餘的根不是意，是根。除了意與諸根，其餘的既不是意，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十、（甲）非女人是非根嗎？
除了女人，其餘的根不是女人，是根。除了女人與諸根，其餘的既不是女人，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非女人是非根嗎？
除了女人，其餘的根不是女人，是根。除了女人與諸根，其餘的既不是女人，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十一、（甲）非男人是非根嗎？
除了男人，其餘的根不是男人，是根。除了男人與諸根，其餘的既不是男人，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非男人是非根嗎？
除了男人，其餘的根不是男人，是根。除了男人與諸根，其餘的既不是男人，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十二、（甲）非命是非根嗎？
除了命，其餘的根不是命，是根。除了命與諸根，其餘的既不是命，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非命是非根嗎？
除了命，其餘的根不是命，是根。除了命與諸根，其餘的既不是命，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十三、（甲）非樂是非根嗎？
除了樂，其餘的根不是樂，是根。除了樂與諸根，其餘的既不是樂，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非樂是非根嗎？
除了樂，其餘的根不是樂，是根。除了樂與諸根，其餘的既不是樂，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十四、（甲）非苦是非根嗎？
除了苦，其餘的根不是苦，是根。除了苦與諸根，其餘的既不是苦，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非苦是非根嗎？
除了苦，其餘的根不是苦，是根。除了苦與諸根，其餘的既不是苦，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十五、（甲）非喜悅是非根嗎？
除了喜悅，其餘的根不是喜悅，是根。除了喜悅與諸根，其餘的既不是喜悅，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非喜悅是非根嗎？
除了喜悅，其餘的根不是喜悅，是根。除了喜悅與諸根，其餘的既不是喜悅，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十六、（甲）非憂是非根嗎？
除了憂，其餘的根不是憂，是根。除了憂與諸根，其餘的既不是憂，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非憂是非根嗎？
除了憂，其餘的根不是憂，是根。除了憂與諸根，其餘的既不是憂，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十七、（甲）非舍是非根嗎？
除了舍，其餘的根不是舍，是根。除了舍與諸根，其餘的既不是舍，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非舍是非根嗎？
除了舍，其餘的根不是舍，是根。除了舍與諸根，其餘的既不是舍，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十八、（甲）非信是非根嗎？
除了信，其餘的根不是信，是根。除了信與諸根，其餘的既不是信，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非信是非根嗎？
除了信，其餘的根不是信，是根。除了信與諸根，其餘的既不是信，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百七十九、（甲）非精進是非根嗎？
除了精進，其餘的根不是精進，是根。除了精進與諸根，其餘的既不是精進，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非精進是非根嗎？
除了精進，其餘的根不是精進，是根。除了精進與諸根，其餘的既不是精進，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百八十、（甲）非念是非根嗎？除了念，其餘的根不是念，是根。除了念與諸根，其餘的既不是念，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非念是非根嗎？
除了念，其餘的根不是念，是根。除了念與諸根，其餘的既不是念，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百八十一、（甲）非定是非根嗎？
除了定，其餘的根不是定，是根。除了定與諸根，其餘的既不是定，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非定是非根嗎？
除了定，其餘的根不是定，是根。除了定與諸根，其餘的既不是定，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百八十二、（甲）非慧是非根嗎？
除了慧，其餘的根不是慧，是根。除了慧與諸根，其餘的既不是慧，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非慧是非根嗎？
除了慧，其餘的根不是慧，是根。除了慧與諸根，其餘的既不是慧，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百八十三、（甲）非未知當知是非根嗎？
除了未知當知，其餘的根不是未知當知，是根。除了未知當知與諸根，其餘的既不是未知當知，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非未知當知是非根嗎？
除了未知當知，其餘的根不是未知當知，是根。除了未知當知與諸根，其餘的既不是未知當知，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百八十四、（甲）非已知是非根嗎？
除了已知，其餘的根不是已知，是根。除了已知與諸根，其餘的既不是已知，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非已知是非根嗎？
除了已知，其餘的根不是已知，是根。除了已知與諸根，其餘的既不是已知，也不是根。
（乙）非根是非具知根嗎？是的。
一百八十五、（甲）非具知是非根嗎？
除了具知，其餘的根不是具知，是根。除了具知與諸根，其餘的既不是具知，也不是根。
（乙）非根是非眼根嗎？是的……乃至……。
（甲）非具知是非根嗎？
除了具知，其餘的根不是具知，是根。除了具知與諸根，其餘的既不是具知，也不是根。
（乙）非根是非已知根嗎？是的。
施設解說分。
二、轉起分
一、生分
（一）現在分
（甲）順·人
一百八十六、（甲）凡誰的眼根生起，他的耳根生起嗎？
有眼而無耳者投生時，他們的眼根生起，而他們的耳根不生起。有眼且有耳者投生時，他們的眼根生起，耳根也生起。
（乙）或者，凡誰的耳根生起，他的眼根生起嗎？
有耳而無眼者投生時，他們的耳根生起，而他們的眼根不生起。有耳且有眼者投生時，他們的耳根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的鼻根生起嗎？
有眼而無鼻者投生時，他們的眼根生起，而他們的鼻根不生起。有眼且有鼻者投生時，他們的眼根生起，鼻根也生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根生起，他的眼根生起嗎？
有鼻而無眼者投生時，他們的鼻根生起，而他們的眼根不生起。有鼻且有眼者投生時，他們的鼻根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的女根生起嗎？
有眼的非女人投生時，他們的眼根生起，而他們的女根不生起。有眼的女人投生時，她們的眼根生起，女根也生起。
（乙）或者，凡誰的女根生起，他的眼根生起嗎？
無眼的女人投生時，她們的女根生起，而她們的眼根不生起。有眼的女人投生時，她們的女根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的男根生起嗎？
有眼的非男人投生時，他們的眼根生起，而他們的男根不生起。有眼的男人投生時，他們的眼根生起，男根也生起。
（乙）或者，凡誰的男根生起，他的眼根生起嗎？
無眼的男人投生時，他們的男根生起，而他們的眼根不生起。有眼的男人投生時，他們的男根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的命根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根生起，他的眼根生起嗎？
無眼者投生時，他們的命根生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的命根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的喜悅根生起嗎？
有眼者離喜悅投生時，他們的眼根生起，而他們的喜悅根不生起。有眼者以喜悅投生時，他們的眼根生起，喜悅根也生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根生起，他的眼根生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根生起，他的舍根生起嗎？
有眼者離舍投生時，他們的眼根生起，而他們的舍根不生起。有眼者以舍投生時，他們的眼根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡誰的舍根生起，他的眼根生起嗎？
無眼者以舍投生時，他們的舍根生起，而他們的眼根不生起。有眼者以舍投生時，他們的舍根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的信根生起嗎？
有眼而無因者投生時，他們的眼根生起，而他們的信根不生起。有眼且有因者投生時，他們的眼根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡誰的信根生起，他的眼根生起嗎？
有因而無眼者投生時，他們的信根生起，而他們的眼根不生起。有因且有眼者投生時，他們的信根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的慧根生起嗎？
有眼而智不相應者投生時，他們的眼根生起，而他們的慧根不生起。有眼且智相應者投生時，他們的眼根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的眼根生起嗎？
智相應而無眼者投生時，他們的慧根生起，而他們的眼根不生起。智相應且有眼者投生時，他們的慧根生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的眼根生起嗎？
有心而無眼者投生時，他們的意根生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的意根生起，眼根也生起。（以眼根為根本）
一百八十七、（甲）凡誰的鼻根生起，他的女根生起嗎？
有鼻的非女人投生時，他們的鼻根生起，而他們的女根不生起。有鼻的女人投生時，她們的鼻根生起，女根也生起。
（乙）或者，凡誰的女根生起，他的鼻根生起嗎？
無鼻的女人投生時，她們的女根生起，而她們的鼻根不生起。有鼻的女人投生時，她們的女根生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的男根生起嗎？
有鼻的非男人投生時，他們的鼻根生起，而他們的男根不生起。有鼻的男人投生時，他們的鼻根生起，男根也生起。
（乙）或者，凡誰的男根生起，他的鼻根生起嗎？
無鼻的男人投生時，他們的男根生起，而他們的鼻根不生起。有鼻的男人投生時，他們的男根生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的命根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根生起，他的鼻根生起嗎？
無鼻者投生時，他們的命根生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的命根生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的喜悅根生起嗎？
有鼻者離喜悅投生時，他們的鼻根生起，而他們的喜悅根不生起。有鼻者以喜悅投生時，他們的鼻根生起，喜悅根也生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根生起，他的鼻根生起嗎？
無鼻者以喜悅投生時，他們的喜悅根生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者以喜悅投生時，他們的喜悅根生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的舍根生起嗎？
有鼻者離舍投生時，他們的鼻根生起，而他們的舍根不生起。有鼻者以舍投生時，他們的鼻根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡誰的舍根生起，他的鼻根生起嗎？
無鼻者以舍投生時，他們的舍根生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者以舍投生時，他們的舍根生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的信根生起嗎？
有鼻而無因者投生時，他們的鼻根生起，而他們的信根不生起。有鼻且有因者投生時，他們的鼻根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡誰的信根生起，他的鼻根生起嗎？
有因而無鼻者投生時，他們的信根生起，而他們的鼻根不生起。有因且有鼻者投生時，他們的信根生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的慧根生起嗎？
有鼻而智不相應者投生時，他們的鼻根生起，而他們的慧根不生起。有鼻且智相應者投生時，他們的鼻根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的鼻根生起嗎？
智相應而無鼻者投生時，他們的慧根生起，而他們的鼻根不生起。智相應且有鼻者投生時，他們的慧根生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的鼻根生起嗎？
有心而無鼻者投生時，他們的意根生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的意根生起，鼻根也生起。（以鼻根為根本）
一百八十八、（甲）凡誰的女根生起，他的男根生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的男根生起，他的女根生起嗎？不是。
（甲）凡誰的女根生起，他的命根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根生起，他的女根生起嗎？
非女人投生時，他們的命根生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的命根生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的喜悅根生起嗎？
女人離喜悅投生時，她們的女根生起，而她們的喜悅根不生起。女人以喜悅投生時，她們的女根生起，喜悅根也生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根生起，他的女根生起嗎？
非女人以喜悅投生時，他們的喜悅根生起，而他們的女根不生起。女人以喜悅投生時，她們的喜悅根生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的舍根生起嗎？
女人離舍投生時，她們的女根生起，而她們的舍根不生起。女人以舍投生時，她們的女根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡誰的舍根生起，他的女根生起嗎？
非女人以舍投生時，他們的舍根生起，而他們的女根不生起。女人以舍投生時，她們的舍根生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的信根生起嗎？
無因的女人投生時，她們的女根生起，而她們的信根不生起。有因的女人投生時，她們的女根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡誰的信根生起，他的女根生起嗎？
有因的非女人投生時，他們的信根生起，而他們的女根不生起。有因的女人投生時，她們的信根生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的慧根生起嗎？
智不相應的女人投生時，她們的女根生起，而她們的慧根不生起。智相應的女人投生時，她們的女根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的女根生起嗎？
智相應的非女人投生時，他們的慧根生起，而他們的女根不生起。智相應的女人投生時，她們的慧根生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的女根生起嗎？
有心的非女人投生時，他們的意根生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的意根生起，女根也生起。（以女根為根本）
一百八十九、（甲）凡誰的男根生起，他的命根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根生起，他的男根生起嗎？
非男人投生時，他們的命根生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的命根生起，男根也生起。
（甲）凡誰的男根生起，他的喜悅根生起嗎？
男人離喜悅投生時，他們的男根生起，而他們的喜悅根不生起。男人以喜悅投生時，他們的男根生起，喜悅根也生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根生起，他的男根生起嗎？
非男人以喜悅投生時，他們的喜悅根生起，而他們的男根不生起。男人以喜悅投生時，他們的喜悅根生起，男根也生起。
（甲）凡誰的男根生起，他的舍根生起嗎？
男人離舍投生時，他們的男根生起，而他們的舍根不生起。男人以舍投生時，他們的男根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡誰的舍根生起，他的男根生起嗎？
非男人以舍投生時，他們的舍根生起，而他們的男根不生起。男人以舍投生時，他們的舍根生起，男根也生起。
（甲）凡誰的男根生起，他的信根生起嗎？
無因的男人投生時，他們的男根生起，而他們的信根不生起。有因的男人投生時，他們的男根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡誰的信根生起，他的男根生起嗎？
有因的非男人投生時，他們的信根生起，而他們的男根不生起。有因的男人投生時，他們的信根生起，男根也生起。
（甲）凡誰的男根生起，他的慧根生起嗎？
智不相應的男人投生時，他們的男根生起，而他們的慧根不生起。智相應的男人投生時，他們的男根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的男根生起嗎？
智相應的非男人投生時，他們的慧根生起，而他們的男根不生起。智相應的男人投生時，他們的慧根生起，男根也生起。
（甲）凡誰的男根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的男根生起嗎？
有心的非男人投生時，他們的意根生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的意根生起，男根也生起。（以男根為根本）
一百九十、（甲）凡誰的命根生起，他的喜悅根生起嗎？
離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的命根生起，而他們的喜悅根不生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的命根生起，喜悅根也生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根生起，他的命根生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根生起，他的舍根生起嗎？
離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的命根生起，而他們的舍根不生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的命根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡誰的舍根生起，他的命根生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根生起，他的信根生起嗎？
無因者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的命根生起，而他們的信根不生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的命根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡誰的信根生起，他的命根生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根生起，他的慧根生起嗎？
智不相應者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的命根生起，而他們的慧根不生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的命根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的命根生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根生起，他的意根生起嗎？
無心者投生時，他們的命根生起，而他們的意根不生起。有心者投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根生起，意根也生起。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的命根生起嗎？是的。（以命根為根本）
一百九十一、（甲）凡誰的喜悅根生起，他的舍根生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的舍根生起，他的喜悅根生起嗎？不是。
（甲）凡誰的喜悅根生起，他的信根生起嗎？
在轉起中與喜悅相應而與信不相應的心的生剎那，他們的喜悅根生起，而他們的信根不生起。以喜悅投生時，在轉起中與喜悅相應且與信相應的心的生剎那，他們的喜悅根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡誰的信根生起，他的喜悅根生起嗎？
有因者離喜悅投生時，在轉起中與信相應而與喜悅不相應的心的生剎那，他們的信根生起，而他們的喜悅根不生起。以喜悅投生時，在轉起中與信相應且與喜悅相應的心的生剎那，他們的信根生起，喜悅根也生起。
（甲）凡誰的喜悅根生起，他的慧根生起嗎？
智不相應者以喜悅投生時，在轉起中與喜悅相應而與智不相應的心的生剎那，他們的喜悅根生起，而他們的慧根不生起。智相應者以喜悅投生時，在轉起中與喜悅相應且與智相應的心的生剎那，他們的喜悅根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的喜悅根生起嗎？
智相應者離喜悅投生時，在轉起中與智相應而與喜悅不相應的心的生剎那，他們的慧根生起，而他們的喜悅根不生起。智相應者以喜悅投生時，在轉起中與智相應且與喜悅相應的心的生剎那，他們的慧根生起，喜悅根也生起。
（甲）凡誰的喜悅根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的喜悅根生起嗎？
有心者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的意根生起，而他們的喜悅根不生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的意根生起，喜悅根也生起。（以喜悅根為根本）
一百九十二、（甲）凡誰的舍根生起，他的信根生起嗎？
無因者以舍投生時，在轉起中與舍相應而與信不相應的心的生剎那，他們的舍根生起，而他們的信根不生起。有因者以舍投生時，在轉起中與舍相應且與信相應的心的生剎那，他們的舍根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡誰的信根生起，他的舍根生起嗎？
有因者離舍投生時，在轉起中與信相應而與舍不相應的心的生剎那，他們的信根生起，而他們的舍根不生起。有因者以舍投生時，在轉起中與信相應且與舍相應的心的生剎那，他們的信根生起，舍根也生起。
（甲）凡誰的舍根生起，他的慧根生起嗎？
智不相應者以舍投生時，在轉起中與舍相應而與智不相應的心的生剎那，他們的舍根生起，而他們的慧根不生起。智相應者以舍投生時，在轉起中與舍相應且與智相應的心的生剎那，他們的舍根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的舍根生起嗎？
智相應者離舍投生時，在轉起中與智相應而與舍不相應的心的生剎那，他們的慧根生起，而他們的舍根不生起。智相應者以舍投生時，在轉起中與智相應且與舍相應的心的生剎那，他們的慧根生起，舍根也生起。
（甲）凡誰的舍根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的舍根生起嗎？
有心者離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的意根生起，而他們的舍根不生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的意根生起，舍根也生起。（以舍根為根本）
一百九十三、（甲）凡誰的信根生起，他的慧根生起嗎？
有因而智不相應者投生時，在轉起中與信相應而與智不相應的心的生剎那，他們的信根生起，而他們的慧根不生起。有因且智相應者投生時，在轉起中與信相應且與智相應的心的生剎那，他們的信根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡誰的慧根生起，他的信根生起嗎？是的。
（甲）凡誰的信根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的信根生起嗎？
有心而無因者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的意根生起，而他們的信根不生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的意根生起，信根也生起。（以信根為根本）
一百九十四、（甲）凡誰的慧根生起，他的意根生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根生起，他的慧根生起嗎？
有心而智不相應者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的意根生起，而他們的慧根不生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的意根生起，慧根也生起。（以慧根為根本）
（乙）順·處所
一百九十五、（甲）凡眼根生起之處，耳根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳根生起之處，眼根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根生起之處，鼻根在那裡生起嗎？
在色界中，眼根在那裡生起，而鼻根不在那裡生起。在欲界中，眼根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（乙）或者，凡鼻根生起之處，眼根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根生起之處，女根……乃至……男根在那裡生起嗎？
在色界中，眼根在那裡生起，而男根不在那裡生起。在欲界中，眼根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（乙）或者，凡男根生起之處，眼根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根生起之處，命根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根生起之處，眼根在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]、無色[界]中，命根在那裡生起，而眼根不在那裡生起。在五蘊有中，命根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡眼根生起之處，喜悅根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根生起之處，眼根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根生起之處，舍根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根生起之處，眼根在那裡生起嗎？
在無色[界]中，舍根在那裡生起，而眼根不在那裡生起。在五蘊有中，舍根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
凡眼根生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根生起之處，眼根在那裡生起嗎？
在無色[界]中，意根在那裡生起，而眼根不在那裡生起。在五蘊有中，意根在那裡生起，眼根也在那裡生起。（以眼根為根本）
一百九十六、凡鼻根生起之處，女根……乃至……男根在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根生起之處，鼻根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根生起之處，命根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根生起之處，鼻根在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，命根在那裡生起，而鼻根不在那裡生起。在欲界中，命根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡鼻根生起之處，喜悅根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根生起之處，鼻根在那裡生起嗎？
在色界中，喜悅根在那裡生起，而鼻根不在那裡生起。在欲界中，喜悅根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡鼻根生起之處，舍根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根生起之處，鼻根在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，舍根在那裡生起，而鼻根不在那裡生起。在欲界中，舍根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
凡鼻根生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根生起之處，鼻根在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，意根在那裡生起，而鼻根不在那裡生起。在欲界中，意根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。（以鼻根為根本）
一百九十七、（甲）凡女根生起之處，男根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡男根生起之處，女根在那裡生起嗎？是的……乃至……。
一百九十八、（甲）凡男根生起之處，命根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根生起之處，男根在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，命根在那裡生起，而男根不在那裡生起。在欲界中，命根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡男根生起之處，喜悅根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根生起之處，男根在那裡生起嗎？
在色界中，喜悅根在那裡生起，而男根不在那裡生起。在欲界中，喜悅根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡男根生起之處，舍根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根生起之處，男根在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，舍根在那裡生起，而男根不在那裡生起。在欲界中，舍根在那裡生起，男根也在那裡生起。凡男根生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根生起之處，男根在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，意根在那裡生起，而男根不在那裡生起。在欲界中，意根在那裡生起，男根也在那裡生起。（以男根為根本）
一百九十九、（甲）凡命根生起之處，喜悅根在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，命根在那裡生起，而喜悅根不在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，命根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根生起之處，命根在那裡生起嗎？是的。
凡命根生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，命根在那裡生起，而意根不在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，命根在那裡生起，意根也在那裡生起。或者，凡意根生起之處，命根在那裡生起嗎？是的。（以命根為根本）
二百、凡喜悅根生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根生起之處，喜悅根在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百零一、凡舍根生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根生起之處，舍根在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百零二、（甲）凡信根生起之處，慧根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡慧根生起之處，信根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡信根生起之處，意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意根生起之處，信根在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百零三、（甲）凡慧根生起之處，意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意根生起之處，慧根在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（丙）順·人與處所
二百零四、（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的耳根在那裡生起嗎？
有眼而無耳者投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的耳根不在那裡生起。有眼且有耳者投生時，他們的眼根在那裡生起，耳根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
有耳而無眼者投生時，他們的耳根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有耳且有眼者投生時，他們的耳根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
有眼而無鼻者投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有眼且有鼻者投生時，他們的眼根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
有鼻而無眼者投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有鼻且有眼者投生時，他們的鼻根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
有眼的非女人投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。有眼的女人投生時，她們的眼根在那裡生起，女根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
無眼的女人投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的眼根不在那裡生起。有眼的女人投生時，她們的女根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
有眼的非男人投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。有眼的男人投生時，他們的眼根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
無眼的男人投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼的男人投生時，他們的男根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
無眼者投生時，他們的命根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的命根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
有眼者離喜悅投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。有眼者以喜悅投生時，他們的眼根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
有眼者離舍投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。有眼者以舍投生時，他們的眼根在那裡生起，舍根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
無眼者以舍投生時，他們的舍根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者以舍投生時，他們的舍根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
有眼而無因者投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有眼且有因者投生時，他們的眼根在那裡生起，信根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
有因而無眼者投生時，他們的信根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有因且有眼者投生時，他們的信根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
有眼而智不相應者投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。有眼且智相應者投生時，他們的眼根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
智相應而無眼者投生時，他們的慧根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。智相應且有眼者投生時，他們的慧根在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的眼根在那裡生起嗎？
有心而無眼者投生時，他們的意根在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的意根在那裡生起，眼根也在那裡生起。（以眼根為根本）
二百零五、（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
有鼻的非女人投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。有鼻的女人投生時，她們的鼻根在那裡生起，女根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
無鼻的女人投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的鼻根不在那裡生起。有鼻的女人投生時，她們的女根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
有鼻的非男人投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。有鼻的男人投生時，他們的鼻根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
無鼻的男人投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻的男人投生時，他們的男根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
無鼻者投生時，他們的命根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的命根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
有鼻者離喜悅投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。有鼻者以喜悅投生時，他們的鼻根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
無鼻者以喜悅投生時，他們的喜悅根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者以喜悅投生時，他們的喜悅根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
有鼻者離舍投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。有鼻者以舍投生時，他們的鼻根在那裡生起，舍根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
無鼻者以舍投生時，他們的舍根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者以舍投生時，他們的舍根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
有鼻而無因者投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有鼻且有因者投生時，他們的鼻根在那裡生起，信根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
有因而無鼻者投生時，他們的信根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有因且有鼻者投生時，他們的信根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
有鼻而智不相應者投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。有鼻且智相應者投生時，他們的鼻根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
智相應而無鼻者投生時，他們的慧根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。智相應且有鼻者投生時，他們的慧根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
有心而無鼻者投生時，他們的意根在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的意根在那裡生起，鼻根也在那裡生起。（以鼻根為根本）
二百零六、（甲）凡誰的女根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的男根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？不是。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
非女人投生時，他們的命根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的命根在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
女人離喜悅投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的喜悅根不在那裡生起。女人以喜悅投生時，她們的女根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
非女人以喜悅投生時，他們的喜悅根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人以喜悅投生時，她們的喜悅根在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
女人離舍投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的舍根不在那裡生起。女人以舍投生時，她們的女根在那裡生起，舍根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
非女人以舍投生時，他們的舍根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人以舍投生時，她們的舍根在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
無因的女人投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的信根不在那裡生起。有因的女人投生時，她們的女根在那裡生起，信根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
有因的非女人投生時，他們的信根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。有因的女人投生時，她們的信根在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
智不相應的女人投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的慧根不在那裡生起。智相應的女人投生時，她們的女根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
智相應的非女人投生時，他們的慧根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。智相應的女人投生時，她們的慧根在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的女根在那裡生起嗎？
有心的非女人投生時，他們的意根在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的意根在那裡生起，女根也在那裡生起。（以女根為根本）
二百零七、（甲）凡誰的男根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
非男人投生時，他們的命根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的命根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
男人離喜悅投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。男人以喜悅投生時，他們的男根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
非男人以喜悅投生時，他們的喜悅根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人以喜悅投生時，他們的喜悅根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
男人離舍投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。男人以舍投生時，他們的男根在那裡生起，舍根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
非男人以舍投生時，他們的舍根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人以舍投生時，他們的舍根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
無因的男人投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有因的男人投生時，他們的男根在那裡生起，信根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
有因的非男人投生時，他們的信根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。有因的男人投生時，他們的信根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
智不相應的男人投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。智相應的男人投生時，他們的男根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
智相應的非男人投生時，他們的慧根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。智相應的男人投生時，他們的慧根在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的男根在那裡生起嗎？
有心的非男人投生時，他們的意根在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的意根在那裡生起，男根也在那裡生起。（以男根為根本）
二百零八、（甲）凡誰的命根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的命根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的命根在那裡生起，舍根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
無因者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的命根在那裡生起，信根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
智不相應者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的命根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？
無心者投生時，他們的命根在那裡生起，而他們的意根不在那裡生起。有心者投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，意根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的命根在那裡生起嗎？是的。（以命根為根本）
二百零九、（甲）凡誰的喜悅根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？不是。
（甲）凡誰的喜悅根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
在轉起中與喜悅相應而與信不相應的心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。以喜悅投生時，在轉起中與喜悅相應且與信相應的心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，信根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
有因者離喜悅投生時，在轉起中與信相應而與喜悅不相應的心的生剎那，他們的信根在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。以喜悅投生時，在轉起中與信相應且與喜悅相應的心的生剎那，他們的信根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（甲）凡誰的喜悅根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
智不相應者以喜悅投生時，在轉起中與喜悅相應而與智不相應的心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。智相應者以喜悅投生時，在轉起中與喜悅相應且與智相應的心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
智相應者離喜悅投生時，在轉起中與智相應而與喜悅不相應的心的生剎那，他們的慧根在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。智相應者以喜悅投生時，在轉起中與智相應且與喜悅相應的心的生剎那，他們的慧根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
（甲）凡誰的喜悅根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
有心者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的意根在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的意根在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。（以喜悅根為根本）
二百一十、（甲）凡誰的舍根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
無因者以舍投生時，在轉起中與舍相應而與信不相應的心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有因者以舍投生時，在轉起中與舍相應且與信相應的心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，信根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
有因者離舍投生時，在轉起中與信相應而與舍不相應的心的生剎那，他們的信根在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。有因者以舍投生時，在轉起中與信相應且與舍相應的心的生剎那，他們的信根在那裡生起，舍根也在那裡生起。
（甲）凡誰的舍根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
智不相應者以舍投生時，在轉起中與舍相應而與智不相應的心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。智相應者以舍投生時，在轉起中與舍相應且與智相應的心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
智相應者離舍投生時，在轉起中與智相應而與舍不相應的心的生剎那，他們的慧根在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。智相應者以舍投生時，在轉起中與智相應且與舍相應的心的生剎那，他們的慧根在那裡生起，舍根也在那裡生起。
（甲）凡誰的舍根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的舍根在那裡生起嗎？
有心者離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的意根在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的意根在那裡生起，舍根也在那裡生起。（以舍根為根本）
二百一十一、（甲）凡誰的信根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
有因而智不相應者投生時，在轉起中與信相應而與智不相應的心的生剎那，他們的信根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。有因且智相應者投生時，在轉起中與信相應且與智相應的心的生剎那，他們的信根在那裡生起，慧根也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的信根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的信根在那裡生起嗎？
有心而無因者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的意根在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的意根在那裡生起，信根也在那裡生起。（以信根為根本）
二百一十二、（甲）凡誰的慧根在何處生起，他的意根在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處生起，他的慧根在那裡生起嗎？
有心而智不相應者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的意根在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的意根在那裡生起，慧根也在那裡生起。（以慧根為根本）
（丁）逆·人
二百一十三、（甲）凡誰的眼根不生起，他的耳根不生起嗎？
無眼而有耳者投生時，他們的眼根不生起，而他們的耳根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無耳者投生時，他們的眼根不生起，耳根也不生起。
（乙）或者，凡誰的耳根不生起，他的眼根不生起嗎？
無耳而有眼者投生時，他們的耳根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無耳且無眼者投生時，他們的耳根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的鼻根不生起嗎？
無眼而有鼻者投生時，他們的眼根不生起，而他們的鼻根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無鼻者投生時，他們的眼根不生起，鼻根也不生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根不生起，他的眼根不生起嗎？
無鼻而有眼者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻且無眼者投生時，他們的鼻根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的女根不生起嗎？
無眼的女人投生時，她們的眼根不生起，而她們的女根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非女人投生時，他們的眼根不生起，女根也不生起。
（乙）或者，凡誰的女根不生起，他的眼根不生起嗎？
有眼的非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非女人投生時，他們的女根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的男根不生起嗎？
無眼的男人投生時，他們的眼根不生起，而他們的男根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非男人投生時，他們的眼根不生起，男根也不生起。
（乙）或者，凡誰的男根不生起，他的眼根不生起嗎？
有眼的非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非男人投生時，他們的男根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的命根不生起嗎？
無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的眼根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡誰的命根不生起，他的眼根不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的喜悅根不生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不生起，他的眼根不生起嗎？
有眼者離喜悅投生時，他們的喜悅根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼者離喜悅投生時，他們的喜悅根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的舍根不生起嗎？
無眼者以舍投生時，他們的眼根不生起，而他們的舍根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼者離舍投生時，他們的眼根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不生起，他的眼根不生起嗎？
有眼者離舍投生時，他們的舍根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼者離舍投生時，他們的舍根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的信根不生起嗎？
無眼而有因者投生時，他們的眼根不生起，而他們的信根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無因者投生時，他們的眼根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡誰的信根不生起，他的眼根不生起嗎？
無因而有眼者投生時，他們的信根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無因且無眼者投生時，他們的信根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的慧根不生起嗎？
無眼而智相應者投生時，他們的眼根不生起，而他們的慧根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼且智不相應者投生時，他們的眼根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的眼根不生起嗎？
智不相應而有眼者投生時，他們的慧根不生起，而他們的眼根並非不生起。一切[眾生]死沒時、智不相應且無眼者投生時，他們的慧根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的意根不生起嗎？
無眼而有心者投生時，他們的眼根不生起，而他們的意根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的眼根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的眼根不生起嗎？是的。（以眼根為根本）
二百一十四、（甲）凡誰的鼻根不生起，他的女根不生起嗎？
無鼻的女人投生時，她們的鼻根不生起，而她們的女根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非女人投生時，他們的鼻根不生起，女根也不生起。
（乙）或者，凡誰的女根不生起，他的鼻根不生起嗎？
有鼻的非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的鼻根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非女人投生時，他們的女根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的男根不生起嗎？
無鼻的男人投生時，他們的鼻根不生起，而他們的男根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非男人投生時，他們的鼻根不生起，男根也不生起。
（乙）或者，凡誰的男根不生起，他的鼻根不生起嗎？
有鼻的非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的鼻根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非男人投生時，他們的男根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的命根不生起嗎？
無鼻者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的鼻根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡誰的命根不生起，他的鼻根不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的喜悅根不生起嗎？
無鼻者以喜悅投生時，他們的鼻根不生起，而他們的喜悅根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離喜悅投生時，他們的鼻根不生起，喜悅根也不生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不生起，他的鼻根不生起嗎？
有鼻者離喜悅投生時，他們的喜悅根不生起，而他們的鼻根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離喜悅投生時，他們的喜悅根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的舍根不生起嗎？
無鼻者以舍投生時，他們的鼻根不生起，而他們的舍根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離舍投生時，他們的鼻根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不生起，他的鼻根不生起嗎？
有鼻者離舍投生時，他們的舍根不生起，而他們的鼻根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離舍投生時，他們的舍根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的信根不生起嗎？
無鼻而有因者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的信根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻且無因者投生時，他們的鼻根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡誰的信根不生起，他的鼻根不生起嗎？
無因而有鼻者投生時，他們的信根不生起，而他們的鼻根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無因且無鼻者投生時，他們的信根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的慧根不生起嗎？
無鼻而智相應者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的慧根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻且智不相應者投生時，他們的鼻根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的鼻根不生起嗎？
智不相應而有鼻者投生時，他們的慧根不生起，而他們的鼻根並非不生起。一切[眾生]死沒時、智不相應且無鼻者投生時，他們的慧根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的意根不生起嗎？
無鼻而有心者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的意根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的鼻根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的鼻根不生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
二百一十五、（甲）凡誰的女根不生起，他的男根不生起嗎？
男人投生時，他們的女根不生起，而他們的男根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非女人且非男人投生時，他們的女根不生起，男根也不生起。
（乙）或者，凡誰的男根不生起，他的女根不生起嗎？
女人投生時，她們的男根不生起，而她們的女根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非男人且非女人投生時，他們的男根不生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的命根不生起嗎？
非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的女根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡誰的命根不生起，他的女根不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根不生起，他的喜悅根不生起嗎？
非女人以喜悅投生時，他們的女根不生起，而他們的喜悅根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非女人離喜悅投生時，他們的女根不生起，喜悅根也不生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不生起，他的女根不生起嗎？
女人離喜悅投生時，她們的喜悅根不生起，而她們的女根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非女人離喜悅投生時，他們的喜悅根不生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的舍根不生起嗎？
非女人以舍投生時，他們的女根不生起，而他們的舍根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非女人離舍投生時，他們的女根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不生起，他的女根不生起嗎？
女人離舍投生時，她們的舍根不生起，而她們的女根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非女人離舍投生時，他們的舍根不生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的信根不生起嗎？
有因的非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的信根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無因的非女人投生時，他們的女根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡誰的信根不生起，他的女根不生起嗎？
無因的女人投生時，她們的信根不生起，而她們的女根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無因的非女人投生時，他們的信根不生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的慧根不生起嗎？
智相應的非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的慧根並非不生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非女人投生時，他們的女根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的女根不生起嗎？
智不相應的女人投生時，她們的慧根不生起，而她們的女根並非不生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非女人投生時，他們的慧根不生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的意根不生起嗎？
有心的非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的意根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的女根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的女根不生起嗎？是的。（以女根為根本）
二百一十六、（甲）凡誰的男根不生起，他的命根不生起嗎？
非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的男根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡誰的命根不生起，他的男根不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根不生起，他的喜悅根不生起嗎？
非男人以喜悅投生時，他們的男根不生起，而他們的喜悅根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非男人離喜悅投生時，他們的男根不生起，喜悅根也不生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不生起，他的男根不生起嗎？
男人離喜悅投生時，他們的喜悅根不生起，而他們的男根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非男人離喜悅投生時，他們的喜悅根不生起，男根也不生起。
（甲）凡誰的男根不生起，他的舍根不生起嗎？
非男人以舍投生時，他們的男根不生起，而他們的舍根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非男人離舍投生時，他們的男根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不生起，他的男根不生起嗎？
男人離舍投生時，他們的舍根不生起，而他們的男根並非不生起。一切[眾生]死沒時、非男人離舍投生時，他們的舍根不生起，男根也不生起。
（甲）凡誰的男根不生起，他的信根不生起嗎？
有因的非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的信根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無因的非男人投生時，他們的男根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡誰的信根不生起，他的男根不生起嗎？
無因的男人投生時，他們的信根不生起，而他們的男根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無因的非男人投生時，他們的信根不生起，男根也不生起。
（甲）凡誰的男根不生起，他的慧根不生起嗎？
智相應的非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的慧根並非不生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非男人投生時，他們的男根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的男根不生起嗎？
智不相應的男人投生時，他們的慧根不生起，而他們的男根並非不生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非男人投生時，他們的慧根不生起，男根也不生起。
（甲）凡誰的男根不生起，他的意根不生起嗎？
有心的非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的意根並非不生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的男根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的男根不生起嗎？是的。（以男根為根本）
二百一十七、（甲）凡誰的命根不生起，他的喜悅根不生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不生起，他的命根不生起嗎？
離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的喜悅根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的喜悅根不生起，命根也不生起。
（甲）凡誰的命根不生起，他的舍根不生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根不生起，他的命根不生起嗎？
離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的舍根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的舍根不生起，命根也不生起。
（甲）凡誰的命根不生起，他的信根不生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的信根不生起，他的命根不生起嗎？
無因者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的信根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的信根不生起，命根也不生起。
（甲）凡誰的命根不生起，他的慧根不生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的命根不生起嗎？
智不相應者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的慧根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的慧根不生起，命根也不生起。
（甲）凡誰的命根不生起，他的意根不生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的命根不生起嗎？
無心者投生時，他們的意根不生起，而他們的命根並非不生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的意根不生起，命根也不生起。（以命根為根本）
二百一十八、（甲）凡誰的喜悅根不生起，他的舍根不生起嗎？
以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的喜悅根不生起，而他們的舍根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應且與舍不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的喜悅根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不生起，他的喜悅根不生起嗎？
以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的舍根不生起，而他們的喜悅根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應且與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的舍根不生起，喜悅根也不生起。
（甲）凡誰的喜悅根不生起，他的信根不生起嗎？
有因者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應而與信相應的心的生剎那，他們的喜悅根不生起，而他們的信根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應且與信不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的喜悅根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡誰的信根不生起，他的喜悅根不生起嗎？
在轉起中與信不相應而與喜悅相應的心的生剎那，他們的信根不生起，而他們的喜悅根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應且與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的信根不生起，喜悅根也不生起。
（甲）凡誰的喜悅根不生起，他的慧根不生起嗎？
智相應者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應而與智相應的心的生剎那，他們的喜悅根不生起，而他們的慧根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應且與智不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的喜悅根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的喜悅根不生起嗎？
智不相應者以喜悅投生時，在轉起中與智不相應而與喜悅相應的心的生剎那，他們的慧根不生起，而他們的喜悅根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應且與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的慧根不生起，喜悅根也不生起。
（甲）凡誰的喜悅根不生起，他的意根不生起嗎？
有心者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的喜悅根不生起，而他們的意根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的喜悅根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的喜悅根不生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百一十九、（甲）凡誰的舍根不生起，他的信根不生起嗎？
有因者離舍投生時，在轉起中與舍不相應而與信相應的心的生剎那，他們的舍根不生起，而他們的信根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應且與信不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的舍根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡誰的信根不生起，他的舍根不生起嗎？
無因者以舍投生時，在轉起中與信不相應而與舍相應的心的生剎那，他們的信根不生起，而他們的舍根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應且與舍不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的信根不生起，舍根也不生起。
（甲）凡誰的舍根不生起，他的慧根不生起嗎？
智相應者離舍投生時，在轉起中與舍不相應而與智相應的心的生剎那，他們的舍根不生起，而他們的慧根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應且與智不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的舍根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的舍根不生起嗎？
智不相應者以舍投生時，在轉起中與智不相應而與舍相應的心的生剎那，他們的慧根不生起，而他們的舍根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應且與舍不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的慧根不生起，舍根也不生起。
（甲）凡誰的舍根不生起，他的意根不生起嗎？
有心者離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的舍根不生起，而他們的意根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的舍根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的舍根不生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百二十、（甲）凡誰的信根不生起，他的慧根不生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的慧根不生起，他的信根不生起嗎？
智不相應而有因者投生時，在轉起中與智不相應而與信相應的心的生剎那，他們的慧根不生起，而他們的信根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應且與信不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的慧根不生起，信根也不生起。
（甲）凡誰的信根不生起，他的意根不生起嗎？
無因而有心者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的信根不生起，而他們的意根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的信根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的信根不生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百二十一、（甲）凡誰的慧根不生起，他的意根不生起嗎？
智不相應而有心者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的慧根不生起，而他們的意根並非不生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的慧根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡誰的意根不生起，他的慧根不生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（戊）逆·處所
二百二十二、（甲）凡眼根不生起之處，耳根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳根不生起之處，眼根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根不生起之處，鼻根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡鼻根不生起之處，眼根不在那裡生起嗎？
在色界中，鼻根不在那裡生起，而眼根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，鼻根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。凡眼根不生起之處，女根……乃至……男根不在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根不生起之處，眼根不在那裡生起嗎？
在色界中，男根不在那裡生起，而眼根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，男根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡眼根不生起之處，命根不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡命根不生起之處，眼根不在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡眼根不生起之處，喜悅根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根不生起之處，眼根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根不生起之處，舍根不在那裡生起嗎？
在無色[界]中，眼根不在那裡生起，而舍根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，眼根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不生起之處，眼根不在那裡生起嗎？是的。
凡眼根不生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那裡生起嗎？
在無色[界]中，眼根不在那裡生起，而意根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，眼根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
或者，凡意根不生起之處，眼根不在那裡生起嗎？是的。（以眼根為根本）
二百二十三、凡鼻根不生起之處，女根……乃至……男根不在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根不生起之處，鼻根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根不生起之處，命根不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡命根不生起之處，鼻根不在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡鼻根不生起之處，喜悅根不在那裡生起嗎？
在色界中，鼻根不在那裡生起，而喜悅根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，鼻根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根不生起之處，鼻根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根不生起之處，舍根不在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，鼻根不在那裡生起，而舍根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，鼻根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不生起之處，鼻根不在那裡生起嗎？是的。
凡鼻根不生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，鼻根不在那裡生起，而意根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，鼻根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。或者，凡意根不生起之處，鼻根不在那裡生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
二百二十四、（甲）凡女根不生起之處，男根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡男根不生起之處，女根不在那裡生起嗎？是的……乃至……。
二百二十五、（甲）凡男根不生起之處，命根不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡命根不生起之處，男根不在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡男根不生起之處，喜悅根不在那裡生起嗎？
在色界中，男根不在那裡生起，而喜悅根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，男根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根不生起之處，男根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡男根不生起之處，舍根不在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，男根不在那裡生起，而舍根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，男根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不生起之處，男根不在那裡生起嗎？是的。
凡男根不生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，男根不在那裡生起，而意根並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，男根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。或者，凡意根不生起之處，男根不在那裡生起嗎？是的。（以男根為根本）
二百二十六、（甲）凡命根不生起之處，喜悅根不在那裡生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡喜悅根不生起之處，命根不在那裡生起嗎？生起。
凡命根不生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那裡生起嗎？沒有。
或者，凡意根不生起之處，命根不在那裡生起嗎？生起。（以命根為根本）
二百二十七、（甲）凡喜悅根不生起之處，舍根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根不生起之處，喜悅根不在那裡生起嗎？是的。
凡喜悅根不生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不生起之處，喜悅根不在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百二十八、凡舍根不生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不生起之處，舍根不在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百二十九、凡信根不生起之處，慧根……乃至……意根不在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不生起之處，信根不在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百三十、（甲）凡慧根不生起之處，意根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意根不生起之處，慧根不在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（己）逆·人與處所
二百三十一、（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的耳根不在那裡生起嗎？
無眼而有耳者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的耳根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無耳者投生時，他們的眼根不在那裡生起，耳根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
無耳而有眼者投生時，他們的耳根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無耳且無眼者投生時，他們的耳根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
無眼而有鼻者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無鼻者投生時，他們的眼根不在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
無鼻而有眼者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻且無眼者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？
無眼的女人投生時，她們的眼根不在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非女人投生時，他們的眼根不在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
有眼的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？
無眼的男人投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非男人投生時，他們的眼根不在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
有眼的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
無眼者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，他們的眼根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
有眼者離喜悅投生時，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼者離喜悅投生時，他們的喜悅根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
無眼者以舍投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼者離舍投生時，他們的眼根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
有眼者離舍投生時，他們的舍根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼者離舍投生時，他們的舍根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？
無眼而有因者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無因者投生時，他們的眼根不在那裡生起，信根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
無因而有眼者投生時，他們的信根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無因且無眼者投生時，他們的信根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
無眼而智相應者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼且智不相應者投生時，他們的眼根不在那裡生起，慧根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
智不相應而有眼者投生時，他們的慧根不在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、智不相應且無眼者投生時，他們的慧根不在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
無眼而有心者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的眼根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的眼根不在那裡生起嗎？是的。（以眼根為根本）
二百三十二、（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？
無鼻的女人投生時，她們的鼻根不在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非女人投生時，他們的鼻根不在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
有鼻的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？
無鼻的男人投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非男人投生時，他們的鼻根不在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
有鼻的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
無鼻者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，他們的鼻根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
無鼻者以喜悅投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離喜悅投生時，他們的鼻根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
有鼻者離喜悅投生時，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離喜悅投生時，他們的喜悅根不在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
無鼻者以舍投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離舍投生時，他們的鼻根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
有鼻者離舍投生時，他們的舍根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻者離舍投生時，他們的舍根不在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？
無鼻而有因者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻且無因者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，信根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
無因而有鼻者投生時，他們的信根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無因且無鼻者投生時，他們的信根不在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
無鼻而智相應者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無鼻且智不相應者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，慧根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
智不相應而有鼻者投生時，他們的慧根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、智不相應且無鼻者投生時，他們的慧根不在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
無鼻而有心者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
二百三十三、（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？
男人投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非女人且非男人投生時，他們的女根不在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？
女人投生時，她們的男根不在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非男人且非女人投生時，他們的男根不在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，他們的女根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
非女人以喜悅投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非女人離喜悅投生時，他們的女根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？
女人離喜悅投生時，她們的喜悅根不在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非女人離喜悅投生時，他們的喜悅根不在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
非女人以舍投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非女人離舍投生時，他們的女根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？
女人離舍投生時，她們的舍根不在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非女人離舍投生時，他們的舍根不在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？
有因的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無因的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，信根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？
無因的女人投生時，她們的信根不在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無因的非女人投生時，他們的信根不在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
智相應的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，慧根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？
智不相應的女人投生時，她們的慧根不在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非女人投生時，他們的慧根不在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
有心的非女人投生時，他們的女根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的女根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的女根不在那裡生起嗎？是的。（以女根為根本）
二百三十四、（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，他們的男根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
非男人以喜悅投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非男人離喜悅投生時，他們的男根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？
男人離喜悅投生時，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非男人離喜悅投生時，他們的喜悅根不在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
非男人以舍投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非男人離舍投生時，他們的男根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？
男人離舍投生時，他們的舍根不在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、非男人離舍投生時，他們的舍根不在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？
有因的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無因的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，信根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？
無因的男人投生時，他們的信根不在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無因的非男人投生時，他們的信根不在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
智相應的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，慧根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？
智不相應的男人投生時，他們的慧根不在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、智不相應的非男人投生時，他們的慧根不在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
有心的非男人投生時，他們的男根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的男根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的男根不在那裡生起嗎？是的。（以男根為根本）
二百三十五、（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的舍根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
無因者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的信根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的信根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
智不相應者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的慧根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的慧根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的命根不在那裡生起嗎？
無心者投生時，他們的意根不在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的意根不在那裡生起，命根也不在那裡生起。（以命根為根本）
二百三十六、（甲）凡誰的喜悅根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應且與舍不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的喜悅根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應且與喜悅不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的舍根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的喜悅根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？
有因者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應而與信相應的心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應且與信不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的喜悅根不在那裡生起，信根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
在轉起中與信不相應而與喜悅相應的心的生剎那，他們的信根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應且與喜悅不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的信根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的喜悅根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
智相應者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應而與智相應的心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應且與智不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的喜悅根不在那裡生起，慧根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
智不相應者以喜悅投生時，在轉起中與智不相應而與喜悅相應的心的生剎那，他們的慧根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應且與喜悅不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的慧根不在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的喜悅根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
有心者離喜悅投生時，在轉起中與喜悅不相應的心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，無想眾生，他們的喜悅根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百三十七、（甲）凡誰的舍根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？
有因者離舍投生時，在轉起中與舍不相應而與信相應的心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應且與信不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的舍根不在那裡生起，信根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
無因者以舍投生時，在轉起中與信不相應而與舍相應的心的生剎那，他們的信根不在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應且與舍不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的信根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的舍根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
智相應者離舍投生時，在轉起中與舍不相應而與智相應的心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應且與智不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的舍根不在那裡生起，慧根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
智不相應者以舍投生時，在轉起中與智不相應而與舍相應的心的生剎那，他們的慧根不在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應且與舍不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的慧根不在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的舍根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
有心者離舍投生時，在轉起中與舍不相應的心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，無想眾生，他們的舍根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的舍根不在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百三十八、（甲）凡誰的信根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？
智不相應而有因者投生時，在轉起中與智不相應而與信相應的心的生剎那，他們的慧根不在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應且與信不相應的心的生剎那，無想眾生，他們的慧根不在那裡生起，信根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的信根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
無因而有心者投生時，在轉起中與信不相應的心的生剎那，他們的信根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，無想眾生，他們的信根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的信根不在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百三十九、（甲）凡誰的慧根在何處不生起，他的意根不在那裡生起嗎？
智不相應而有心者投生時，在轉起中與智不相應的心的生剎那，他們的慧根不在那裡生起，而他們的意根並非不在那裡生起。在一切[眾生]心的壞滅剎那，無想眾生，他們的慧根不在那裡生起，意根也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不生起，他的慧根不在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（二）過去分
（甲）順·人
二百四十、（甲）凡誰的眼根曾生起，他的耳根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根曾生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻根曾生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
凡誰的眼根曾生起，他的女根……乃至……男根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的男根曾生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的命根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根曾生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的喜悅根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根曾生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的舍根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根曾生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
凡誰的眼根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的眼根曾生起嗎？是的。（以眼根為根本）
二百四十一、凡誰的鼻根……乃至……女根……男根……命根……喜悅根……舍根……信根……慧根曾生起，他的意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的慧根曾生起嗎？是的。
（乙）順·處所
二百四十二、（甲）凡眼根曾生起之處，耳根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳根曾生起之處，眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根曾生起之處，鼻根曾在那裡生起嗎？
在色界中，眼根曾在那裡生起，而鼻根不曾在那裡生起。在欲界中，眼根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡鼻根曾生起之處，眼根曾在那裡生起嗎？是的。
凡眼根曾生起之處，女根……乃至……男根曾在那裡生起嗎？
在色界中，眼根曾在那裡生起，而男根不曾在那裡生起。在欲界中，眼根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡男根曾生起之處，眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根曾生起之處，命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根曾生起之處，眼根曾在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]、無色[界]中，命根曾在那裡生起，而眼根不曾在那裡生起。在五蘊有中，命根曾在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。
（甲）凡眼根曾生起之處，喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根曾生起之處，眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根曾生起之處，舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根曾生起之處，眼根曾在那裡生起嗎？
在無色[界]中，舍根曾在那裡生起，而眼根不曾在那裡生起。在五蘊有中，舍根曾在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。
凡眼根曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根曾生起之處，眼根曾在那裡生起嗎？
在無色[界]中，意根曾在那裡生起，而眼根不曾在那裡生起。在五蘊有中，意根曾在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。（以眼根為根本）
二百四十三、凡鼻根曾生起之處，女根……乃至……男根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根曾生起之處，鼻根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根曾生起之處，命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根曾生起之處，鼻根曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，命根曾在那裡生起，而鼻根不曾在那裡生起。在欲界中，命根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡鼻根曾生起之處，喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根曾生起之處，鼻根曾在那裡生起嗎？
在色界中，喜悅根曾在那裡生起，而鼻根不曾在那裡生起。在欲界中，喜悅根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡鼻根曾生起之處，舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根曾生起之處，鼻根曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，舍根曾在那裡生起，而鼻根不曾在那裡生起。在欲界中，舍根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡鼻根曾生起之處，信根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡信根曾生起之處，鼻根曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，信根曾在那裡生起，而鼻根不曾在那裡生起。在欲界中，信根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。凡鼻根曾生起之處，慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根曾生起之處，鼻根曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，意根曾在那裡生起，而鼻根不曾在那裡生起。在欲界中，意根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。（以鼻根為根本）
二百四十四、（甲）凡女根曾生起之處，男根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡男根曾生起之處，女根曾在那裡生起嗎？是的……乃至……。
二百四十五、（甲）凡男根曾生起之處，命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根曾生起之處，男根曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，命根曾在那裡生起，而男根不曾在那裡生起。在欲界中，命根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
（甲）凡男根曾生起之處，喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根曾生起之處，男根曾在那裡生起嗎？
在色界中，喜悅根曾在那裡生起，而男根不曾在那裡生起。在欲界中，喜悅根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
凡男根曾生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根曾生起之處，男根曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，意根曾在那裡生起，而男根不曾在那裡生起。在欲界中，意根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。（以男根為根本）
二百四十六、（甲）凡命根曾生起之處，喜悅根曾在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，命根曾在那裡生起，而喜悅根不曾在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，命根曾在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根曾生起之處，命根曾在那裡生起嗎？是的。
凡命根曾生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，命根曾在那裡生起，而意根不曾在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，命根曾在那裡生起，意根也曾在那裡生起。
或者，凡意根曾生起之處，命根曾在那裡生起嗎？是的。（以命根為根本）
二百四十七、（甲）凡喜悅根曾生起之處，舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根曾生起之處，喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
凡喜悅根曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根曾生起之處，喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百四十八、凡舍根曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根曾生起之處，舍根曾在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百四十九、凡信根曾生起之處，慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根曾生起之處，信根曾在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百五十、（甲）凡慧根曾生起之處，意根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意根曾生起之處，慧根曾在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（丙）順·人與處所
二百五十一、（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的耳根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處曾生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的眼根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處曾生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
凡誰的眼根在何處曾生起，他的女根……乃至……男根曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的眼根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
或者，凡誰的男根在何處曾生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處曾生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的命根曾在那裡生起，而他們的眼根不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的眼根不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的舍根曾在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。
凡誰的眼根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意根曾在那裡生起，而他們的眼根不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的意根曾在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。（以眼根為根本）
二百五十二、凡誰的鼻根在何處曾生起，他的女根……乃至……男根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的男根在何處曾生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處曾生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的命根曾在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的命根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的喜悅根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的舍根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的信根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的信根在何處曾生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的信根曾在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的信根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
凡誰的鼻根在何處曾生起，他的慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的意根曾在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的意根曾在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。（以鼻根為根本）
二百五十三、（甲）凡誰的女根在何處曾生起，他的男根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處曾生起，他的女根曾在那裡生起嗎？是的……乃至……。
二百五十四、（甲）凡誰的男根在何處曾生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處曾生起，他的男根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的命根曾在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的命根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處曾生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的男根曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的喜悅根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
凡誰的男根在何處曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的男根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的意根曾在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的意根曾在那裡生起，男根也曾在那裡生起。（以男根為根本）
二百五十五、（甲）凡誰的命根在何處曾生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的命根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根在何處曾生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的命根曾在那裡生起，而他們的舍根不曾在那裡生起。四蘊有者、五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，舍根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
凡誰的命根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的命根曾在那裡生起，而他們的慧根不曾在那裡生起。四蘊有者、五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，慧根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處曾生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根在何處曾生起，他的意根曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的命根曾在那裡生起，而他們的意根不曾在那裡生起。四蘊有者、五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，意根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。（以命根為根本）
二百五十六、（甲）凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的舍根曾在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。
凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的意根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根曾在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。（以喜悅根為根本）
二百五十七、（甲）凡誰的舍根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百五十八、凡誰的信根在何處曾生起，他的慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的信根曾在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百五十九、（甲）凡誰的慧根在何處曾生起，他的意根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的慧根曾在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（丁）逆·人
二百六十、（甲）凡誰的眼根不曾生起，他的耳根不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的耳根不曾生起，他的眼根不曾生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的眼根不曾生起，他的鼻根不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的鼻根不曾生起，他的眼根不曾生起嗎？沒有。
凡誰的眼根不曾生起，他的女根……乃至……男根不曾生起嗎？沒有。
或者，凡誰的男根不曾生起，他的眼根不曾生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的眼根不曾生起，他的命根不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的命根不曾生起，他的眼根不曾生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的眼根不曾生起，他的喜悅根不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不曾生起，他的眼根不曾生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的眼根不曾生起，他的舍根不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的舍根不曾生起，他的眼根不曾生起嗎？沒有。
凡誰的眼根不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾生起嗎？沒有。
或者，凡誰的意根不曾生起，他的眼根不曾生起嗎？沒有。（以眼根為根本）
二百六十一、凡誰的鼻根不曾生起，他的女根……乃至……男根……命根……喜悅根……舍根……信根……慧根……意根不曾生起嗎？沒有。
或者，凡誰的意根不曾生起，他的鼻根不曾生起嗎？沒有……乃至……。
二百六十二、（甲）凡誰的慧根不曾生起，他的意根不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的意根不曾生起，他的慧根不曾生起嗎？沒有。（以慧根為根本）
（戊）逆·處所
二百六十三、（甲）凡眼根不曾生起之處，耳根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳根不曾生起之處，眼根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根不曾生起之處，鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡鼻根不曾生起之處，眼根不曾在那裡生起嗎？
在色界中，鼻根不曾在那裡生起，而眼根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，鼻根不曾在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。凡眼根不曾生起之處，女根……乃至……男根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根不曾生起之處，眼根不曾在那裡生起嗎？
在色界中，男根不曾在那裡生起，而眼根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，男根不曾在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡眼根不曾生起之處，命根不曾在那裡生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡命根不曾生起之處，眼根不曾在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡眼根不曾生起之處，喜悅根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根不曾生起之處，眼根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根不曾生起之處，舍根不曾在那裡生起嗎？
在無色[界]中，眼根不曾在那裡生起，而舍根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]中，眼根不曾在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之處，眼根不曾在那裡生起嗎？是的。
凡眼根不曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
在無色[界]中，眼根不曾在那裡生起，而意根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]中，眼根不曾在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡意根不曾生起之處，眼根不曾在那裡生起嗎？是的。（以眼根為根本）
二百六十四、凡鼻根不曾生起之處，女根……乃至……男根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根不曾生起之處，鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根不曾生起之處，命根不曾在那裡生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡命根不曾生起之處，鼻根不曾在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡鼻根不曾生起之處，喜悅根不曾在那裡生起嗎？
在色界中，鼻根不曾在那裡生起，而喜悅根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，鼻根不曾在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根不曾生起之處，鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根不曾生起之處，舍根不曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，鼻根不曾在那裡生起，而舍根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]中，鼻根不曾在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之處，鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
凡鼻根不曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，鼻根不曾在那裡生起，而意根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]中，鼻根不曾在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡意根不曾生起之處，鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
二百六十五、（甲）凡女根不曾生起之處，男根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡男根不曾生起之處，女根不曾在那裡生起嗎？是的……乃至……。
二百六十六、（甲）凡男根不曾生起之處，命根不曾在那裡生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡命根不曾生起之處，男根不曾在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡男根不曾生起之處，喜悅根不曾在那裡生起嗎？
在色界中，男根不曾在那裡生起，而喜悅根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，男根不曾在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根不曾生起之處，男根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡男根不曾生起之處，舍根不曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，男根不曾在那裡生起，而舍根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]中，男根不曾在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之處，男根不曾在那裡生起嗎？是的。
凡男根不曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，男根不曾在那裡生起，而意根並非不曾在那裡生起。在無想眾生[界]中，男根不曾在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡意根不曾生起之處，男根不曾在那裡生起嗎？是的。（以男根為根本）
二百六十七、（甲）凡命根不曾生起之處，喜悅根不曾在那裡生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡喜悅根不曾生起之處，命根不曾在那裡生起嗎？曾生起。
凡命根不曾生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？沒有。
或者，凡意根不曾生起之處，命根不曾在那裡生起嗎？曾生起。（以命根為根本）
二百六十八、（甲）凡喜悅根不曾生起之處，舍根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之處，喜悅根不曾在那裡生起嗎？是的。
凡喜悅根不曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不曾生起之處，喜悅根不曾在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百六十九、凡舍根不曾生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不曾生起之處，舍根不曾在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百七十、凡信根不曾生起之處，慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不曾生起之處，信根不曾在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百七十一、（甲）凡慧根不曾生起之處，意根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意根不曾生起之處，慧根不曾在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（己）逆·人與處所
二百七十二、（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的耳根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處不曾生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不曾在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
凡誰的眼根在何處不曾生起，他的女根……乃至……男根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的男根在何處不曾生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的男根不曾在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的眼根不曾在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不曾生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的舍根不曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的眼根不曾在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不曾生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？是的。
凡誰的眼根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的眼根不曾在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？是的。（以眼根為根本）
二百七十三、凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的女根……乃至……男根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的男根在何處不曾生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的鼻根不曾在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不曾生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不曾在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的舍根不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的鼻根不曾在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不曾生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。
凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的鼻根不曾在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
二百七十四、（甲）凡誰的女根在何處不曾生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不曾生起，他的女根不曾在那裡生起嗎？是的……乃至……。
二百七十五、（甲）凡誰的男根在何處不曾生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的男根不曾在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不曾生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根在何處不曾生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的男根不曾在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根在何處不曾生起，他的舍根不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的男根不曾在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不曾生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？是的。
凡誰的男根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的男根不曾在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？是的。（以男根為根本）
二百七十六、（甲）凡誰的命根在何處不曾生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，無想眾生，他們的喜悅根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的生剎那，他們的喜悅根不曾在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
凡誰的命根在何處不曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的生剎那，他們的意根不曾在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。（以命根為根本）
二百七十七、凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的喜悅根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。淨居天者投生時、無想眾生，他們的喜悅根不曾在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百七十八、凡誰的舍根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的舍根不曾在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百七十九、凡誰的信根在何處不曾生起，他的慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的信根不曾在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百八十、（甲）凡誰的慧根在何處不曾生起，他的意根不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的慧根不曾在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（三）未來分
（甲）順·人
二百八十一、（甲）凡誰的眼根將生起，他的耳根將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根將生起，他的眼根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根將生起，他的鼻根將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的眼根將生起，而他們的鼻根不將生起。其餘者，他們的眼根將生起，鼻根也將生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根將生起，他的眼根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根將生起，他的女根將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的眼根將生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的眼根將生起，女根也將生起。
（乙）或者，凡誰的女根將生起，他的眼根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根將生起，他的男根將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的眼根將生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的眼根將生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的眼根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根將生起，他的命根將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的眼根將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的命根將生起，而他們的眼根不將生起。其餘者，他們的命根將生起，眼根也將生起。
（甲）凡誰的眼根將生起，他的喜悅根將生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，他們的眼根將生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的眼根將生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的眼根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根將生起，他的舍根將生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，他們的眼根將生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的眼根將生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的眼根將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的舍根將生起，而他們的眼根不將生起。其餘者，他們的舍根將生起，眼根也將生起。
凡誰的眼根將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的眼根將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的意根將生起，而他們的眼根不將生起。其餘者，他們的意根將生起，眼根也將生起。（以眼根為根本）
二百八十二、（甲）凡誰的鼻根將生起，他的女根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的鼻根將生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的鼻根將生起，女根也將生起。
（乙）或者，凡誰的女根將生起，他的鼻根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根將生起，他的男根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，她們的鼻根將生起，而她們的男根不將生起。其餘者，他們的鼻根將生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的鼻根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根將生起，他的命根將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的鼻根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的命根將生起，而他們的鼻根不將生起。其餘者，他們的命根將生起，鼻根也將生起。
（甲）凡誰的鼻根將生起，他的喜悅根將生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的鼻根將生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的鼻根將生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的鼻根將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的喜悅根將生起，而他們的鼻根不將生起。其餘者，他們的喜悅根將生起，鼻根也將生起。
（甲）凡誰的鼻根將生起，他的舍根將生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的鼻根將生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的鼻根將生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的鼻根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的舍根將生起，而他們的鼻根不將生起。其餘者，他們的舍根將生起，鼻根也將生起。
凡誰的鼻根將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的鼻根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的意根將生起，而他們的鼻根不將生起。其餘者，他們的意根將生起，鼻根也將生起。（以鼻根為根本）
二百八十三、（甲）凡誰的女根將生起，他的男根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，她們的女根將生起，而她們的男根不將生起。其餘者，他們的女根將生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的女根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的男根將生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的男根將生起，女根也將生起。
（甲）凡誰的女根將生起，他的命根將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的女根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的命根將生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的命根將生起，女根也將生起。
（甲）凡誰的女根將生起，他的喜悅根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，她們的女根將生起，而她們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的女根將生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的女根將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的喜悅根將生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的喜悅根將生起，女根也將生起。
（甲）凡誰的女根將生起，他的舍根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，她們的女根將生起，而她們的舍根不將生起。其餘者，他們的女根將生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的女根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的舍根將生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的舍根將生起，女根也將生起。
凡誰的女根將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的女根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的意根將生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的意根將生起，女根也將生起。（以女根為根本）
二百八十四、（甲）凡誰的男根將生起，他的命根將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的男根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的命根將生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的命根將生起，男根也將生起。
（甲）凡誰的男根將生起，他的喜悅根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的男根將生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的男根將生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的男根將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的喜悅根將生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的喜悅根將生起，男根也將生起。
（甲）凡誰的男根將生起，他的舍根將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的男根將生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的男根將生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的男根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的舍根將生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的舍根將生起，男根也將生起。
凡誰的男根將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的男根將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的意根將生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的意根將生起，男根也將生起。（以男根為根本）
二百八十五、（甲）凡誰的命根將生起，他的喜悅根將生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的命根將生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的命根將生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的命根將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根將生起，他的舍根將生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的命根將生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的命根將生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的命根將生起嗎？是的。
凡誰的命根將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的命根將生起嗎？是的。（以命根為根本）
二百八十六、（甲）凡誰的喜悅根將生起，他的舍根將生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根將生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的喜悅根將生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的喜悅根將生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根將生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的舍根將生起，喜悅根也將生起。
凡誰的喜悅根將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的喜悅根將生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的意根將生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的意根將生起，喜悅根也將生起。（以喜悅根為根本）
二百八十七、凡誰的舍根將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的舍根將生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的意根將生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的意根將生起，舍根也將生起。（以舍根為根本）
二百八十八、凡誰的信根將生起，他的慧根……乃至……意根將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根將生起，他的信根將生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百八十九、（甲）凡誰的慧根將生起，他的意根將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根將生起，他的慧根將生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（乙）順·處所
二百九十、（甲）凡眼根將生起之處，耳根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳根將生起之處，眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根將生起之處，鼻根將在那裡生起嗎？
在色界中，眼根將在那裡生起，而鼻根不將在那裡生起。在欲界中，眼根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡鼻根將生起之處，眼根將在那裡生起嗎？是的。
凡眼根將生起之處，女根……乃至……男根將在那裡生起嗎？
在色界中，眼根將在那裡生起，而男根不將在那裡生起。在欲界中，眼根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
或者，凡男根將生起之處，眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根將生起之處，命根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根將生起之處，眼根將在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]、無色[界]中，命根將在那裡生起，而眼根不將在那裡生起。在五蘊有中，命根將在那裡生起，眼根也將在那裡生起。
（甲）凡眼根將生起之處，喜悅根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根將生起之處，眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根將生起之處，舍根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根將生起之處，眼根將在那裡生起嗎？
在無色[界]中，舍根將在那裡生起，而眼根不將在那裡生起。在五蘊有中，舍根將在那裡生起，眼根也將在那裡生起。
凡眼根將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根將生起之處，眼根將在那裡生起嗎？
在無色[界]中，意根將在那裡生起，而眼根不將在那裡生起。在五蘊有中，意根將在那裡生起，眼根也將在那裡生起。（以眼根為根本）
二百九十一、凡鼻根將生起之處，女根……乃至……男根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根將生起之處，鼻根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根將生起之處，命根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根將生起之處，鼻根將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，命根將在那裡生起，而鼻根不將在那裡生起。在欲界中，命根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（甲）凡鼻根將生起之處，喜悅根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根將生起之處，鼻根將在那裡生起嗎？
在色界中，喜悅根將在那裡生起，而鼻根不將在那裡生起。在欲界中，喜悅根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（甲）凡鼻根將生起之處，舍根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根將生起之處，鼻根將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，舍根將在那裡生起，而鼻根不將在那裡生起。在欲界中，舍根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
凡鼻根將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根將生起之處，鼻根將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，意根將在那裡生起，而鼻根不將在那裡生起。在欲界中，意根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。（以鼻根為根本）
二百九十二、（甲）凡女根將生起之處，男根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡男根將生起之處，女根將在那裡生起嗎？是的……乃至……。
二百九十三、（甲）凡男根將生起之處，命根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡命根將生起之處，男根將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，命根將在那裡生起，而男根不將在那裡生起。在欲界中，命根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（甲）凡男根將生起之處，喜悅根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根將生起之處，男根將在那裡生起嗎？
在色界中，喜悅根將在那裡生起，而男根不將在那裡生起。在欲界中，喜悅根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（甲）凡男根將生起之處，舍根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡舍根將生起之處，男根將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，舍根將在那裡生起，而男根不將在那裡生起。在欲界中，舍根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
凡男根將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根將生起之處，男根將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，意根將在那裡生起，而男根不將在那裡生起。在欲界中，意根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。（以男根為根本）
二百九十四、（甲）凡命根將生起之處，喜悅根將在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，命根將在那裡生起，而喜悅根不將在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，命根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根將生起之處，命根將在那裡生起嗎？是的。
凡命根將生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，命根將在那裡生起，而意根不將在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，命根將在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡意根將生起之處，命根將在那裡生起嗎？是的。（以命根為根本）
二百九十五、凡喜悅根將生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根將生起之處，喜悅根將在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
二百九十六、凡舍根將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根將生起之處，舍根將在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
二百九十七、凡信根將生起之處，慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根將生起之處，信根將在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
二百九十八、（甲）凡慧根將生起之處，意根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意根將生起之處，慧根將在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（丙）順·人與處所
二百九十九、（甲）凡誰的眼根在何處將生起，他的耳根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處將生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？
色界者，他們的眼根將在那裡生起，而他們的鼻根不將在那裡生起。欲界者，他們的眼根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處將生起，他的女根將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的眼根將在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的眼根將在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處將生起，他的男根將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的眼根將在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的眼根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處將生起，他的命根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的命根將在那裡生起，而他們的眼根不將在那裡生起。五蘊有者，他們的命根將在那裡生起，眼根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處將生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，他們的眼根將在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處將生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，他們的眼根將在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼根將在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的眼根不將在那裡生起。五蘊有者，他們的舍根將在那裡生起，眼根也將在那裡生起。
凡誰的眼根在何處將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的眼根將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意根將在那裡生起，而他們的眼根不將在那裡生起。五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，眼根也將在那裡生起。（以眼根為根本）
三百、（甲）凡誰的鼻根在何處將生起，他的女根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的鼻根將在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根將在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處將生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處將生起，他的男根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，她們的鼻根將在那裡生起，而她們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處將生起，他的命根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的命根將在那裡生起，而他們的鼻根不將在那裡生起。欲界者，他們的命根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處將生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的鼻根將在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？
色界者，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的鼻根不將在那裡生起。欲界者，他們的喜悅根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處將生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的鼻根將在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根將在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的鼻根不將在那裡生起。欲界者，他們的舍根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
凡誰的鼻根在何處將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的意根將在那裡生起，而他們的鼻根不將在那裡生起。欲界者，他們的意根將在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。（以鼻根為根本）
三百零一、（甲）凡誰的女根在何處將生起，他的男根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，她們的女根將在那裡生起，而她們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的女根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的男根將在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的男根將在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處將生起，他的命根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的女根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的命根將在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的命根將在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處將生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，她們的女根將在那裡生起，而她們的喜悅根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的女根將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的喜悅根將在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處將生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，她們的女根將在那裡生起，而她們的舍根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根將在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的女根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的舍根將在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的舍根將在那裡生起，女根也將在那裡生起。
凡誰的女根在何處將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的女根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的意根將在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的意根將在那裡生起，女根也將在那裡生起。（以女根為根本）
三百零二、（甲）凡誰的男根在何處將生起，他的命根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的男根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的命根將在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的命根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處將生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的男根將在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的男根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的男根將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的喜悅根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處將生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的男根將在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的男根將在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的男根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的舍根將在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的舍根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。
凡誰的男根在何處將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的男根將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的意根將在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的意根將在那裡生起，男根也將在那裡生起。（以男根為根本）
三百零三、（甲）凡誰的命根在何處將生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，無想眾生，他們的命根將在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的命根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的命根將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根在何處將生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，無想眾生，他們的命根將在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的命根將在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的命根將在那裡生起嗎？是的。
凡誰的命根在何處將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的命根將在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。四蘊有者、五蘊有者，他們的命根將在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的命根將在那裡生起嗎？是的。（以命根為根本）
三百零四、（甲）凡誰的喜悅根在何處將生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的喜悅根將在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根將在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的舍根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
凡誰的喜悅根在何處將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的意根將在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。（以喜悅根為根本）
三百零五、凡誰的舍根在何處將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的意根將在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，舍根也將在那裡生起。（以舍根為根本）
三百零六、凡誰的信根在何處將生起，他的慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的信根將在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
三百零七、（甲）凡誰的慧根在何處將生起，他的意根將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處將生起，他的慧根將在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（丁）逆·人
三百零八、（甲）凡誰的眼根不將生起，他的耳根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根不將生起，他的眼根不將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根不將生起，他的鼻根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻根不將生起，他的眼根不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，而他們的眼根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，眼根也不將生起。
（甲）凡誰的眼根不將生起，他的女根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的女根不將生起，他的眼根不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，而他們的眼根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的女根不將生起，眼根也不將生起。
（甲）凡誰的眼根不將生起，他的男根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根不將生起，他的眼根不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，而他們的眼根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的男根不將生起，眼根也不將生起。
（甲）凡誰的眼根不將生起，他的命根不將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼根不將生起，而他們的命根並非不將生起。最後有者，他們的眼根不將生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的眼根不將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根不將生起，他的喜悅根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的眼根不將生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，他們的喜悅根不將生起，而他們的眼根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的喜悅根不將生起，眼根也不將生起。
（甲）凡誰的眼根不將生起，他的舍根不將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼根不將生起，而他們的舍根並非不將生起。最後有者，他們的眼根不將生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的眼根不將生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，他們的舍根不將生起，而他們的眼根並非不將生起。最後有者，他們的舍根不將生起，眼根也不將生起。
凡誰的眼根不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼根不將生起，而他們的意根並非不將生起。最後有者，他們的眼根不將生起，意根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的意根不將生起，他的眼根不將生起嗎？是的。（以眼根為根本）
三百零九、（甲）凡誰的鼻根不將生起，他的女根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的女根不將生起，他的鼻根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，而他們的鼻根並非不將生起。最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的女根不將生起，鼻根也不將生起。
（甲）凡誰的鼻根不將生起，他的男根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根不將生起，他的鼻根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，而他們的鼻根並非不將生起。最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的男根不將生起，鼻根也不將生起。
（甲）凡誰的鼻根不將生起，他的命根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，而他們的命根並非不將生起。最後有者，他們的鼻根不將生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的鼻根不將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根不將生起，他的喜悅根不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，而他們的喜悅根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的鼻根不將生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的喜悅根不將生起，而他們的鼻根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的喜悅根不將生起，鼻根也不將生起。
（甲）凡誰的鼻根不將生起，他的舍根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，而他們的舍根並非不將生起。最後有者，以及那些以喜悅投生色界之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的鼻根不將生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的舍根不將生起，而他們的鼻根並非不將生起。最後有者，以及那些以喜悅投生色界之後將般涅槃的人，他們的舍根不將生起，鼻根也不將生起。
凡誰的鼻根不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的鼻根不將生起，而他們的意根並非不將生起。最後有者，他們的鼻根不將生起，意根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的意根不將生起，他的鼻根不將生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
三百一十、（甲）凡誰的女根不將生起，他的男根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，而他們的男根並非不將生起。最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的女根不將生起，男根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的男根不將生起，他的女根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，她們的男根不將生起，而她們的女根並非不將生起。最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的男根不將生起，女根也不將生起。
（甲）凡誰的女根不將生起，他的命根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，而他們的命根並非不將生起。最後有者，他們的女根不將生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的女根不將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根不將生起，他的喜悅根不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，而他們的喜悅根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的女根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，她們的喜悅根不將生起，而她們的女根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的喜悅根不將生起，女根也不將生起。
（甲）凡誰的女根不將生起，他的舍根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，而他們的舍根並非不將生起。最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的女根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，她們的舍根不將生起，而她們的女根並非不將生起。最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的舍根不將生起，女根也不將生起。
凡誰的女根不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將生起，而他們的意根並非不將生起。最後有者，他們的女根不將生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的女根不將生起嗎？是的。（以女根為根本）
三百一十一、（甲）凡誰的男根不將生起，他的命根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，而他們的命根並非不將生起。最後有者，他們的男根不將生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的男根不將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根不將生起，他的喜悅根不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，而他們的喜悅根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的男根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的喜悅根不將生起，而他們的男根並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的喜悅根不將生起，男根也不將生起。
（甲）凡誰的男根不將生起，他的舍根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，而他們的舍根並非不將生起。最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的男根不將生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的舍根不將生起，而他們的男根並非不將生起。最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的舍根不將生起，男根也不將生起。
凡誰的男根不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將生起，而他們的意根並非不將生起。最後有者，他們的男根不將生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的男根不將生起嗎？是的。（以男根為根本）
三百一十二、（甲）凡誰的命根不將生起，他的喜悅根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的命根不將生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根不將生起，而他們的命根並非不將生起。具足最後心者，他們的喜悅根不將生起，命根也不將生起。
（甲）凡誰的命根不將生起，他的舍根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的命根不將生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根不將生起，而他們的命根並非不將生起。具足最後心者，他們的舍根不將生起，命根也不將生起。
凡誰的命根不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根不將生起，他的命根不將生起嗎？是的。（以命根為根本）
三百一十三、（甲）凡誰的喜悅根不將生起，他的舍根不將生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根不將生起，而他們的舍根並非不將生起。具足最後心者，他們的喜悅根不將生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的喜悅根不將生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根不將生起，而他們的喜悅根並非不將生起。具足最後心者，他們的舍根不將生起，喜悅根也不將生起。
凡誰的喜悅根不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根不將生起，而他們的意根並非不將生起。具足最後心者，他們的喜悅根不將生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的喜悅根不將生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
三百一十四、凡誰的舍根不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根不將生起，而他們的意根並非不將生起。具足最後心者，他們的舍根不將生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的舍根不將生起嗎？是的。（以舍根為根本）
三百一十五、凡誰的信根不將生起，他的慧根……乃至……意根不將生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根不將生起，他的信根不將生起嗎？是的。（以信根為根本）
三百一十六、（甲）凡誰的慧根不將生起，他的意根不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根不將生起，他的慧根不將生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（戊）逆·處所
三百一十七、（甲）凡眼根不將生起之處，耳根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳根不將生起之處，眼根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根不將生起之處，鼻根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡鼻根不將生起之處，眼根不將在那裡生起嗎？
在色界中，鼻根不將在那裡生起，而眼根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，鼻根不將在那裡生起，眼根也不將在那裡生起。
凡眼根不將生起之處，女根……乃至……男根不將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根不將生起之處，眼根不將在那裡生起嗎？
在色界中，男根不將在那裡生起，而眼根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，男根不將在那裡生起，眼根也不將在那裡生起。
（甲）凡眼根不將生起之處，命根不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡命根不將生起之處，眼根不將在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡眼根不將生起之處，喜悅根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡喜悅根不將生起之處，眼根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼根不將生起之處，舍根不將在那裡生起嗎？
在無色[界]中，眼根不將在那裡生起，而舍根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]中，眼根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不將生起之處，眼根不將在那裡生起嗎？是的。
凡眼根不將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在無色[界]中，眼根不將在那裡生起，而意根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]中，眼根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡意根不將生起之處，眼根不將在那裡生起嗎？是的。（以眼根為根本）
三百一十八、凡鼻根不將生起之處，女根……乃至……男根不將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡男根不將生起之處，鼻根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根不將生起之處，命根不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡命根不將生起之處，鼻根不將在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡鼻根不將生起之處，喜悅根不將在那裡生起嗎？
在色界中，鼻根不將在那裡生起，而喜悅根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，鼻根不將在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根不將生起之處，鼻根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻根不將生起之處，舍根不將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，鼻根不將在那裡生起，而舍根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]中，鼻根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不將生起之處，鼻根不將在那裡生起嗎？是的。
凡鼻根不將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，鼻根不將在那裡生起，而意根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]中，鼻根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡意根不將生起之處，鼻根不將在那裡生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
三百一十九、（甲）凡女根不將生起之處，男根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡男根不將生起之處，女根不將在那裡生起嗎？是的……乃至……。
三百二十、（甲）凡男根不將生起之處，命根不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡命根不將生起之處，男根不將在那裡生起嗎？沒有。
（甲）凡男根不將生起之處，喜悅根不將在那裡生起嗎？
在色界中，男根不將在那裡生起，而喜悅根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，男根不將在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡喜悅根不將生起之處，男根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡男根不將生起之處，舍根不將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，男根不將在那裡生起，而舍根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]中，男根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡舍根不將生起之處，男根不將在那裡生起嗎？是的。
凡男根不將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，男根不將在那裡生起，而意根並非不將在那裡生起。在無想眾生[界]中，男根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡意根不將生起之處，男根不將在那裡生起嗎？是的。（以男根為根本）
三百二十一、（甲）凡命根不將生起之處，喜悅根不將在那裡生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡喜悅根不將生起之處，命根不將在那裡生起嗎？將生起。
凡命根不將生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？沒有。
或者，凡意根不將生起之處，命根不將在那裡生起嗎？將生起。（以命根為根本）
三百二十二、凡喜悅根不將生起之處，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不將生起之處，喜悅根不將在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
三百二十三、凡舍根不將生起之處，信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不將生起之處，舍根不將在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
三百二十四、凡信根不將生起之處，慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡意根不將生起之處，信根不將在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
三百二十五、（甲）凡慧根不將生起之處，意根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意根不將生起之處，慧根不將在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（己）逆·人與處所
三百二十六、（甲）凡誰的眼根在何處不將生起，他的耳根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處不將生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不將在那裡生起，眼根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不將生起，他的女根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的女根不將在那裡生起，眼根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不將生起，他的男根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的男根不將在那裡生起，眼根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不將生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不將在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。最後有者，他們的眼根不將在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處不將生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的喜悅根不將在那裡生起，眼根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不將生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼根不將在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的眼根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，眼根也不將在那裡生起。
凡誰的眼根在何處不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼根不將在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的眼根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的眼根不將在那裡生起嗎？是的。（以眼根為根本）
三百二十七、（甲）凡誰的鼻根在何處不將生起，他的女根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不將生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不將在那裡生起。欲界中的最後有者、色界者、無色界者，他們的女根不將在那裡生起，鼻根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不將生起，他的男根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，她們的男根不將在那裡生起，而她們的鼻根並非不將在那裡生起。欲界中的最後有者、色界者、無色界者，他們的男根不將在那裡生起，鼻根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不將生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不將在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。最後有者，他們的鼻根不將在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處不將生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不將在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？
那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的喜悅根不將在那裡生起，鼻根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不將生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不將在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的鼻根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？
那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，鼻根也不將在那裡生起。
凡誰的鼻根在何處不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不將在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的鼻根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
三百二十八、（甲）凡誰的女根在何處不將生起，他的男根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的男根並非不將在那裡生起。欲界中的最後有者、色界者、無色界者，他們的女根不將在那裡生起，男根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的女根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，她們的男根不將在那裡生起，而她們的女根並非不將在那裡生起。欲界中的最後有者、色界者、無色界者，他們的男根不將在那裡生起，女根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不將生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。最後有者，他們的女根不將在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的女根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根在何處不將生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的女根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，她們的喜悅根不將在那裡生起，而她們的女根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的喜悅根不將在那裡生起，女根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不將生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的女根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，她們的舍根不將在那裡生起，而她們的女根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的舍根不將在那裡生起，女根也不將在那裡生起。
凡誰的女根在何處不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的女根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的女根不將在那裡生起嗎？是的。（以女根為根本）
三百二十九、（甲）凡誰的男根在何處不將生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。最後有者，他們的男根不將在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的男根不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根在何處不將生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的男根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的男根並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的喜悅根不將在那裡生起，男根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不將生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的男根不將在那裡生起嗎？
那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的男根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，以及那些以這同一性[別]示現若干有、以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的舍根不將在那裡生起，男根也不將在那裡生起。
凡誰的男根在何處不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的男根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的男根不將在那裡生起嗎？是的。（以男根為根本）
三百三十、（甲）凡誰的命根在何處不將生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，無想眾生，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。具足最後心者，他們的喜悅根不將在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處不將生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。具足最後心者，他們的舍根不將在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
凡誰的命根在何處不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。具足最後心者，他們的意根不將在那裡生起，命根也不將在那裡生起。（以命根為根本）
三百三十一、（甲）凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。具足最後心者、無想眾生，他們的喜悅根不將在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。具足最後心者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。具足最後心者、無想眾生，他們的喜悅根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
三百三十二、凡誰的舍根在何處不將生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。具足最後心者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，意根也不將在那裡生起。或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？是的。（以舍根為根本）
三百三十三、凡誰的信根在何處不將生起，他的慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的信根不將在那裡生起嗎？是的。（以信根為根本）
三百三十四、（甲）凡誰的慧根在何處不將生起，他的意根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的慧根不將在那裡生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（四）現在過去分
（甲）順·人
三百三十五、（甲）凡誰的眼根生起，他的耳根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根曾生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的耳根曾生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的耳根曾生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻根曾生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的鼻根曾生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的鼻根曾生起，眼根也生起。
凡誰的眼根生起，他的女根……乃至……男根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的男根曾生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的男根曾生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的男根曾生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的命根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根曾生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的命根曾生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的命根曾生起，眼根也生起。
凡誰的眼根生起，他的喜悅根……乃至……舍根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的舍根曾生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的舍根曾生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的舍根曾生起，眼根也生起。
凡誰的眼根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的意根曾生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的意根曾生起，眼根也生起。（以眼根為根本）
三百三十六、凡誰的鼻根生起，他的女根……乃至……男根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的男根曾生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的男根曾生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的男根曾生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的命根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根曾生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的命根曾生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的命根曾生起，鼻根也生起。
凡誰的鼻根生起，他的喜悅根……乃至……舍根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的舍根曾生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的舍根曾生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的舍根曾生起，鼻根也生起。
凡誰的鼻根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的意根曾生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的意根曾生起，鼻根也生起。（以鼻根為根本）
三百三十七、（甲）凡誰的女根生起，他的男根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根曾生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的男根曾生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的男根曾生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的命根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根曾生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的命根曾生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的命根曾生起，女根也生起。
凡誰的女根生起，他的喜悅根……乃至……舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的意根曾生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的意根曾生起，女根也生起。（以女根為根本）
三百三十八、（甲）凡誰的男根生起，他的命根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根曾生起，他的男根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的命根曾生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的命根曾生起，男根也生起。
凡誰的男根生起，他的喜悅根……乃至……舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的男根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的意根曾生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的意根曾生起，男根也生起。（以男根為根本）
三百三十九、（甲）凡誰的命根生起，他的喜悅根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根曾生起，他的命根生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的喜悅根曾生起，而他們的命根不生起。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的喜悅根曾生起，命根也生起。
凡誰的命根生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的命根生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的意根曾生起，而他們的命根不生起。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的意根曾生起，命根也生起。（以命根為根本）
三百四十、（甲）凡誰的喜悅根生起，他的舍根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根曾生起，他的喜悅根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的舍根曾生起，而他們的喜悅根不生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的舍根曾生起，喜悅根也生起。
凡誰的喜悅根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的喜悅根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根曾生起，而他們的喜悅根不生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的意根曾生起，喜悅根也生起。（以喜悅根為根本）
三百四十一、（甲）凡誰的舍根生起，他的信根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的信根曾生起，他的舍根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的信根曾生起，而他們的舍根不生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的信根曾生起，舍根也生起。
凡誰的舍根生起，他的慧根……乃至……意根曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根曾生起，他的舍根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根曾生起，而他們的舍根不生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的意根曾生起，舍根也生起。（以舍根為根本）
三百四十二、（甲）凡誰的信根生起，他的慧根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的慧根曾生起，他的信根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的慧根曾生起，而他們的信根不生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的慧根曾生起，信根也生起。
（甲）凡誰的信根生起，他的意根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根曾生起，他的信根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根曾生起，而他們的信根不生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的意根曾生起，信根也生起。（以信根為根本）
三百四十三、（甲）凡誰的慧根生起，他的意根曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意根曾生起，他的慧根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根曾生起，而他們的慧根不生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的意根曾生起，慧根也生起。（以慧根為根本）
（乙）順·處所
三百四十四、凡眼根生起之處，耳根曾在那裡生起嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
三百四十五、（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的耳根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼根在那裡生起，而他們的耳根不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，耳根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的耳根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的耳根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
投生色界時，他們的眼根在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的眼根在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的鼻根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的鼻根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。
凡誰的眼根在何處生起，他的女根……乃至……男根曾在那裡生起嗎？
投生色界時，他們的眼根在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的眼根在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
或者，凡誰的男根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的男根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的男根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的命根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼根在那裡生起，而他們的命根不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，命根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的命根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的命根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼根在那裡生起，而他們的喜悅根不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的喜悅根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼根在那裡生起，而他們的舍根不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，舍根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的舍根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的信根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼根在那裡生起，而他們的信根不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，信根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的信根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的信根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。
凡誰的眼根在何處生起，他的慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼根在那裡生起，而他們的意根不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，意根也曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的意根曾在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的意根曾在那裡生起，眼根也在那裡生起。（以眼根為根本）
三百四十六、凡誰的鼻根在何處生起，他的女根……乃至……男根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的男根在何處曾生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時，他們的男根曾在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的男根曾在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處曾生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的命根曾在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的命根曾在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的喜悅根曾在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的舍根曾在那裡生起，鼻根也在那裡生起。凡誰的鼻根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意根曾在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的意根曾在那裡生起，鼻根也在那裡生起。（以鼻根為根本）
三百四十七、（甲）凡誰的女根在何處生起，他的男根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處曾生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時，他們的男根曾在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的男根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處曾生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的命根曾在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的命根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的喜悅根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。
凡誰的女根在何處生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意根曾在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的意根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。（以女根為根本）
三百四十八、（甲）凡誰的男根在何處生起，他的命根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的命根在何處曾生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的命根曾在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的命根曾在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的喜悅根曾在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的舍根曾在那裡生起，男根也在那裡生起。
凡誰的男根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意根曾在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的意根曾在那裡生起，男根也在那裡生起。（以男根為根本）
三百四十九、（甲）凡誰的命根在何處生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？
在淨居天者投生心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的命根在那裡生起，而他們的喜悅根不曾在那裡生起。其餘者投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的命根在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的命根不在那裡生起。投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的喜悅根曾在那裡生起，命根也在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時、投生無想眾生[界]時，他們的命根在那裡生起，而他們的舍根不曾在那裡生起。其餘者投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，舍根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處曾生起，他的命根在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的命根不在那裡生起。投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的舍根曾在那裡生起，命根也在那裡生起。
凡誰的命根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時、投生無想眾生[界]時，他們的命根在那裡生起，而他們的意根不曾在那裡生起。其餘者投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，意根也曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的命根在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的意根曾在那裡生起，而他們的命根不在那裡生起。投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，命根也在那裡生起。（以命根為根本）
三百五十、凡誰的喜悅根在何處生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。（以喜悅根為根本）
三百五十一、（甲）凡誰的舍根在何處生起，他的信根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的舍根在那裡生起，而他們的信根不曾在那裡生起。其餘者以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，信根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處曾生起，他的舍根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，他們的信根曾在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的信根曾在那裡生起，舍根也在那裡生起。
凡誰的舍根在何處生起，他的慧根……乃至……意根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的舍根在那裡生起，而他們的意根不曾在那裡生起。其餘者以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，意根也曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的舍根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，舍根也在那裡生起。（以舍根為根本）
三百五十二、（甲）凡誰的信根在何處生起，他的慧根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的信根在那裡生起，而他們的慧根不曾在那裡生起。其餘有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的信根在那裡生起，慧根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的慧根在何處曾生起，他的信根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，他們的慧根曾在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的慧根曾在那裡生起，信根也在那裡生起。
（甲）凡誰的信根在何處生起，他的意根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的信根在那裡生起，而他們的意根不曾在那裡生起。其餘有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的信根在那裡生起，意根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的信根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，信根也在那裡生起。（以信根為根本）
三百五十三、（甲）凡誰的慧根在何處生起，他的意根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的慧根在那裡生起，而他們的意根不曾在那裡生起。其餘智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的慧根在那裡生起，意根也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處曾生起，他的慧根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應的心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的意根曾在那裡生起，慧根也在那裡生起。（以慧根為根本）
（丁）逆·人
三百五十四、（甲）凡誰的眼根不生起，他的耳根不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的耳根不曾生起，他的眼根不生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的鼻根不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根不曾生起，他的眼根不生起嗎？沒有。
凡誰的眼根不生起，他的女根……乃至……男根不曾生起嗎？曾生起。
或者，凡誰的男根不曾生起，他的眼根不生起嗎？沒有。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的命根不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的命根不曾生起，他的眼根不生起嗎？沒有。
凡誰的眼根不生起，他的喜悅根……乃至……舍根不曾生起嗎？曾生起。
或者，凡誰的舍根不曾生起，他的眼根不生起嗎？沒有。
凡誰的眼根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾生起嗎？曾生起。
或者，凡誰的意根不曾生起，他的眼根不生起嗎？沒有……乃至……。
三百五十五、（甲）凡誰的慧根不生起，他的意根不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的意根不曾生起，他的慧根不生起嗎？沒有。
（戊）逆·處所
三百五十六、凡眼根不生起之處，耳根不曾在那裡生起嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
三百五十七、（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的耳根不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的耳根並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，耳根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處不曾生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的耳根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的耳根不曾在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不曾在那裡生起。從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，鼻根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
投生色界時，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不曾在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
凡誰的眼根在何處不生起，他的女根……乃至……男根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的男根並非不曾在那裡生起。從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，男根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的男根在何處不曾生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
投生色界時，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的男根不曾在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的眼根不在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不曾生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的命根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的命根不曾在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的喜悅根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的喜悅根不曾在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的舍根不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，而他們的舍根並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生，他們的眼根不在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不曾生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的舍根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生，他們的舍根不曾在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
凡誰的眼根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生，他們的眼根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根不曾在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生，他們的意根不曾在那裡生起，眼根也不在那裡生起。（以眼根為根本）
三百五十八、凡誰的鼻根在何處不生起，他的女根……乃至……男根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的男根並非不曾在那裡生起。色界者、無色界者，他們的鼻根不在那裡生起，男根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的男根在何處不曾生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的鼻根不在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不曾生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？是的。
凡誰的鼻根在何處不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的鼻根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
三百五十九、（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時，他們的女根不在那裡生起，而他們的男根並非不曾在那裡生起。色界者、無色界者，他們的女根不在那裡生起，男根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不曾生起，他的女根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的女根不在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的女根不在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不曾生起，他的女根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者，他們的女根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的女根不在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的女根不在那裡生起嗎？是的。
凡誰的女根在何處不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的女根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的女根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的女根不在那裡生起嗎？是的。（以女根為根本）
三百六十、（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的男根不在那裡生起，而他們的命根並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的男根不在那裡生起，命根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不曾生起，他的男根不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者，他們的男根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的男根不在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的男根不在那裡生起嗎？是的。
凡誰的男根在何處不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的男根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的男根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的男根不在那裡生起嗎？是的。（以男根為根本）
三百六十一、（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的命根不在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的命根不在那裡生起嗎？
在淨居天者投生心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的喜悅根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的喜悅根不曾在那裡生起，命根也不在那裡生起。
凡誰的命根在何處不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的命根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的命根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時、投生無想眾生[界]時，他們的意根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的意根不曾在那裡生起，命根也不在那裡生起。（以命根為根本）
三百六十二、凡誰的喜悅根在何處不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。投生淨居天時、無想眾生，他們的喜悅根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
三百六十三、（甲）凡誰的舍根在何處不生起，他的信根不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的信根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的舍根不在那裡生起，信根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的信根在何處不曾生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的信根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的信根不曾在那裡生起，舍根也不在那裡生起。
凡誰的舍根在何處不生起，他的慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的舍根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的意根不曾在那裡生起，舍根也不在那裡生起。（以舍根為根本）
三百六十四、凡誰的信根在何處不生起，他的慧根……乃至……意根不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，他們的信根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的信根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的信根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根不曾在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的意根不曾在那裡生起，信根也不在那裡生起。（以信根為根本）
三百六十五、（甲）凡誰的慧根在何處不生起，他的意根不曾在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應的心的生剎那，他們的慧根不在那裡生起，而他們的意根並非不曾在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的慧根不在那裡生起，意根也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不曾生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根不曾在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。在淨居天者投生心的壞滅剎那，無想眾生，他們的意根不曾在那裡生起，慧根也不在那裡生起。（以慧根為根本）
（五）現在未來分
（甲）順·人
三百六十六、（甲）凡誰的眼根生起，他的耳根將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼根生起，而他們的耳根不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根生起，耳根也將生起。
（乙）或者，凡誰的耳根將生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的耳根將生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的耳根將生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的鼻根將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼根生起，而他們的鼻根不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根生起，鼻根也將生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根將生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的鼻根將生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的鼻根將生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的女根將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的眼根生起，而他們的女根不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根生起，女根也將生起。
（乙）或者，凡誰的女根將生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的女根將生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的女根將生起，眼根也生起。
凡誰的眼根生起，他的男根將生起嗎？（相同。）
（甲）凡誰的眼根生起，他的命根將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼根生起，而他們的命根不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的命根將生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的命根將生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的眼根生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的喜悅根將生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的喜悅根將生起，眼根也生起。
（甲）凡誰的眼根生起，他的舍根將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的眼根生起，而他們的舍根不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的舍根將生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的舍根將生起，眼根也生起。
凡誰的眼根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼根生起，而他們的意根不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的眼根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的意根將生起，而他們的眼根不生起。有眼者投生時，他們的意根將生起，眼根也生起。（以眼根為根本）
三百六十七、（甲）凡誰的鼻根生起，他的女根將生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的鼻根生起，而他們的女根不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根生起，女根也將生起。
（乙）或者，凡誰的女根將生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的女根將生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的女根將生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的男根將生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們投生時，他們的鼻根生起，而他們的男根不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的男根將生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的男根將生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的命根將生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻根生起，而他們的命根不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的命根將生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的命根將生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的鼻根生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的喜悅根將生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的喜悅根將生起，鼻根也生起。
（甲）凡誰的鼻根生起，他的舍根將生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的鼻根生起，而他們的舍根不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的舍根將生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的舍根將生起，鼻根也生起。
凡誰的鼻根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻根生起，而他們的意根不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的鼻根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的意根將生起，而他們的鼻根不生起。有鼻者投生時，他們的意根將生起，鼻根也生起。（以鼻根為根本）
三百六十八、（甲）凡誰的女根生起，他的男根將生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的女人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的女根生起，而她們的男根不將生起。其餘女人投生時，她們的女根生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的男根將生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的男根將生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的命根將生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的女根生起，而她們的命根不將生起。其餘女人投生時，她們的女根生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的命根將生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的命根將生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的女根生起，而她們的喜悅根不將生起。其餘女人投生時，她們的女根生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的喜悅根將生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的喜悅根將生起，女根也生起。
（甲）凡誰的女根生起，他的舍根將生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的女根生起，而她們的舍根不將生起。其餘女人投生時，她們的女根生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的舍根將生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的舍根將生起，女根也生起。
凡誰的女根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的女根生起，而她們的意根不將生起。其餘女人投生時，她們的女根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的女根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的意根將生起，而他們的女根不生起。女人投生時，她們的意根將生起，女根也生起。（以女根為根本）
三百六十九、（甲）凡誰的男根生起，他的命根將生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的男根生起，而他們的命根不將生起。其餘男人投生時，他們的男根生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的男根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的命根將生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的命根將生起，男根也生起。
（甲）凡誰的男根生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的男根生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘男人投生時，他們的男根生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的男根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的喜悅根將生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的喜悅根將生起，男根也生起。
（甲）凡誰的男根生起，他的舍根將生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的男根生起，而他們的舍根不將生起。其餘男人投生時，他們的男根生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的男根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的舍根將生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的舍根將生起，男根也生起。
凡誰的男根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的男根生起，而他們的意根不將生起。其餘男人投生時，他們的男根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的男根生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的意根將生起，而他們的男根不生起。男人投生時，他們的意根將生起，男根也生起。（以男根為根本）
三百七十、（甲）凡誰的命根生起，他的喜悅根將生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的生剎那，他們的命根生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的命根生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的喜悅根將生起，而他們的命根不生起。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的喜悅根將生起，命根也生起。
（甲）凡誰的命根生起，他的舍根將生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，他們的命根生起，而他們的舍根不將生起。其餘者投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的命根生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的舍根將生起，而他們的命根不生起。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的舍根將生起，命根也生起。
凡誰的命根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的命根生起，而他們的意根不將生起。其餘者投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的命根生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的意根將生起，而他們的命根不生起。一切[眾生]投生時，在轉起中的心的生剎那，他們的意根將生起，命根也生起。（以命根為根本）
三百七十一、（甲）凡誰的喜悅根生起，他的舍根將生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，他們的喜悅根生起，而他們的舍根不將生起。其餘者以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的喜悅根生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的喜悅根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的舍根將生起，而他們的喜悅根不生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的舍根將生起，喜悅根也生起。
凡誰的喜悅根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，他們的喜悅根生起，而他們的意根不將生起。其餘者以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的喜悅根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的喜悅根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根將生起，而他們的喜悅根不生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的意根將生起，喜悅根也生起。（以喜悅根為根本）
三百七十二、凡誰的舍根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
在舍相應最後心的生剎那，他們的舍根生起，而他們的意根不將生起。其餘者以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的舍根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的舍根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根將生起，而他們的舍根不生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的意根將生起，舍根也生起。（以舍根為根本）
三百七十三、凡誰的信根生起，他的慧根……乃至……意根將生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的信根生起，而他們的意根不將生起。其餘有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的信根生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的信根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根將生起，而他們的信根不生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的意根將生起，信根也生起。（以信根為根本）
三百七十四、（甲）凡誰的慧根生起，他的意根將生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的慧根生起，而他們的意根不將生起。其餘智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的慧根生起，意根也將生起。
（乙）或者，凡誰的意根將生起，他的慧根生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的意根將生起，而他們的慧根不生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的意根將生起，慧根也生起。（以慧根為根本）
（乙）順·處所
三百七十五、凡眼根生起之處，耳根將在那裡生起嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
三百七十六、（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的耳根將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼根在那裡生起，而他們的耳根不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，耳根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的耳根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的耳根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，他們的眼根在那裡生起，而他們的鼻根不將在那裡生起。其餘有眼者投生欲界時，他們的眼根在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的鼻根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的鼻根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的女根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘有眼者投生欲界時，他們的眼根在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的女根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的女根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的男根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘有眼者投生欲界時，他們的眼根在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的男根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的男根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的命根將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼根在那裡生起，而他們的命根不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的命根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的命根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的喜悅根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的眼根在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的舍根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。
凡誰的眼根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的眼根在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的意根將在那裡生起，而他們的眼根不在那裡生起。有眼者投生時，他們的意根將在那裡生起，眼根也在那裡生起。（以眼根為根本）
三百七十七、（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的女根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處將生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時，他們的女根將在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的女根將在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的男根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時，他們的男根將在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的男根將在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的命根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的命根不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的命根將在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的命根將在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的喜悅根將在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的舍根將在那裡生起，鼻根也在那裡生起。
凡誰的鼻根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的鼻根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意根將在那裡生起，而他們的鼻根不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的意根將在那裡生起，鼻根也在那裡生起。（以鼻根為根本）
三百七十八、（甲）凡誰的女根在何處生起，他的男根將在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的男根不將在那裡生起。其餘女人投生時，她們的女根在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時，他們的男根將在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的男根將在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的命根將在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的命根不將在那裡生起。其餘女人投生時，她們的女根在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的命根將在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的命根將在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的喜悅根不將在那裡生起。其餘女人投生時，她們的女根在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的喜悅根將在那裡生起，女根也在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的舍根不將在那裡生起。其餘女人投生時，她們的女根在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的舍根將在那裡生起，女根也在那裡生起。
凡誰的女根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的女根在那裡生起，而她們的意根不將在那裡生起。其餘女人投生時，她們的女根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的女根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意根將在那裡生起，而他們的女根不在那裡生起。女人投生時，她們的意根將在那裡生起，女根也在那裡生起。（以女根為根本）
三百七十九、（甲）凡誰的男根在何處生起，他的命根將在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的命根不將在那裡生起。其餘男人投生時，他們的男根在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的命根將在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的命根將在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘男人投生時，他們的男根在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的喜悅根將在那裡生起，男根也在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘男人投生時，他們的男根在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的舍根將在那裡生起，男根也在那裡生起。
凡誰的男根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的男根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘男人投生時，他們的男根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的男根在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意根將在那裡生起，而他們的男根不在那裡生起。男人投生時，他們的意根將在那裡生起，男根也在那裡生起。（以男根為根本）
三百八十、（甲）凡誰的命根在何處生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的命根在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘者投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的命根在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的命根不在那裡生起。投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的喜悅根將在那裡生起，命根也在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的命根在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘者投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的命根在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的舍根將在那裡生起，而他們的命根不在那裡生起。投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的舍根將在那裡生起，命根也在那裡生起。
凡誰的命根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的命根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘者投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的命根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的命根在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的意根將在那裡生起，而他們的命根不在那裡生起。投生四蘊有、五蘊有時，在轉起中的心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，命根也在那裡生起。（以命根為根本）
三百八十一、（甲）凡誰的喜悅根在何處生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘者以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，他們的舍根將在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的舍根將在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。
凡誰的喜悅根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘者以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的喜悅根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的喜悅根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，而他們的喜悅根不在那裡生起。以喜悅投生時，在轉起中喜悅相應心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，喜悅根也在那裡生起。（以喜悅根為根本）
三百八十二、凡誰的舍根在何處生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
在舍相應最後心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘者以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的舍根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的舍根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，而他們的舍根不在那裡生起。以舍投生時，在轉起中舍相應心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，舍根也在那裡生起。（以舍根為根本）
三百八十三、凡誰的信根在何處生起，他的慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的信根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的信根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的信根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，而他們的信根不在那裡生起。有因者投生時，在轉起中信相應心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，信根也在那裡生起。（以信根為根本）
三百八十四、（甲）凡誰的慧根在何處生起，他的意根將在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的慧根在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的慧根在那裡生起，意根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處將生起，他的慧根在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應的心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，而他們的慧根不在那裡生起。智相應者投生時，在轉起中智相應心的生剎那，他們的意根將在那裡生起，慧根也在那裡生起。（以慧根為根本）
（丁）逆·人
三百八十五、（甲）凡誰的眼根不生起，他的耳根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的耳根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼根不生起，耳根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的耳根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的耳根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的耳根不將生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的鼻根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的鼻根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼根不生起，鼻根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的鼻根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻根不將生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的女根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的女根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的眼根不生起，女根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的女根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的女根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的女根不將生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的男根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的男根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們死沒時，他們的眼根不生起，男根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的男根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們投生時，他們的男根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們死沒時，他們的男根不將生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的命根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的命根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的眼根不生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的命根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的命根不將生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的喜悅根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的喜悅根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼根不生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的喜悅根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的喜悅根不將生起，眼根也不生起。
（甲）凡誰的眼根不生起，他的舍根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的舍根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼根不生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的舍根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的舍根不將生起，眼根也不生起。
凡誰的眼根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不生起，而他們的意根並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的眼根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的眼根不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的意根不將生起，而他們的眼根並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的意根不將生起，眼根也不生起。（以眼根為根本）
三百八十六、（甲）凡誰的鼻根不生起，他的女根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的女根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的鼻根不生起，女根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的女根不將生起，他的鼻根不生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的女根不將生起，而他們的鼻根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的女根不將生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的男根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的男根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們死沒時，他們的鼻根不生起，男根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的男根不將生起，他的鼻根不生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們投生時，他們的男根不將生起，而他們的鼻根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們死沒時，他們的男根不將生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的命根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的命根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的鼻根不生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的鼻根不生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的命根不將生起，而他們的鼻根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的喜悅根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的喜悅根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻根不生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的鼻根不生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的喜悅根不將生起，而他們的鼻根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的喜悅根不將生起，鼻根也不生起。
（甲）凡誰的鼻根不生起，他的舍根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的舍根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻根不生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的鼻根不生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的舍根不將生起，而他們的鼻根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的舍根不將生起，鼻根也不生起。
凡誰的鼻根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不生起，而他們的意根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的鼻根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的鼻根不生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的意根不將生起，而他們的鼻根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的意根不將生起，鼻根也不生起。（以鼻根為根本）
三百八十七、（甲）凡誰的女根不生起，他的男根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的男根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們死沒時，他們的女根不生起，男根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的男根不將生起，他的女根不生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的女人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的男根不將生起，而她們的女根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於他們死沒時，他們的男根不將生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的命根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的命根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的女根不生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的女根不生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的命根不將生起，而她們的女根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的喜悅根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的喜悅根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的女根不生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的女根不生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的喜悅根不將生起，而她們的女根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的喜悅根不將生起，女根也不生起。
（甲）凡誰的女根不生起，他的舍根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的舍根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的女根不生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的女根不生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的舍根不將生起，而她們的女根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的舍根不將生起，女根也不生起。
凡誰的女根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非女人投生時，他們的女根不生起，而他們的意根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的女根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的女根不生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的意根不將生起，而她們的女根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的意根不將生起，女根也不生起。（以女根為根本）
三百八十八、（甲）凡誰的男根不生起，他的命根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的命根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的男根不生起，命根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的男根不生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的命根不將生起，而他們的男根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將生起，男根也不生起。
（甲）凡誰的男根不生起，他的喜悅根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的喜悅根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的男根不生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的男根不生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的喜悅根不將生起，而他們的男根並非不生起。
在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的喜悅根不將生起，男根也不生起。
（甲）凡誰的男根不生起，他的舍根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的舍根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的男根不生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的男根不生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的舍根不將生起，而他們的男根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的舍根不將生起，男根也不生起。
凡誰的男根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、非男人投生時，他們的男根不生起，而他們的意根並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的男根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的男根不生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的意根不將生起，而他們的男根並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的意根不將生起，男根也不生起。（以男根為根本）
三百八十九、（甲）凡誰的命根不生起，他的喜悅根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不生起，而他們的喜悅根並非不將生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的壞滅剎那，他們的命根不生起，喜悅根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根不將生起，他的命根不生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的生剎那，他們的喜悅根不將生起，而他們的命根並非不生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的壞滅剎那，他們的喜悅根不將生起，命根也不生起。
（甲）凡誰的命根不生起，他的舍根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不生起，而他們的舍根並非不將生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，他們的命根不生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的命根不生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，他們的舍根不將生起，而他們的命根並非不生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，他們的舍根不將生起，命根也不生起。
凡誰的命根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不生起，而他們的意根並非不將生起。在最後心的壞滅剎那，他們的命根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的命根不生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的意根不將生起，而他們的命根並非不生起。在最後心的壞滅剎那，他們的意根不將生起，命根也不生起。（以命根為根本）
三百九十、（甲）凡誰的喜悅根不生起，他的舍根不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的喜悅根不生起，而他們的舍根並非不將生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，他們的喜悅根不生起，舍根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根不將生起，他的喜悅根不生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，他們的舍根不將生起，而他們的喜悅根並非不生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，他們的舍根不將生起，喜悅根也不生起。
凡誰的喜悅根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的喜悅根不生起，而他們的意根並非不將生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者，他們的喜悅根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的喜悅根不生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，他們的意根不將生起，而他們的喜悅根並非不生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者，他們的意根不將生起，喜悅根也不生起。（以喜悅根為根本）
三百九十一、凡誰的舍根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的舍根不生起，而他們的意根並非不將生起。在舍相應最後心的壞滅剎那，具足喜悅相應最後心者，他們的舍根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的舍根不生起嗎？
在舍相應最後心的生剎那，他們的意根不將生起，而他們的舍根並非不生起。在舍相應最後心的壞滅剎那，具足喜悅相應最後心者，他們的意根不將生起，舍根也不生起。（以舍根為根本）
三百九十二、凡誰的信根不生起，他的慧根……乃至……意根不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的信根不生起，而他們的意根並非不將生起。在最後心的壞滅剎那，他們的信根不生起，意根也不將生起。
或者，凡誰的意根不將生起，他的信根不生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的意根不將生起，而他們的信根並非不生起。在最後心的壞滅剎那，他們的意根不將生起，信根也不生起。（以信根為根本）
三百九十三、（甲）凡誰的慧根不生起，他的意根不將生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應的心的生剎那，入滅盡定者、無想眾生，他們的慧根不生起，而他們的意根並非不將生起。在最後心的壞滅剎那，他們的慧根不生起，意根也不將生起。
（乙）或者，凡誰的意根不將生起，他的慧根不生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的意根不將生起，而他們的慧根並非不生起。在最後心的壞滅剎那，他們的意根不將生起，慧根也不生起。（以慧根為根本）
（戊）逆·處所
三百九十四、凡眼根不生起之處，耳根不將在那裡生起嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
三百九十五、（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的耳根不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的耳根並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，耳根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的耳根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的耳根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的鼻根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，鼻根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，他們的鼻根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的女根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的女根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的眼根不在那裡生起，女根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的女根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的女根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的男根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的男根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的眼根不在那裡生起，男根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，他們的男根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的男根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的眼根不在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的命根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，於他們死沒時，他們的眼根不在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，於他們死沒時，他們的喜悅根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，於他們死沒時，他們的眼根不在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，於他們投生時，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，於他們死沒時，他們的舍根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。
凡誰的眼根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的眼根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的眼根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的眼根不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的意根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，眼根也不在那裡生起。（以眼根為根本）
三百九十六、（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的女根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的女根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的鼻根不在那裡生起，女根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不將生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的女根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的女根不將在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的男根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的男根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的鼻根不在那裡生起，男根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，他們的男根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的男根不將在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的鼻根不在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的命根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻根不在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的喜悅根不將在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻根不在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，於他們投生時，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的舍根不將在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。
凡誰的鼻根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的鼻根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的鼻根不在那裡生起嗎？
有鼻的最後有者投生時，他們的意根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，鼻根也不在那裡生起。（以鼻根為根本）
三百九十七、（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的男根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時，他們的女根不在那裡生起，而他們的男根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的女根不在那裡生起，男根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的女根不在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的男根不將在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界者、無色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的男根不將在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的女根不在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的女根不在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的女根不在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的命根不將在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者，他們的女根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的女根不在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的女根不在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的喜悅根不將在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的喜悅根不將在那裡生起，女根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的女根不在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的女根不在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的女根不在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，於她們投生時，她們的舍根不將在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，於她們死沒時，他們的舍根不將在那裡生起，女根也不在那裡生起。
凡誰的女根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非女人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的女根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的女根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的女根不在那裡生起嗎？
最後有的女人投生時，她們的意根不將在那裡生起，而她們的女根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，女根也不在那裡生起。（以女根為根本）
三百九十八、（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的男根不在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的男根不在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的男根不在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的命根不將在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者，他們的男根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的男根不在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的男根不在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的喜悅根不將在那裡生起，男根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的男根不在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的男根不在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的男根不在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，於他們投生時，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，於他們死沒時，他們的舍根不將在那裡生起，男根也不在那裡生起。
凡誰的男根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、非男人投生欲界時、色界者、無色界者，他們的男根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的男根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的男根不在那裡生起嗎？
最後有的男人投生時，他們的意根不將在那裡生起，而他們的男根並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，男根也不在那裡生起。（以男根為根本）
三百九十九、（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的命根不在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的命根不在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有舍相應最後心生起的那心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的喜悅根不將在那裡生起，命根也不在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處不生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的命根不在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的命根不在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的舍根不將在那裡生起，命根也不在那裡生起。
凡誰的命根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
從四蘊有、五蘊有死沒時，在轉起中的心的壞滅剎那，他們的命根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的命根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的命根不在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，投生無想眾生[界]時，他們的意根不將在那裡生起，而他們的命根並非不在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，從無想眾生[界]死沒時，他們的意根不將在那裡生起，命根也不在那裡生起。（以命根為根本）
四百、（甲）凡誰的喜悅根在何處不生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，無想眾生，他們的喜悅根不在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的生剎那，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者，在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心的壞滅剎那，無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。
凡誰的喜悅根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與喜悅不相應的心的生剎那，他們的喜悅根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者、無想眾生，他們的喜悅根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的喜悅根不在那裡生起嗎？
在喜悅相應最後心的生剎那，他們的意根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不在那裡生起。在喜悅相應最後心的壞滅剎那，具足舍相應最後心者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，喜悅根也不在那裡生起。（以喜悅根為根本）
四百零一、凡誰的舍根在何處不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與舍不相應的心的生剎那，他們的舍根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在舍相應最後心的壞滅剎那，具足喜悅相應最後心者、無想眾生，他們的舍根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的舍根不在那裡生起嗎？
在舍相應最後心的生剎那，他們的意根不將在那裡生起，而他們的舍根並非不在那裡生起。在舍相應最後心的壞滅剎那，具足喜悅相應最後心者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，舍根也不在那裡生起。（以舍根為根本）
四百零二、凡誰的信根在何處不生起，他的慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與信不相應的心的生剎那，他們的信根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，無想眾生，他們的信根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的信根不在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的意根不將在那裡生起，而他們的信根並非不在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，信根也不在那裡生起。（以信根為根本）
四百零三、（甲）凡誰的慧根在何處不生起，他的意根不將在那裡生起嗎？
在一切[眾生]心的壞滅剎那，在與智不相應的心的生剎那，他們的慧根不在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，無想眾生，他們的慧根不在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的慧根不在那裡生起嗎？
在最後心的生剎那，他們的意根不將在那裡生起，而他們的慧根並非不在那裡生起。在最後心的壞滅剎那，無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，慧根也不在那裡生起。（以慧根為根本）
（六）過去未來分
（甲）順·人
四百零四、（甲）凡誰的眼根曾生起，他的耳根將生起嗎？
最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼根曾生起，而他們的耳根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，耳根也將生起。
（乙）或者，凡誰的耳根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的鼻根將生起嗎？
最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的眼根曾生起，而他們的鼻根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，鼻根也將生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的女根將生起嗎？
最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的眼根曾生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，女根也將生起。
（乙）或者，凡誰的女根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的男根將生起嗎？
最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的眼根曾生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的命根將生起嗎？
最後有者，他們的眼根曾生起，而他們的命根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，他們的眼根曾生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根曾生起，他的舍根將生起嗎？
最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，他們的眼根曾生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。
凡誰的眼根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有者，他們的眼根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的眼根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的眼根曾生起嗎？是的。（以眼根為根本）
四百零五、（甲）凡誰的鼻根曾生起，他的女根將生起嗎？
最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的鼻根曾生起，而他們的女根不將生起。其餘者，他們的鼻根曾生起，女根也將生起。
（乙）或者，凡誰的女根將生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根曾生起，他的男根將生起嗎？
最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的鼻根曾生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的鼻根曾生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根曾生起，他的命根將生起嗎？
最後有者，他們的鼻根曾生起，而他們的命根不將生起。其餘者，他們的鼻根曾生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根曾生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，他們的鼻根曾生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的鼻根曾生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根曾生起，他的舍根將生起嗎？
最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，他們的鼻根曾生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的鼻根曾生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。
凡誰的鼻根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有者，他們的鼻根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的鼻根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的鼻根曾生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
四百零六、（甲）凡誰的女根曾生起，他的男根將生起嗎？
最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的女根曾生起，而他們的男根不將生起。其餘者，他們的女根曾生起，男根也將生起。
（乙）或者，凡誰的男根將生起，他的女根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根曾生起，他的命根將生起嗎？
最後有者，他們的女根曾生起，而他們的命根不將生起。其餘者，他們的女根曾生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的女根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根曾生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，他們的女根曾生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的女根曾生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的女根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根曾生起，他的舍根將生起嗎？
最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，他們的女根曾生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的女根曾生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的女根曾生起嗎？是的。
凡誰的女根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有者，他們的女根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的女根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的女根曾生起嗎？是的。（以女根為根本）
四百零七、（甲）凡誰的男根曾生起，他的命根將生起嗎？
最後有者，他們的男根曾生起，而他們的命根不將生起。其餘者，他們的男根曾生起，命根也將生起。
（乙）或者，凡誰的命根將生起，他的男根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根曾生起，他的喜悅根將生起嗎？
最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的人，他們的男根曾生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的男根曾生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的男根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的男根曾生起，他的舍根將生起嗎？
最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的人，他們的男根曾生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的男根曾生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的男根曾生起嗎？是的。
凡誰的男根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
最後有者，他們的男根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的男根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的男根曾生起嗎？是的。（以男根為根本）
四百零八、（甲）凡誰的命根曾生起，他的喜悅根將生起嗎？
具足最後心者，[以及]在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的命根曾生起，而他們的喜悅根不將生起。其餘者，他們的命根曾生起，喜悅根也將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根將生起，他的命根曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的命根曾生起，他的舍根將生起嗎？
具足最後心者，[以及]在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的命根曾生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的命根曾生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的命根曾生起嗎？是的。
凡誰的命根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
具足最後心者，他們的命根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的命根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的命根曾生起嗎？是的。（以命根為根本）
四百零九、（甲）凡誰的喜悅根曾生起，他的舍根將生起嗎？
具足最後心者，[以及]在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根曾生起，而他們的舍根不將生起。其餘者，他們的喜悅根曾生起，舍根也將生起。
（乙）或者，凡誰的舍根將生起，他的喜悅根曾生起嗎？是的。
凡誰的喜悅根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
具足最後心者，他們的喜悅根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的喜悅根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的喜悅根曾生起嗎？是的。（以喜悅根為根本）
四百一十、凡誰的舍根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將生起嗎？
具足最後心者，他們的舍根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的舍根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的舍根曾生起嗎？是的。（以舍根為根本）
四百一十一、凡誰的信根曾生起，他的慧根……乃至……意根將生起嗎？
具足最後心者，他們的信根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的信根曾生起，意根也將生起。
或者，凡誰的意根將生起，他的信根曾生起嗎？是的。（以信根為根本）
四百一十二、（甲）凡誰的慧根曾生起，他的意根將生起嗎？
具足最後心者，他們的慧根曾生起，而他們的意根不將生起。其餘者，他們的慧根曾生起，意根也將生起。
（乙）或者，凡誰的意根將生起，他的慧根曾生起嗎？是的。（以慧根為根本）
（乙）順·處所
四百一十三、凡眼根曾生起之處，耳根將在那裡生起嗎？……乃至……。
（丙）順·人與處所
四百一十四、（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的耳根將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的耳根不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼根曾在那裡生起，耳根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的鼻根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的鼻根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的眼根曾在那裡生起，鼻根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的女根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的眼根曾在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的男根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的眼根曾在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的命根將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的命根不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼根曾在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的命根將在那裡生起，而他們的眼根不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的命根將在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼根曾在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼根在何處曾生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼根曾在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的眼根不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的舍根將在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。
凡誰的眼根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的眼根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的眼根曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意根將在那裡生起，而他們的眼根不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，眼根也曾在那裡生起。（以眼根為根本）
四百一十五、（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的女根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的鼻根曾在那裡生起，而他們的女根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根曾在那裡生起，女根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的女根在何處將生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的男根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的鼻根曾在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根曾在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的命根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的鼻根曾在那裡生起，而他們的命根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根曾在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的命根將在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的命根將在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的鼻根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根曾在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的喜悅根將在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處曾生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的鼻根曾在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根曾在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的舍根將在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。
凡誰的鼻根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的鼻根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的鼻根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的意根將在那裡生起，而他們的鼻根不曾在那裡生起。欲界者，他們的意根將在那裡生起，鼻根也曾在那裡生起。（以鼻根為根本）
四百一十六、（甲）凡誰的女根在何處曾生起，他的男根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的女根曾在那裡生起，而他們的男根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根曾在那裡生起，男根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的男根在何處將生起，他的女根曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的女根在何處曾生起，他的命根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的女根曾在那裡生起，而他們的命根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根曾在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的女根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的命根將在那裡生起，而他們的女根不曾在那裡生起。欲界者，他們的命根將在那裡生起，女根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處曾生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的女根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根曾在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的女根曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的女根不曾在那裡生起。欲界者，他們的喜悅根將在那裡生起，女根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處曾生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的女根曾在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根曾在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的女根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的女根不曾在那裡生起。欲界者，他們的舍根將在那裡生起，女根也曾在那裡生起。
凡誰的女根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的女根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的女根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的女根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的意根將在那裡生起，而他們的女根不曾在那裡生起。欲界者，他們的意根將在那裡生起，女根也曾在那裡生起。（以女根為根本）
四百一十七、（甲）凡誰的男根在何處曾生起，他的命根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的男根曾在那裡生起，而他們的命根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的男根曾在那裡生起，命根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處將生起，他的男根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的命根將在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的命根將在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處曾生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的男根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的男根曾在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的男根曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的喜悅根將在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處曾生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的男根曾在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的男根曾在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的男根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的舍根將在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的舍根將在那裡生起，男根也曾在那裡生起。
凡誰的男根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的男根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的男根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的男根曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的意根將在那裡生起，而他們的男根不曾在那裡生起。欲界者，他們的意根將在那裡生起，男根也曾在那裡生起。（以男根為根本）
四百一十八、（甲）凡誰的命根在何處曾生起，他的喜悅根將在那裡生起嗎？
具足最後心者，[以及]在其無間將有舍相應最後心生起的那心[的生剎那]，無想眾生，他們的命根曾在那裡生起，而他們的喜悅根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，喜悅根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處將生起，他的命根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的喜悅根將在那裡生起，而他們的命根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的喜悅根將在那裡生起，命根也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的命根在何處曾生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
具足最後心者，[以及]在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，無想眾生，他們的命根曾在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的命根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的舍根將在那裡生起，而他們的命根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的舍根將在那裡生起，命根也曾在那裡生起。
凡誰的命根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
具足最後心者、無想眾生，他們的命根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的命根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的命根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根將在那裡生起，而他們的命根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，命根也曾在那裡生起。（以命根為根本）
四百一十九、（甲）凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的舍根將在那裡生起嗎？
具足最後心者，[以及]在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的舍根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的喜悅根曾在那裡生起，舍根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處將生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的舍根將在那裡生起，而他們的喜悅根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的舍根將在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。
凡誰的喜悅根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的喜悅根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的喜悅根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的喜悅根曾在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的意根將在那裡生起，而他們的喜悅根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，喜悅根也曾在那裡生起。（以喜悅根為根本）
四百二十、凡誰的舍根在何處曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的舍根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的舍根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的舍根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根將在那裡生起，而他們的舍根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，舍根也曾在那裡生起。（以舍根為根本）
四百二十一、凡誰的信根在何處曾生起，他的慧根……乃至……意根將在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的信根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的信根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處將生起，他的信根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根將在那裡生起，而他們的信根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，信根也曾在那裡生起。（以信根為根本）
四百二十二、（甲）凡誰的慧根在何處曾生起，他的意根將在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的慧根曾在那裡生起，而他們的意根不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的慧根曾在那裡生起，意根也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處將生起，他的慧根曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意根將在那裡生起，而他們的慧根不曾在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意根將在那裡生起，慧根也曾在那裡生起。（以慧根為根本）
（丁）逆·人
四百二十三、（甲）凡誰的眼根不曾生起，他的耳根不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的耳根不將生起，他的眼根不曾生起嗎？曾生起。
凡誰的眼根不曾生起，他的鼻根……乃至……女根……乃至……男根不將生起嗎？沒有。
或者，凡誰的男根不將生起，他的眼根不曾生起嗎？曾生起。
（甲）凡誰的眼根不曾生起，他的命根不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的命根不將生起，他的眼根不曾生起嗎？曾生起。
凡誰的眼根不曾生起，他的喜悅根……乃至……舍根不將生起嗎？沒有。
或者，凡誰的舍根不將生起，他的眼根不曾生起嗎？曾生起。
凡誰的眼根不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將生起嗎？沒有。
或者，凡誰的意根不將生起，他的眼根不曾生起嗎？曾生起。（以眼根為根本）
四百二十四、凡誰的鼻根……乃至……女根……男根……命根……喜悅根……舍根……信根……慧根不曾生起，他的意根不將生起嗎？沒有。
或者，凡誰的意根不將生起，他的慧根不曾生起嗎？曾生起。
（戊）逆·處所
四百二十五、凡眼根不曾生起之處，耳根不將在那裡生起嗎？……乃至……。
（己）逆·人與處所
四百二十六、（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的耳根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的耳根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的耳根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的鼻根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，他們的鼻根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的女根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的女根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的男根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的男根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的眼根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的眼根不曾在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有眼者，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的喜悅根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼根在何處不曾生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的眼根不曾在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有眼者，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。
凡誰的眼根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的眼根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的眼根不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的眼根並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，眼根也不曾在那裡生起。（以眼根為根本）
四百二十七、（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的女根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的女根在何處不將生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的男人，他們的女根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不曾在那裡生起。色界者、無色界者，他們的女根不將在那裡生起，鼻根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的男根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不曾在那裡生起。色界者、無色界者，他們的男根不將在那裡生起，鼻根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的鼻根不曾在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，鼻根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻根不曾在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不曾在那裡生起。色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的喜悅根不將在那裡生起，鼻根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的鼻根不曾在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的有鼻者，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，鼻根也不曾在那裡生起。
凡誰的鼻根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的鼻根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的鼻根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的鼻根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，鼻根也不曾在那裡生起。（以鼻根為根本）
四百二十八、（甲）凡誰的女根在何處不曾生起，他的男根不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的男根在何處不將生起，他的女根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以這同一性[別]示現若干有之後將般涅槃的女人，他們的男根不將在那裡生起，而他們的女根並非不曾在那裡生起。色界者、無色界者，他們的男根不將在那裡生起，女根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不曾生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的女根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的女根不曾在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的女根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，而他們的女根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，女根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不曾生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的女根不曾在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的女根不曾在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的女根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的女人，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的女根並非不曾在那裡生起。色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的喜悅根不將在那裡生起，女根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的女根在何處不曾生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的女根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的女根不曾在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的女根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的女人，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的女根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，女根也不曾在那裡生起。
凡誰的女根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的女根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的女根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的女根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的女根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，女根也不曾在那裡生起。（以女根為根本）
四百二十九、（甲）凡誰的男根在何處不曾生起，他的命根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的命根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的男根不曾在那裡生起，命根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的命根在何處不將生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，而他們的男根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的命根不將在那裡生起，男根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不曾生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的喜悅根並非不將在那裡生起。色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的男根不曾在那裡生起，喜悅根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以舍投生之後將般涅槃的男人，他們的喜悅根不將在那裡生起，而他們的男根並非不曾在那裡生起。色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的喜悅根不將在那裡生起，男根也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的男根在何處不曾生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的男根不曾在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，以及那些以喜悅投生之後將般涅槃的男人，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的男根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，男根也不曾在那裡生起。
凡誰的男根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的男根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的男根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的男根不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的男根並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，男根也不曾在那裡生起。（以男根為根本）
四百三十、（甲）凡誰的命根在何處不曾生起，他的喜悅根不將在那裡生起嗎？將生起。
（乙）或者，凡誰的喜悅根在何處不將生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？曾生起。
凡誰的命根在何處不曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？將生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的命根不曾在那裡生起嗎？曾生起。（以命根為根本）
四百三十一、（甲）凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的舍根不將在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的喜悅根不曾在那裡生起，而他們的舍根並非不將在那裡生起。無想眾生，他們的喜悅根不曾在那裡生起，舍根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的舍根在何處不將生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
具足最後心者，[以及]在其無間將有喜悅相應最後心生起的那心[的生剎那]，他們的舍根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。無想眾生，他們的舍根不將在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。
凡誰的喜悅根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
淨居天者在第二心轉起時，他們的喜悅根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。無想眾生，他們的喜悅根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的喜悅根不曾在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的喜悅根並非不曾在那裡生起。無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，喜悅根也不曾在那裡生起。（以喜悅根為根本）
四百三十二、凡誰的舍根在何處不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的舍根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。無想眾生，他們的舍根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的舍根不曾在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的舍根並非不曾在那裡生起。無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，舍根也不曾在那裡生起。（以舍根為根本）
四百三十三、凡誰的信根在何處不曾生起，他的慧根……乃至……意根不將在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的信根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。無想眾生，他們的信根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的信根不曾在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的信根並非不曾在那裡生起。無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，信根也不曾在那裡生起。（以信根為根本）
四百三十四、（甲）凡誰的慧根在何處不曾生起，他的意根不將在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的慧根不曾在那裡生起，而他們的意根並非不將在那裡生起。無想眾生，他們的慧根不曾在那裡生起，意根也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意根在何處不將生起，他的慧根不曾在那裡生起嗎？
具足最後心者，他們的意根不將在那裡生起，而他們的慧根並非不曾在那裡生起。無想眾生，他們的意根不將在那裡生起，慧根也不曾在那裡生起。（以慧根為根本）……乃至……。
轉起分終。
三、遍知分
一、現在分
（甲）順
四百三十五、（甲）凡遍知眼根者，他遍知耳根嗎？是的。
（乙）或者，凡遍知耳根者，他遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡遍知眼根者，他舍斷憂根嗎？不是。
（乙）或者，凡舍斷憂根者，他遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他修習未知當知根嗎？不是。
（乙）或者，凡修習未知當知根者，他遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡修習已知根者，他遍知眼根嗎？
兩種人修習已知根，而不遍知眼根。具足最上道者修習已知根，也遍知眼根。
（甲）凡遍知眼根者，他作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡作證具知根者，他遍知眼根嗎？不是。（以眼根為根本）
四百三十六、（甲）凡舍斷憂根者，他修習未知當知根嗎？不是。
（乙）或者，凡修習未知當知根者，他舍斷憂根嗎？不是。
（甲）凡舍斷憂根者，他修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡修習已知根者，他舍斷憂根嗎？
兩種人修習已知根，而不捨斷憂根。具足阿那含道者修習已知根，也舍斷憂根。
（甲）凡舍斷憂根者，他作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡作證具知根者，他舍斷憂根嗎？不是。（以憂根為根本）
四百三十七、（甲）凡修習未知當知根者，他修習已知根嗎？不是。
（乙）或者，凡修習已知根者，他修習未知當知根嗎？不是。
（甲）凡修習未知當知根者，他作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡作證具知根者，他修習未知當知根嗎？不是。（以未知當知根為根本）
四百三十八、（甲）凡修習已知根者，他作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡作證具知根者，他修習已知根嗎？不是。（以已知根為根本）
（乙）逆
四百三十九、（甲）凡不遍知眼根者，他不捨斷憂根嗎？
具足阿那含道者不遍知眼根，而並非不捨斷憂根。除了兩種具足道者，其餘的人不遍知眼根，也不捨斷憂根。
（乙）或者，凡不捨斷憂根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不捨斷憂根，而並非不遍知眼根。除了兩種具足道者，其餘的人不捨斷憂根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不修習未知當知根嗎？
第八者不遍知眼根，而並非不修習未知當知根。除了兩種具足道者，其餘的人不遍知眼根，也不修習未知當知根。
（乙）或者，凡不修習未知當知根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不修習未知當知根，而並非不遍知眼根。除了兩種具足道者，其餘的人不修習未知當知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不修習已知根嗎？
兩種人不遍知眼根，而並非不修習已知根。除了三種具足道者，其餘的人不遍知眼根，也不修習已知根。
（乙）或者，凡不修習已知根者，他不遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡不遍知眼根者，他不作證具知根嗎？
凡作證最上果者，他不遍知眼根，而並非不作證具知根。除了具足最上道者與阿羅漢，其餘的人不遍知眼根，也不作證具知根。
（乙）或者，凡不作證具知根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不作證具知根，而並非不遍知眼根。除了具足最上道者與阿羅漢，其餘的人不作證具知根，也不遍知眼根。（以眼根為根本）
四百四十、（甲）凡不捨斷憂根者，他不修習未知當知根嗎？
第八者不捨斷憂根，而並非不修習未知當知根。除了兩種具足道者，其餘的人不捨斷憂根，也不修習未知當知根。
（乙）或者，凡不修習未知當知根者，他不捨斷憂根嗎？
具足阿那含道者不修習未知當知根，而並非不捨斷憂根。除了兩種具足道者，其餘的人不修習未知當知根，也不捨斷憂根。
（甲）凡不捨斷憂根者，他不修習已知根嗎？
兩種人不捨斷憂根，而並非不修習已知根。除了三種具足道者，其餘的人不捨斷憂根，也不修習已知根。
（乙）或者，凡不修習已知根者，他不捨斷憂根嗎？是的。
（甲）凡不捨斷憂根者，他不作證具知根嗎？
凡作證最上果者，他不捨斷憂根，而並非不作證具知根。除了具足阿那含道者與阿羅漢，其餘的人不捨斷憂根，也不作證具知根。
（乙）或者，凡不作證具知根者，他不捨斷憂根嗎？
具足阿那含道者不作證具知根，而並非不捨斷憂根。除了具足阿那含道者與阿羅漢，其餘的人不作證具知根，也不捨斷憂根。（以憂根為根本）
四百四十一、（甲）凡不修習未知當知根者，他不修習已知根嗎？
三種具足道者不修習未知當知根，而並非不修習已知根。除了四種具足道者，其餘的人不修習未知當知根，也不修習已知根。
（乙）或者，凡不修習已知根者，他不修習未知當知根嗎？
第八者不修習已知根，而並非不修習未知當知根。除了四種具足道者，其餘的人不修習已知根，也不修習未知當知根。
（甲）凡不修習未知當知根者，他不作證具知根嗎？
凡作證最上果者，他不修習未知當知根，而並非不作證具知根。除了第八者與阿羅漢，其餘的人不修習未知當知根，也不作證具知根。
（乙）或者，凡不作證具知根者，他不修習未知當知根嗎？
第八者不作證具知根，而並非不修習未知當知根。除了第八者與阿羅漢，其餘的人不作證具知根，也不修習未知當知根。（以未知當知根為根本）
四百四十二、（甲）凡不修習已知根者，他不作證具知根嗎？
凡作證最上果者，他不修習已知根，而並非不作證具知根。除了三種具足道者與阿羅漢，其餘的人不修習已知根，也不作證具知根。
（乙）或者，凡不作證具知根者，他不修習已知根嗎？
三種具足道者不作證具知根，而並非不修習已知根。除了三種具足道者與阿羅漢，其餘的人不作證具知根，也不修習已知根。（以已知根為根本）
二、過去分
（甲）順
四百四十三、（甲）凡曾遍知眼根者，他曾舍斷憂根嗎？是的。
（乙）或者，凡曾舍斷憂根者，他曾遍知眼根嗎？
兩種人曾舍斷憂根，而不曾遍知眼根。阿羅漢曾舍斷憂根，也曾遍知眼根。
（甲）凡曾遍知眼根者，他曾修習未知當知根嗎？是的。
（乙）或者，凡曾修習未知當知根者，他曾遍知眼根嗎？
六種人曾修習未知當知根，而不曾遍知眼根。阿羅漢曾修習未知當知根，也曾遍知眼根。
（甲）凡曾遍知眼根者，他曾修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡曾修習已知根者，他曾遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡曾遍知眼根者，他曾作證具知根嗎？
凡作證最上果者，他曾遍知眼根，而不曾作證具知根。凡曾作證最上果者，他曾遍知眼根，也曾作證具知根。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他曾遍知眼根嗎？是的。（以眼根為根本）
四百四十四、（甲）凡曾舍斷憂根者，他曾修習未知當知根嗎？是的。
（乙）或者，凡曾修習未知當知根者，他曾舍斷憂根嗎？
四種人曾修習未知當知根，而不曾舍斷憂根。三種人曾修習未知當知根，也曾舍斷憂根。
（甲）凡曾舍斷憂根者，他曾修習已知根嗎？
兩種人曾舍斷憂根，而不曾修習已知根。阿羅漢曾舍斷憂根，也曾修習已知根。
（乙）或者，凡曾修習已知根者，他曾舍斷憂根嗎？是的。
（甲）凡曾舍斷憂根者，他曾作證具知根嗎？
三種人曾舍斷憂根，而不曾作證具知根。阿羅漢曾舍斷憂根，也曾作證具知根。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他曾舍斷憂根嗎？是的。（以憂根為根本）
四百四十五、（甲）凡曾修習未知當知根者，他曾修習已知根嗎？
六種人曾修習未知當知根，而不曾修習已知根。阿羅漢曾修習未知當知根，也曾修習已知根。
（乙）或者，凡曾修習已知根者，他曾修習未知當知根嗎？是的。
（甲）凡曾修習未知當知根者，他曾作證具知根嗎？
七種人曾修習未知當知根，而不曾作證具知根。阿羅漢曾修習未知當知根，也曾作證具知根。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他曾修習未知當知根嗎？是的。（以未知當知根為根本）
四百四十六、（甲）凡曾修習已知根者，他曾作證具知根嗎？
凡作證最上果者，他曾修習已知根，而不曾作證具知根。凡曾作證最上果者，他曾修習已知根，也曾作證具知根。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他曾修習已知根嗎？是的。（以已知根為根本）
（乙）逆
四百四十七、（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾舍斷憂根嗎？
兩種人不曾遍知眼根，而並非不曾舍斷憂根。六種人不曾遍知眼根，也不曾舍斷憂根。
（乙）或者，凡不曾舍斷憂根者，他不曾遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾修習未知當知根嗎？
六種人不曾遍知眼根，而並非不曾修習未知當知根。兩種人不曾遍知眼根，也不曾修習未知當知根。
（乙）或者，凡不曾修習未知當知根者，他不曾遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾修習已知根者，他不曾遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不曾遍知眼根嗎？
凡作證最上果者，他不曾作證具知根，而並非不曾遍知眼根。八種人不曾作證具知根，也不曾遍知眼根。（以眼根為根本）
四百四十八、（甲）凡不曾舍斷憂根者，他不曾修習未知當知根嗎？
四種人不曾舍斷憂根，而並非不曾修習未知當知根。兩種人不曾舍斷憂根，也不曾修習未知當知根。
（乙）或者，凡不曾修習未知當知根者，他不曾舍斷憂根嗎？是的。
（甲）凡不曾舍斷憂根者，他不曾修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾修習已知根者，他不曾舍斷憂根嗎？
兩種人不曾修習已知根，而並非不曾舍斷憂根。六種人不曾修習已知根，也不曾舍斷憂根。
（甲）凡不曾舍斷憂根者，他不曾作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不曾舍斷憂根嗎？
三種人不曾作證具知根，而並非不曾舍斷憂根。六種人不曾作證具知根，也不曾舍斷憂根。（以憂根為根本）
四百四十九、（甲）凡不曾修習未知當知根者，他不曾修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾修習已知根者，他不曾修習未知當知根嗎？
六種人不曾修習已知根，而並非不曾修習未知當知根。兩種人不曾修習已知根，也不曾修習未知當知根。
（甲）凡不曾修習未知當知根者，他不曾作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不曾修習未知當知根嗎？
七種人不曾作證具知根，而並非不曾修習未知當知根。兩種人不曾作證具知根，也不曾修習未知當知根。（以未知當知根為根本）
四百五十、（甲）凡不曾修習已知根者，他不曾作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不曾修習已知根嗎？
凡作證最上果者，他不曾作證具知根，而並非不曾修習已知根。八種人不曾作證具知根，也不曾修習已知根。（以已知根為根本）
三、未來分
（甲）順
四百五十一、（甲）凡將遍知眼根者，他將舍斷憂根嗎？
兩種人將遍知眼根，而不將舍斷憂根。五種人將遍知眼根，也將舍斷憂根。
（乙）或者，凡將舍斷憂根者，他將遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡將遍知眼根者，他將修習未知當知根嗎？
六種人將遍知眼根，而不將修習未知當知根。那些將獲得道的凡夫，他們將遍知眼根，也將修習未知當知根。
（乙）或者，凡將修習未知當知根者，他將遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡將遍知眼根者，他將修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他將遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡將遍知眼根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他將遍知眼根嗎？
具足最上道者將作證具知根，而不將遍知眼根。七種人將作證具知根，也將遍知眼根。（以眼根為根本）
四百五十二、（甲）凡將舍斷憂根者，他將修習未知當知根嗎？
四種人將舍斷憂根，而不將修習未知當知根。那些將獲得道的凡夫，他們將舍斷憂根，也將修習未知當知根。
（乙）或者，凡將修習未知當知根者，他將舍斷憂根嗎？是的。
（甲）凡將舍斷憂根者，他將修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他將舍斷憂根嗎？
兩種人將修習已知根，而不將舍斷憂根。五種人將修習已知根，也將舍斷憂根。
（甲）凡將舍斷憂根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他將舍斷憂根嗎？
三種人將作證具知根，而不將舍斷憂根。五種人將作證具知根，也將舍斷憂根。（以憂根為根本）
四百五十三、（甲）凡將修習未知當知根者，他將修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他將修習未知當知根嗎？
六種人將修習已知根，而不將修習未知當知根。那些將獲得道的凡夫，他們將修習已知根，也將修習未知當知根。
（甲）凡將修習未知當知根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他將修習未知當知根嗎？
七種人將作證具知根，而不將修習未知當知根。那些將獲得道的凡夫，他們將作證具知根，也將修習未知當知根。（以未知當知根為根本）
四百五十四、（甲）凡將修習已知根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他將修習已知根嗎？
具足最上道者將作證具知根，而不將修習已知根。七種人將作證具知根，也將修習已知根。（以已知根為根本）
（乙）逆
四百五十五、（甲）凡不將遍知眼根者，他不將舍斷憂根嗎？是的。
（乙）或者，凡不將舍斷憂根者，他不將遍知眼根嗎？
兩種人不將舍斷憂根，而並非不將遍知眼根。三種人不將舍斷憂根，也不將遍知眼根。
（甲）凡不將遍知眼根者，他不將修習未知當知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不將修習未知當知根者，他不將遍知眼根嗎？
六種人不將修習未知當知根，而並非不將遍知眼根。三種人不將修習未知當知根，也不將遍知眼根。
（甲）凡不將遍知眼根者，他不將修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不將遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡不將遍知眼根者，他不將作證具知根嗎？
具足最上道者不將遍知眼根，而並非不將作證具知根。兩種人不將遍知眼根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不將遍知眼根嗎？是的。（以眼根為根本）
四百五十六、（甲）凡不將舍斷憂根者，他不將修習未知當知根嗎？是的。
（乙）或者，凡不將修習未知當知根者，他不將舍斷憂根嗎？
四種人不將修習未知當知根，而並非不將舍斷憂根。五種人不將修習未知當知根，也不將舍斷憂根。
（甲）凡不將舍斷憂根者，他不將修習已知根嗎？
兩種人不將舍斷憂根，而並非不將修習已知根。三種人不將舍斷憂根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不將舍斷憂根嗎？是的。
（甲）凡不將舍斷憂根者，他不將作證具知根嗎？
三種人不將舍斷憂根，而並非不將作證具知根。兩種人不將舍斷憂根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不將舍斷憂根嗎？是的。（以憂根為根本）
四百五十七、（甲）凡不將修習未知當知根者，他不將修習已知根嗎？
六種人不將修習未知當知根，而並非不將修習已知根。三種人不將修習未知當知根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不將修習未知當知根嗎？是的。
（甲）凡不將修習未知當知根者，他不將作證具知根嗎？
七種人不將修習未知當知根，而並非不將作證具知根。兩種人不將修習未知當知根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不將修習未知當知根嗎？是的。（以未知當知根為根本）
四百五十八、（甲）凡不將修習已知根者，他不將作證具知根嗎？
具足最上道者不將修習已知根，而並非不將作證具知根。兩種人不將修習已知根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不將修習已知根嗎？是的。（以已知根為根本）
四、現在過去分
（甲）順
四百五十九、（甲）凡遍知眼根者，他曾舍斷憂根嗎？是的。
（乙）或者，凡曾舍斷憂根者，他遍知眼根嗎？
兩種人曾舍斷憂根，而不遍知眼根。具足最上道者曾舍斷憂根，也遍知眼根。
（甲）凡遍知眼根者，他曾修習未知當知根嗎？是的。
（乙）或者，凡曾修習未知當知根者，他遍知眼根嗎？
六種人曾修習未知當知根，而不遍知眼根。具足最上道者曾修習未知當知根，也遍知眼根。
（甲）凡遍知眼根者，他曾修習已知根嗎？不是。
（乙）或者，凡曾修習已知根者，他遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他曾作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他遍知眼根嗎？不是。（以眼根為根本）
四百六十、（甲）凡舍斷憂根者，他曾修習未知當知根嗎？是的。
（乙）或者，凡曾修習未知當知根者，他舍斷憂根嗎？
六種人曾修習未知當知根，而不捨斷憂根。具足阿那含道者曾修習未知當知根，也舍斷憂根。
（甲）凡舍斷憂根者，他曾修習已知根嗎？不是。
（乙）或者，凡曾修習已知根者，他舍斷憂根嗎？不是。
（甲）凡舍斷憂根者，他曾作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他舍斷憂根嗎？不是。（以憂根為根本）
四百六十一、（甲）凡修習未知當知根者，他曾修習已知根嗎？不是。
（乙）或者，凡曾修習已知根者，他修習未知當知根嗎？不是。
（甲）凡修習未知當知根者，他曾作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他修習未知當知根嗎？不是。（以未知當知根為根本）
四百六十二、（甲）凡修習已知根者，他曾作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡曾作證具知根者，他修習已知根嗎？不是。（以已知根為根本）
（乙）逆
四百六十三、（甲）凡不遍知眼根者，他不曾舍斷憂根嗎？
兩種人不遍知眼根，而並非不曾舍斷憂根。六種人不遍知眼根，也不曾舍斷憂根。
（乙）或者，凡不曾舍斷憂根者，他不遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡不遍知眼根者，他不曾修習未知當知根嗎？
六種人不遍知眼根，而並非不曾修習未知當知根。兩種人不遍知眼根，也不曾修習未知當知根。
（乙）或者，凡不曾修習未知當知根者，他不遍知眼根嗎？是的。
（甲）凡不遍知眼根者，他不曾修習已知根嗎？
阿羅漢不遍知眼根，而並非不曾修習已知根。七種人不遍知眼根，也不曾修習已知根。
（乙）或者，凡不曾修習已知根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不曾修習已知根，而並非不遍知眼根。七種人不曾修習已知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不曾作證具知根嗎？
阿羅漢不遍知眼根，而並非不曾作證具知根。八種人不遍知眼根，也不曾作證具知根。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不曾作證具知根，而並非不遍知眼根。八種人不曾作證具知根，也不遍知眼根。（以眼根為根本）
四百六十四、（甲）凡不捨斷憂根者，他不曾修習未知當知根嗎？
六種人不捨斷憂根，而並非不曾修習未知當知根。兩種人不捨斷憂根，也不曾修習未知當知根。
（乙）或者，凡不曾修習未知當知根者，他不捨斷憂根嗎？是的。
（甲）凡不捨斷憂根者，他不曾修習已知根嗎？
阿羅漢不捨斷憂根，而並非不曾修習已知根。七種人不捨斷憂根，也不曾修習已知根。
（乙）或者，凡不曾修習已知根者，他不捨斷憂根嗎？
具足阿那含道者不曾修習已知根，而並非不捨斷憂根。七種人不曾修習已知根，也不捨斷憂根。
（甲）凡不捨斷憂根者，他不曾作證具知根嗎？
阿羅漢不捨斷憂根，而並非不曾作證具知根。八種人不捨斷憂根，也不曾作證具知根。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不捨斷憂根嗎？
具足阿那含道者不曾作證具知根，而並非不捨斷憂根。八種人不曾作證具知根，也不捨斷憂根。（以憂根為根本）
四百六十五、（甲）凡不修習未知當知根者，他不曾修習已知根嗎？
阿羅漢不修習未知當知根，而並非不曾修習已知根。七種人不修習未知當知根，也不曾修習已知根。
（乙）或者，凡不曾修習已知根者，他不修習未知當知根嗎？
第八者不曾修習已知根，而並非不修習未知當知根。七種人不曾修習已知根，也不修習未知當知根。
（甲）凡不修習未知當知根者，他不曾作證具知根嗎？
阿羅漢不修習未知當知根，而並非不曾作證具知根。八種人不修習未知當知根，也不曾作證具知根。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不修習未知當知根嗎？
第八者不曾作證具知根，而並非不修習未知當知根。八種人不曾作證具知根，也不修習未知當知根。（以未知當知根為根本）
四百六十六、（甲）凡不修習已知根者，他不曾作證具知根嗎？
阿羅漢不修習已知根，而並非不曾作證具知根。六種人不修習已知根，也不曾作證具知根。
（乙）或者，凡不曾作證具知根者，他不修習已知根嗎？
三種具足道者不曾作證具知根，而並非不修習已知根。六種人不曾作證具知根，也不修習已知根。（以已知根為根本）
五、現在未來分
（甲）順
四百六十七、（甲）凡遍知眼根者，他將舍斷憂根嗎？不是。
（乙）或者，凡將舍斷憂根者，他遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他將修習未知當知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將修習未知當知根者，他遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他將修習已知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他遍知眼根嗎？
七種人將作證具知根，而不遍知眼根。具足最上道者將作證具知根，也遍知眼根。（以眼根為根本）
四百六十八、（甲）凡舍斷憂根者，他將修習未知當知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將修習未知當知根者，他舍斷憂根嗎？不是。
（甲）凡舍斷憂根者，他將修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他舍斷憂根嗎？
六種人將修習已知根，而不捨斷憂根。具足阿那含道者將修習已知根，也舍斷憂根。
（甲）凡舍斷憂根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他舍斷憂根嗎？
七種人將作證具知根，而不捨斷憂根。具足阿那含道者將作證具知根，也舍斷憂根。（以憂根為根本）
四百六十九、（甲）凡修習未知當知根者，他將修習已知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他修習未知當知根嗎？
六種人將修習已知根，而不修習未知當知根。第八者將修習已知根，也修習未知當知根。
（甲）凡修習未知當知根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他修習未知當知根嗎？
七種人將作證具知根，而不修習未知當知根。第八者將作證具知根，也修習未知當知根。（以未知當知根為根本）
四百七十、（甲）凡修習已知根者，他將作證具知根嗎？是的。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他修習已知根嗎？
五種人將作證具知根，而不修習已知根。三種具足道者將作證具知根，也修習已知根。（以已知根為根本）
（乙）逆
四百七十一、（甲）凡不遍知眼根者，他不將舍斷憂根嗎？
五種人不遍知眼根，而並非不將舍斷憂根。四種人不遍知眼根，也不將舍斷憂根。
（乙）或者，凡不將舍斷憂根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不將舍斷憂根，而並非不遍知眼根。四種人不將舍斷憂根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不將修習未知當知根嗎？
那些將獲得道的凡夫，他們不遍知眼根，而並非不將修習未知當知根。八種人不遍知眼根，也不將修習未知當知根。
（乙）或者，凡不將修習未知當知根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不將修習未知當知根，而並非不遍知眼根。八種人不將修習未知當知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不將修習已知根嗎？
七種人不遍知眼根，而並非不將修習已知根。兩種人不遍知眼根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不遍知眼根嗎？
具足最上道者不將修習已知根，而並非不遍知眼根。兩種人不將修習已知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不將作證具知根嗎？
七種人不遍知眼根，而並非不將作證具知根。兩種人不遍知眼根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不遍知眼根嗎？是的。（以眼根為根本）
四百七十二、（甲）凡不捨斷憂根者，他不將修習未知當知根嗎？
那些將獲得道的凡夫，他們不捨斷憂根，而並非不將修習未知當知根。八種人不捨斷憂根，也不將修習未知當知根。
（乙）或者，凡不將修習未知當知根者，他不捨斷憂根嗎？
具足阿那含道者不將修習未知當知根，而並非不捨斷憂根。八種人不將修習未知當知根，也不捨斷憂根。
（甲）凡不捨斷憂根者，他不將修習已知根嗎？
六種人不捨斷憂根，而並非不將修習已知根。三種人不捨斷憂根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不捨斷憂根嗎？是的。
（甲）凡不捨斷憂根者，他不將作證具知根嗎？
七種人不捨斷憂根，而並非不將作證具知根。兩種人不捨斷憂根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不捨斷憂根嗎？是的。（以憂根為根本）
四百七十三、（甲）凡不修習未知當知根者，他不將修習已知根嗎？
六種人不修習未知當知根，而並非不將修習已知根。三種人不修習未知當知根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不修習未知當知根嗎？是的。
（甲）凡不修習未知當知根者，他不將作證具知根嗎？
七種人不修習未知當知根，而並非不將作證具知根。兩種人不修習未知當知根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不修習未知當知根嗎？是的。（以未知當知根為根本）
四百七十四、（甲）凡不修習已知根者，他不將作證具知根嗎？
五種人不修習已知根，而並非不將作證具知根。兩種人不修習已知根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不修習已知根嗎？是的。（以已知根為根本）
六、過去未來分
（甲）順
四百七十五、（甲）凡曾遍知眼根者，他將舍斷憂根嗎？不是。
（乙）或者，凡將舍斷憂根者，他曾遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡曾遍知眼根者，他將修習未知當知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將修習未知當知根者，他曾遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡曾遍知眼根者，他將修習已知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他曾遍知眼根嗎？不是。
（甲）凡曾遍知眼根者，他將作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他曾遍知眼根嗎？不是。（以眼根為根本）
四百七十六、（甲）凡曾舍斷憂根者，他將修習未知當知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將修習未知當知根者，他曾舍斷憂根嗎？不是。
（甲）凡曾舍斷憂根者，他將修習已知根嗎？
兩種人曾舍斷憂根，而不將修習已知根。阿那含曾舍斷憂根，也將修習已知根。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他曾舍斷憂根嗎？
六種人將修習已知根，而不曾舍斷憂根。阿那含將修習已知根，也曾舍斷憂根。
（甲）凡曾舍斷憂根者，他將作證具知根嗎？
阿羅漢曾舍斷憂根，而不將作證具知根。兩種人曾舍斷憂根，也將作證具知根。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他曾舍斷憂根嗎？
六種人將作證具知根，而不曾舍斷憂根。兩種人將作證具知根，也曾舍斷憂根。（以憂根為根本）
四百七十七、（甲）凡曾修習未知當知根者，他將修習已知根嗎？
兩種人曾修習未知當知根，而不將修習已知根。五種人曾修習未知當知根，也將修習已知根。
（乙）或者，凡將修習已知根者，他曾修習未知當知根嗎？
兩種人將修習已知根，而不曾修習未知當知根。三種人將修習已知根，也曾修習未知當知根。
（甲）凡曾修習未知當知根者，他將作證具知根嗎？
阿羅漢曾修習未知當知根，而不將作證具知根。六種人曾修習未知當知根，也將作證具知根。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他曾修習未知當知根嗎？
兩種人將作證具知根，而不曾修習未知當知根。六種人將作證具知根，也曾修習未知當知根。（以未知當知根為根本）
四百七十八、（甲）凡曾修習已知根者，他將作證具知根嗎？不是。
（乙）或者，凡將作證具知根者，他曾修習已知根嗎？不是。（以已知根為根本）
（乙）逆
四百七十九、（甲）凡不曾遍知眼根者，他不將舍斷憂根嗎？
五種人不曾遍知眼根，而並非不將舍斷憂根。四種人不曾遍知眼根，也不將舍斷憂根。
（乙）或者，凡不將舍斷憂根者，他不曾遍知眼根嗎？
阿羅漢不將舍斷憂根，而並非不曾遍知眼根。四種人不將舍斷憂根，也不曾遍知眼根。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不將修習未知當知根嗎？
那些將獲得道的凡夫，他們不曾遍知眼根，而並非不將修習未知當知根。八種人不曾遍知眼根，也不將修習未知當知根。
（乙）或者，凡不將修習未知當知根者，他不曾遍知眼根嗎？
阿羅漢不將修習未知當知根，而並非不曾遍知眼根。八種人不將修習未知當知根，也不曾遍知眼根。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不將修習已知根嗎？
七種人不曾遍知眼根，而並非不將修習已知根。兩種人不曾遍知眼根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不曾遍知眼根嗎？
阿羅漢不將修習已知根，而並非不曾遍知眼根。兩種人不將修習已知根，也不曾遍知眼根。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不將作證具知根嗎？
八種人不曾遍知眼根，而並非不將作證具知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不曾遍知眼根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不曾遍知眼根嗎？
阿羅漢不將作證具知根，而並非不曾遍知眼根。那些不將獲得道的凡夫，他們不將作證具知根，也不曾遍知眼根。（以眼根為根本）
四百八十、（甲）凡不曾舍斷憂根者，他不將修習未知當知根嗎？
那些將獲得道的凡夫，他們不曾舍斷憂根，而並非不將修習未知當知根。六種人不曾舍斷憂根，也不將修習未知當知根。
（乙）或者，凡不將修習未知當知根者，他不曾舍斷憂根嗎？
三種人不將修習未知當知根，而並非不曾舍斷憂根。六種人不將修習未知當知根，也不曾舍斷憂根。
（甲）凡不曾舍斷憂根者，他不將修習已知根嗎？
六種人不曾舍斷憂根，而並非不將修習已知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不曾舍斷憂根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不曾舍斷憂根嗎？
兩種人不將修習已知根，而並非不曾舍斷憂根。那些不將獲得道的凡夫，他們不將修習已知根，也不曾舍斷憂根。
（甲）凡不曾舍斷憂根者，他不將作證具知根嗎？
六種人不曾舍斷憂根，而並非不將作證具知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不曾舍斷憂根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不曾舍斷憂根嗎？
阿羅漢不將作證具知根，而並非不曾舍斷憂根。那些不將獲得道的凡夫，他們不將作證具知根，也不曾舍斷憂根。（以憂根為根本）
四百八十一、（甲）凡不曾修習未知當知根者，他不將修習已知根嗎？
兩種人不曾修習未知當知根，而並非不將修習已知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不曾修習未知當知根，也不將修習已知根。
（乙）或者，凡不將修習已知根者，他不曾修習未知當知根嗎？
兩種人不將修習已知根，而並非不曾修習未知當知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不將修習已知根，也不曾修習未知當知根。
（甲）凡不曾修習未知當知根者，他不將作證具知根嗎？
兩種人不曾修習未知當知根，而並非不將作證具知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不曾修習未知當知根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不曾修習未知當知根嗎？
阿羅漢不將作證具知根，而並非不曾修習未知當知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不將作證具知根，也不曾修習未知當知根。（以未知當知根為根本）
四百八十二、（甲）凡不曾修習已知根者，他不將作證具知根嗎？
八種人不曾修習已知根，而並非不將作證具知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不曾修習已知根，也不將作證具知根。
（乙）或者，凡不將作證具知根者，他不曾修習已知根嗎？
阿羅漢不將作證具知根，而並非不曾修習已知根。那些不將獲得道的凡夫，他們不將作證具知根，也不曾修習已知根。（以已知根為根本）。