禮敬那位世尊、阿羅漢、正等正覺者
三、處雙論
一、施設分
（甲）總說
一、十二處——眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、色處、聲處、香處、味處、觸處、意處、法處。
一、句清淨分
（甲）順
二、（甲）眼是眼處嗎？
（乙）眼處是眼嗎？
（甲）耳是耳處嗎？
（乙）耳處是耳嗎？
（甲）鼻是鼻處嗎？
（乙）鼻處是鼻嗎？
（甲）舌是舌處嗎？
（乙）舌處是舌嗎？
（甲）身是身處嗎？
（乙）身處是身嗎？
（甲）色是色處嗎？
（乙）色處是色嗎？
（甲）聲是聲處嗎？
（乙）聲處是聲嗎？
（甲）香是香處嗎？
（乙）香處是香嗎？
（甲）味是味處嗎？
（乙）味處是味嗎？
（甲）觸是觸處嗎？
（乙）觸處是觸嗎？
（甲）意是意處嗎？
（乙）意處是意嗎？
（甲）法是法處嗎？
（乙）法處是法嗎？
（乙）逆
三、（甲）非眼是非眼處嗎？
（乙）非眼處是非眼嗎？
（甲）非耳是非耳處嗎？
（乙）非耳處是非耳嗎？
（甲）非鼻是非鼻處嗎？
（乙）非鼻處是非鼻嗎？
（甲）非舌是非舌處嗎？
（乙）非舌處是非舌嗎？
（甲）非身是非身處嗎？
（乙）非身處是非身嗎？
（甲）非色是非色處嗎？
（乙）非色處是非色嗎？
（甲）非聲是非聲處嗎？
（乙）非聲處是非聲嗎？
（甲）非香是非香處嗎？
（乙）非香處是非香嗎？
（甲）非味是非味處嗎？
（乙）非味處是非味嗎？
（甲）非觸是非觸處嗎？
（乙）非觸處是非觸嗎？
（甲）非意是非意處嗎？
（乙）非意處是非意嗎？
（甲）非法是非法處嗎？
（乙）非法處是非法嗎？
二、句清淨根輪分
（甲）順
四、（甲）眼是眼處嗎？
（乙）處是耳處嗎？
（甲）眼是眼處嗎？
（乙）處是鼻處嗎？
（甲）眼是眼處嗎？
（乙）處是舌處嗎？……乃至……
（甲）眼是眼處嗎？
（乙）處是法處嗎？
（甲）耳是耳處嗎？
（乙）處是眼處嗎？
（甲）耳是耳處嗎？
（乙）處是鼻處嗎？……乃至……
（甲）耳是耳處嗎？
（乙）處是法處嗎？
（甲）鼻是鼻處嗎？
（乙）處是眼處嗎？……乃至……
（甲）鼻是鼻處嗎？
（乙）處是法處嗎？……乃至……
（甲）法是法處嗎？
（乙）處是眼處嗎？
（甲）法是法處嗎？
（乙）處是耳處嗎？……乃至……
（甲）法是法處嗎？
（乙）處是意處嗎？
（應結成輪。）
（乙）逆
五、（甲）非眼是非眼處嗎？
（乙）非處是非耳處嗎？
（甲）非眼是非眼處嗎？
（乙）非處是非鼻處嗎？……乃至……
（甲）非眼是非眼處嗎？
（乙）非處是非法處嗎？
（甲）非耳是非耳處嗎？
（乙）非處是非眼處嗎？……乃至……
（甲）非耳是非耳處嗎？
（乙）非處是非法處嗎？
（甲）非鼻是非鼻處嗎？
（乙）非處是非眼處嗎？……乃至……
（甲）非鼻是非鼻處嗎？
（乙）非處是非法處嗎？……乃至……
（甲）非法是非法處嗎？
（乙）非處是非眼處嗎？
（甲）非法是非法處嗎？
（乙）非處是非耳處嗎？……乃至……
（甲）非法是非法處嗎？
（乙）非處是非意處嗎？
（應結成輪。）
三、純處分
（甲）順
六、（甲）眼是處嗎？
（乙）處是眼嗎？
（甲）耳是處嗎？
（乙）處是耳嗎？
（甲）鼻是處嗎？
（乙）處是鼻嗎？
（甲）舌是處嗎？
（乙）處是舌嗎？
（甲）身是處嗎？
（乙）處是身嗎？
（甲）色是處嗎？
（乙）處是色嗎？
（甲）聲是處嗎？
（乙）處是聲嗎？
（甲）香是處嗎？
（乙）處是香嗎？
（甲）味是處嗎？
（乙）處是味嗎？
（甲）觸是處嗎？
（乙）處是觸嗎？
（甲）意是處嗎？
（乙）處是意嗎？
（甲）法是處嗎？
（乙）處是法嗎？
（乙）逆
七、（甲）非眼是非處嗎？
（乙）非處是非眼嗎？
（甲）非耳是非處嗎？
（乙）非處是非耳嗎？
（甲）非鼻是非處嗎？
（乙）非處是非鼻嗎？
（甲）非舌是非處嗎？
（乙）非處是非舌嗎？
（甲）非身是非處嗎？
（乙）非處是非身嗎？
（甲）非色是非處嗎？
（乙）非處是非色嗎？
（甲）非聲是非處嗎？
（乙）非處是非聲嗎？
（甲）非香是非處嗎？
（乙）非處是非香嗎？
（甲）非味是非處嗎？
（乙）非處是非味嗎？
（甲）非觸是非處嗎？
（乙）非處是非觸嗎？
（甲）非意是非處嗎？
（乙）非處是非意嗎？
（甲）非法是非處嗎？
（乙）非處是非法嗎？
四、純處根輪分
（甲）順
八、（甲）眼是處嗎？
（乙）處是耳嗎？……乃至……
（甲）眼是處嗎？
（乙）處是法嗎？
（甲）耳是處嗎？
（乙）處是眼嗎？……乃至……
（甲）耳是處嗎？
（乙）處是法嗎？
（甲）鼻是處嗎？
（乙）處是眼嗎？……乃至……
（甲）鼻是處嗎？
（乙）處是法嗎？……乃至……
（甲）法是處嗎？
（乙）處是眼嗎？
（甲）法是處嗎？
（乙）處是耳嗎？……乃至……
（甲）法是處嗎？
（乙）處是意嗎？
（應結成輪。）
（乙）逆
九、（甲）非眼是非處嗎？
（乙）非處是非耳嗎？
（甲）非眼是非處嗎？
（乙）非處是非鼻嗎？……乃至……
（甲）非眼是非處嗎？
（乙）非處是非法嗎？
（甲）非耳是非處嗎？
（乙）非處是非眼嗎？……乃至……
（甲）非耳是非處嗎？
（乙）非處是非法嗎？
（甲）非鼻是非處嗎？
（乙）非處是非眼嗎？……乃至……
（甲）非鼻是非處嗎？
（乙）非處是非法嗎？……乃至……
（甲）非法是非處嗎？
（乙）非處是非眼嗎？
（甲）非法是非處嗎？
（乙）非處是非耳嗎？……乃至……
（甲）非法是非處嗎？
（乙）非處是非意嗎？
（應結成輪。）
施設總說分。
（乙）解說
一、施設分的解說
一、句清淨分
（甲）順
十、（甲）眼是眼處嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼處。眼處既是眼，也是眼處。
（乙）眼處是眼嗎？是的。
（甲）耳是耳處嗎？
天耳、渴愛之流是“耳”（sota），不是耳處。耳處既是耳，也是耳處。
（乙）耳處是耳嗎？是的。
（甲）鼻是鼻處嗎？是的。
（乙）鼻處是鼻嗎？是的。
（甲）舌是舌處嗎？是的。
（乙）舌處是舌嗎？是的。
（甲）身是身處嗎？
除了身處，其餘的身[是身]，不是身處。身處既是身，也是身處。
（乙）身處是身嗎？是的。
（甲）色是色處嗎？
除了色處，其餘的色[是色]，不是色處。色處既是色，也是色處。
（乙）色處是色嗎？是的。
（甲）聲是聲處嗎？是的。
（乙）聲處是聲嗎？是的。
（甲）香是香處嗎？
戒香、定香、慧香是香，不是香處。香處既是香，也是香處。
（乙）香處是香嗎？是的。
（甲）味是味處嗎？
義味、法味、解脫味是味，不是味處。味處既是味，也是味處。
（乙）味處是味嗎？是的。
（甲）觸是觸處嗎？是的。
（乙）觸處是觸嗎？是的。
（甲）意是意處嗎？是的。
（乙）意處是意嗎？是的。
（甲）法是法處嗎？
除了法處，其餘的法[是法]，不是法處。法處既是法，也是法處。
（乙）法處是法嗎？是的。
（乙）逆
十一、（甲）非眼是非眼處嗎？是的。
（乙）非眼處是非眼嗎？
天眼、慧眼不是眼處，是眼。除了眼與眼處，其餘的既不是眼，也不是眼處。
（甲）非耳是非耳處嗎？是的。
（乙）非耳處是非耳嗎？
天耳、渴愛之流不是耳處，是“耳”。除了耳與耳處，其餘的既不是耳，也不是耳處。
（甲）非鼻是非鼻處嗎？是的。
（乙）非鼻處是非鼻嗎？是的。
（甲）非舌是非舌處嗎？是的。
（乙）非舌處是非舌嗎？是的。
（甲）非身是非身處嗎？是的。
（乙）非身處是非身嗎？
除了身處，其餘的不是身處，是身。除了身與身處，其餘的既不是身，也不是身處。
（甲）非色是非色處嗎？是的。
（乙）非色處是非色嗎？
除了色處，其餘的不是色處，是色。除了色與色處，其餘的既不是色，也不是色處。
（甲）非聲是非聲處嗎？是的。
（乙）非聲處是非聲嗎？是的。
（甲）非香是非香處嗎？是的。
（乙）非香處是非香嗎？
戒香、定香、慧香不是香處，是香。除了香與香處，其餘的既不是香，也不是香處。
（甲）非味是非味處嗎？是的。
（乙）非味處是非味嗎？
義味、法味、解脫味不是味處，是味。除了味與味處，其餘的既不是味，也不是味處。
（甲）非觸是非觸處嗎？是的。
（乙）非觸處是非觸嗎？是的。
（甲）非意是非意處嗎？是的。
（乙）非意處是非意嗎？是的。
（甲）非法是非法處嗎？是的。
（乙）非法處是非法嗎？
除了法處，其餘的不是法處，是法。除了法與法處，其餘的既不是法，也不是法處。
二、句清淨根輪分
（甲）順
十二、（甲）眼是眼處嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼處。眼處既是眼，也是眼處……乃至……。
（乙）處是耳處嗎？
耳處既是處，也是耳處。其餘的處不是耳處。
眼是眼處嗎？
天眼、慧眼是眼，不是眼處。眼處既是眼，也是眼處……乃至……。
處是鼻處嗎……乃至……處是法處嗎？
法處既是處，也是法處。其餘的處不是法處。
耳是耳處嗎？……乃至……其餘的處不是法處……乃至……。
法是法處嗎？
除了法處，其餘的法[是法]，不是法處。法處既是法，也是法處……乃至……。
處是眼處嗎？
眼處既是處，也是眼處。其餘的處不是眼處。
法是法處嗎？
除了法處，其餘的法[是法]，不是法處。法處既是法，也是法處。
處是耳處嗎……乃至……處是意處嗎？
意處既是處，也是意處。其餘的處不是意處。
（應不迷惑地結成以一一句為根本的輪。）
（乙）逆
十三、（甲）非眼是非眼處嗎？是的。
（乙）非處是非耳處嗎？是的。
（甲）非眼是非眼處嗎？是的。
（乙）非處是非鼻處嗎？是的。……乃至……。
非處是非法處嗎？是的。
非耳是非耳處嗎？是的。
非處是非眼處……乃至……非處是非法處嗎？是的。
非鼻是非鼻處……乃至……非處是非法處嗎？
是的。……乃至……。
（甲）非法是非法處嗎？是的。
（乙）非處是非眼處嗎？是的。
非法是非法處嗎？是的。
非處是非耳處……乃至……非處是非意處嗎？是的。
（結輪時，於一切處都應作“是的”。）
三、純處分
（甲）順
十四、（甲）眼是處嗎？是的。
（乙）處是眼處嗎？
眼處既是處，也是眼處。其餘的處不是眼處。
耳是處嗎？
是的。……乃至……鼻……舌……身……色……聲……香……味……觸……意……法是處嗎？
是的。
處是法處嗎？
法處既是處，也是法處。其餘的處不是法處。
（乙）逆
十五、（甲）非眼是非處嗎？
除了眼，其餘的處不是眼，是處。除了眼與處，其餘的既不是眼，也不是處。
（乙）非處是非眼處嗎？是的。
非耳是非處嗎？
除了耳……乃至……除了鼻……乃至……除了舌……乃至……也不是處。
非處是非舌處嗎？是的。
（甲）非身是非處嗎？是的。
（乙）非處是非身處嗎？是的。
非色是非處嗎？
除了色……乃至……除了聲……乃至……除了香……乃至……除了味……乃至……除了觸……乃至……也不是處。非處是非觸處嗎？是的。
（甲）非意是非處嗎？
除了意，其餘的處不是意，是處。除了意與處，其餘的既不是意，也不是處。
（乙）非處是非意處嗎？是的。
（甲）非法是非處嗎？是的。
（乙）非處是非法處嗎？是的。
四、純處根輪分
（甲）順
十六、（甲）眼是處嗎？是的。
（乙）處是耳處嗎？
耳處既是處，也是耳處。其餘的處不是耳處。
眼是處嗎？是的。
處是鼻處……乃至……處是法處嗎？
法處既是處，也是法處。其餘的處不是法處。
耳是處嗎？是的。
處是眼處嗎？……乃至……不是眼處……乃至……。處是法處嗎？……乃至……不是法處。
鼻是處嗎？是的。
處是眼處嗎？……乃至……處是法處嗎？……乃至……不是法處……乃至……。
法是處嗎？是的。
處是眼處……乃至……處是意處嗎？
意處既是處，也是意處。其餘的處不是意處。
（應結成輪。）
（乙）逆
十七、（甲）非眼是非處嗎？
除了眼，其餘的處不是眼，是處。除了眼與處，其餘的既不是眼，也不是處。
（乙）非處是非耳處嗎？是的。
非眼是非處嗎？
除了眼，其餘的處不是眼，是處。除了眼與處，其餘的既不是眼，也不是處……。
非處是非鼻處……乃至……非處是非法處嗎？
是的。
非耳是非處嗎？
除了耳……乃至……除了鼻……乃至……除了舌……乃至……也不是處。非處是非法處嗎？是的。
非身是非處嗎？是的。
非處是非眼處嗎？是的。……乃至……。非處是非法處嗎？是的。……乃至……。
（甲）非法是非處嗎？是的。
（乙）非處是非眼處嗎？是的。
（甲）非法是非處嗎？是的。
（乙）非處是非耳處嗎？是的。……乃至……。
非處是非意處嗎？是的。
（應結成輪。）
施設解說分。
二、轉起分 一、生分
（一）現在分
（甲）順·人
十八、（甲）凡誰的眼處生起，他的耳處生起嗎？
有眼而無耳者投生時，他們的眼處生起，而他們的耳處不生起。有眼且有耳者投生時，他們的眼處生起，耳處也生起。
（乙）或者，凡誰的耳處生起，他的眼處生起嗎？
有耳而無眼者投生時，他們的耳處生起，而他們的眼處不生起。有耳且有眼者投生時，他們的耳處生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的鼻處生起嗎？
有眼而無鼻者投生時，他們的眼處生起，而他們的鼻處不生起。有眼且有鼻者投生時，他們的眼處生起，鼻處也生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處生起，他的眼處生起嗎？
有鼻而無眼者投生時，他們的鼻處生起，而他們的眼處不生起。有鼻且有眼者投生時，他們的鼻處生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的色處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處生起，他的眼處生起嗎？
有色而無眼者投生時，他們的色處生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的色處生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的意處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處生起，他的眼處生起嗎？
有心而無眼者投生時，他們的意處生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的意處生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的法處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處生起，他的眼處生起嗎？
無眼者投生時，他們的法處生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的法處生起，眼處也生起。（以眼處為根本）
十九、（甲）凡誰的鼻處生起，他的色處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處生起，他的鼻處生起嗎？
有色而無鼻者投生時，他們的色處生起，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的色處生起，鼻處也生起。
（甲）凡誰的鼻處生起，他的意處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處生起，他的鼻處生起嗎？
有心而無鼻者投生時，他們的意處生起，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的意處生起，鼻處也生起。
（甲）凡誰的鼻處生起，他的法處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處生起，他的鼻處生起嗎？
無鼻者投生時，他們的法處生起，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的法處生起，鼻處也生起。（以鼻處為根本）
二十、（甲）凡誰的色處生起，他的意處生起嗎？
無心者投生時，他們的色處生起，而他們的意處不生起。有色且有心者投生時，他們的色處生起，意處也生起。
（乙）或者，凡誰的意處生起，他的色處生起嗎？
無色者投生時，他們的意處生起，而他們的色處不生起。有心且有色者投生時，他們的意處生起，色處也生起。
（甲）凡誰的色處生起，他的法處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處生起，他的色處生起嗎？
無色者投生時，他們的法處生起，而他們的色處不生起。有色者投生時，他們的法處生起，色處也生起。（以色處為根本）
二十一、（甲）凡誰的意處生起，他的法處生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處生起，他的意處生起嗎？
無心者投生時，他們的法處生起，而他們的意處不生起。有心者投生時，他們的法處生起，意處也生起。（以意處為根本）
（乙）順·處所
二十二、（甲）凡眼處生起之處，耳處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳處生起之處，眼處在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼處生起之處，鼻處在那裡生起嗎？
在色界中，眼處在那裡生起，而鼻處不在那裡生起。在欲界中，眼處在那裡生起，鼻處也在那裡生起。
（乙）或者，凡鼻處生起之處，眼處在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼處生起之處，色處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡色處生起之處，眼處在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，色處在那裡生起，而眼處不在那裡生起。在五蘊有中，色處在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡眼處生起之處，意處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡意處生起之處，眼處在那裡生起嗎？
在無色[界]中，意處在那裡生起，而眼處不在那裡生起。在五蘊有中，意處在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡眼處生起之處，法處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡法處生起之處，眼處在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]、無色[界]中，法處在那裡生起，而眼處不在那裡生起。在五蘊有中，法處在那裡生起，眼處也在那裡生起。（以眼處為根本）
二十三、（甲）凡鼻處生起之處，色處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡色處生起之處，鼻處在那裡生起嗎？
在色界中，色處在那裡生起，而鼻處不在那裡生起。在欲界中，色處在那裡生起，鼻處也在那裡生起。
（凡鼻處生起之處，在那裡意處與法處完全相同，沒有差別；而應當了知：後面是分的略說。）
（甲）凡鼻處生起之處，法處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡法處生起之處，鼻處在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，法處在那裡生起，而鼻處不在那裡生起。在欲界中，法處在那裡生起，鼻處也在那裡生起。（以鼻處為根本）
二十四、（甲）凡色處生起之處，意處在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，色處在那裡生起，而意處不在那裡生起。在五蘊有中，色處在那裡生起，意處也在那裡生起。
（乙）或者，凡意處生起之處，色處在那裡生起嗎？
在無色[界]中，意處在那裡生起，而色處不在那裡生起。在五蘊有中，意處在那裡生起，色處也在那裡生起。
（甲）凡色處生起之處，法處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡法處生起之處，色處在那裡生起嗎？
在無色[界]中，法處在那裡生起，而色處不在那裡生起。在五蘊有、無想眾生[界]中，法處在那裡生起，色處也在那裡生起。（以色處為根本）
二十五、（甲）凡意處生起之處，法處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡法處生起之處，意處在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，法處在那裡生起，而意處不在那裡生起。在四蘊有、五蘊有中，法處在那裡生起，意處也在那裡生起。（以意處為根本）
（丙）順·人與處所
二十六、（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的耳處在那裡生起嗎？
有眼而無耳者投生時，他們的眼處在那裡生起，而他們的耳處不在那裡生起。有眼且有耳者投生時，他們的眼處在那裡生起，耳處也在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處生起，他的眼處在那裡生起嗎？
有耳而無眼者投生時，他們的耳處在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有耳且有眼者投生時，他們的耳處在那裡生起，眼處也在那裡生起（已略說，與人[分]相同）。
二十七、（甲）凡誰的意處在何處生起，他的法處在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處生起，他的意處在那裡生起嗎？
無心者投生時，他們的法處在那裡生起，而他們的意處不在那裡生起。有心者投生時，他們的法處在那裡生起，意處也在那裡生起。
（丁）逆·人
二十八、（甲）凡誰的眼處不生起，他的耳處不生起嗎？
無眼而有耳者投生時，他們的眼處不生起，而他們的耳處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無耳者投生時，他們的眼處不生起，耳處也不生起。
（乙）或者，凡誰的耳處不生起，他的眼處不生起嗎？
無耳而有眼者投生時，他們的耳處不生起，而他們的眼處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無耳且無眼者投生時，他們的耳處不生起，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的鼻處不生起嗎？
無眼而有鼻者投生時，他們的眼處不生起，而他們的鼻處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無鼻者投生時，他們的眼處不生起，鼻處也不生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處不生起，他的眼處不生起嗎？
無鼻而有眼者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的眼處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無鼻且無眼者投生時，他們的鼻處不生起，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的色處不生起嗎？
無眼而有色者投生時，他們的眼處不生起，而他們的色處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的眼處不生起，色處也不生起。
（乙）或者，凡誰的色處不生起，他的眼處不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的意處不生起嗎？
無眼而有心者投生時，他們的眼處不生起，而他們的意處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的眼處不生起，意處也不生起。
（乙）或者，凡誰的意處不生起，他的眼處不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的法處不生起嗎？
無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的法處並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的眼處不生起，法處也不生起。
（乙）或者，凡誰的法處不生起，他的眼處不生起嗎？是的。（以眼處為根本）
二十九、（甲）凡誰的鼻處不生起，他的色處不生起嗎？
無鼻而有色者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的色處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的鼻處不生起，色處也不生起。
（乙）或者，凡誰的色處不生起，他的鼻處不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處不生起，他的意處不生起嗎？
無鼻而有心者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的意處並非不生起。一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的鼻處不生起，意處也不生起。
（乙）或者，凡誰的意處不生起，他的鼻處不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處不生起，他的法處不生起嗎？
無鼻者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的法處並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的鼻處不生起，法處也不生起。
（乙）或者，凡誰的法處不生起，他的鼻處不生起嗎？是的。（以鼻處為根本）
三十、（甲）凡誰的色處不生起，他的意處不生起嗎？
無色者投生時，他們的色處不生起，而他們的意處並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的色處不生起，意處也不生起。
（乙）或者，凡誰的意處不生起，他的色處不生起嗎？
無心者投生時，他們的意處不生起，而他們的色處並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的意處不生起，色處也不生起。
（甲）凡誰的色處不生起，他的法處不生起嗎？
無色者投生時，他們的色處不生起，而他們的法處並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的色處不生起，法處也不生起。
（乙）或者，凡誰的法處不生起，他的色處不生起嗎？是的。（以色處為根本）
三十一、（甲）凡誰的意處不生起，他的法處不生起嗎？
無心者投生時，他們的意處不生起，而他們的法處並非不生起。一切[眾生]死沒時，他們的意處不生起，法處也不生起。
（乙）或者，凡誰的法處不生起，他的意處不生起嗎？是的。（以意處為根本）
（戊）逆·處所
三十二、（甲）凡眼處不生起之處，耳處不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡耳處不生起之處，眼處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼處不生起之處，鼻處不在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡鼻處不生起之處，眼處不在那裡生起嗎？
在色界中，鼻處不在那裡生起，而眼處並非不在那裡生起。在無想眾生[界]、無色[界]中，鼻處不在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡眼處不生起之處，色處不在那裡生起嗎？
在無想眾生[界]中，眼處不在那裡生起，而色處並非不在那裡生起。在無色[界]中，眼處不在那裡生起，色處也不在那裡生起。
（乙）或者，凡色處不生起之處，眼處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼處不生起之處，意處不在那裡生起嗎？
在無色[界]中，眼處不在那裡生起，而意處並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，眼處不在那裡生起，意處也不在那裡生起。
（乙）或者，凡意處不生起之處，眼處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡眼處不生起之處，法處不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡法處不生起之處，眼處不在那裡生起嗎？沒有。（以眼處為根本）
三十三、（甲）凡鼻處不生起之處，色處不在那裡生起嗎？
在色界中，鼻處不在那裡生起，而色處並非不在那裡生起。在無色[界]中，鼻處不在那裡生起，色處也不在那裡生起。
（乙）或者，凡色處不生起之處，鼻處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻處不生起之處，意處不在那裡生起嗎？
在色界、無色界中，鼻處不在那裡生起，而意處並非不在那裡生起。在無想眾生[界]中，鼻處不在那裡生起，意處也不在那裡生起。
（乙）或者，凡意處不生起之處，鼻處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡鼻處不生起之處，法處不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡法處不生起之處，鼻處不在那裡生起嗎？沒有。（以鼻處為根本）
三十四、（甲）凡色處不生起之處，意處不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡意處不生起之處，色處不在那裡生起嗎？生起。
（甲）凡色處不生起之處，法處不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡法處不生起之處，色處不在那裡生起嗎？沒有。（以色處為根本）
三十五、（甲）凡意處不生起之處，法處不在那裡生起嗎？生起。
（乙）或者，凡法處不生起之處，意處不在那裡生起嗎？沒有。（以意處為根本）
（己）逆·人與處所
三十六、（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的耳處不在那裡生起嗎？
無眼而有耳者投生時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的耳處並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無眼且無耳者投生時，他們的眼處不在那裡生起，耳處也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
無耳而有眼者投生時，他們的耳處不在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時、無耳且無眼者投生時，他們的耳處不在那裡生起，眼處也不在那裡生起……乃至……。
三十七、（甲）凡誰的意處在何處不生起，他的法處不在那裡生起嗎？
無心者投生時，他們的意處不在那裡生起，而他們的法處並非不在那裡生起。一切[眾生]死沒時，他們的意處不在那裡生起，法處也不在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不生起，他的意處不在那裡生起嗎？是的。
（二）過去分
（甲）順·人
三十八、（甲）凡誰的眼處曾生起，他的耳處曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處曾生起，他的眼處曾生起嗎？是的。
凡誰的眼處曾生起，他的鼻處……乃至……色處……意處……法處曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾生起，他的眼處曾生起嗎？是的。
三十九、凡誰的鼻處……乃至……色處……意處曾生起，他的法處曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾生起，他的意處曾生起嗎？是的。
（乙）順·處所
四十、（甲）凡眼處曾生起之處……乃至……（處所[分]在現在、過去、未來、現在過去、現在未來、過去未來，於一切處都相同，應另加“生起”“曾生起”之名）。
（丙）順·人與處所
四十一、（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的耳處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處曾生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的鼻處曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的眼處曾在那裡生起，而他們的鼻處不曾在那裡生起。欲界者，他們的眼處曾在那裡生起，鼻處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處曾生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的色處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處曾生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的色處曾在那裡生起，而他們的眼處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的色處曾在那裡生起，眼處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的意處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意處曾在那裡生起，而他們的眼處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的意處曾在那裡生起，眼處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的法處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的法處曾在那裡生起，而他們的眼處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的法處曾在那裡生起，眼處也曾在那裡生起。（以眼處為根本）
四十二、（甲）凡誰的鼻處在何處曾生起，他的色處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處曾生起，他的鼻處曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的色處曾在那裡生起，而他們的鼻處不曾在那裡生起。欲界者，他們的色處曾在那裡生起，鼻處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處曾生起，他的意處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾生起，他的鼻處曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的意處曾在那裡生起，而他們的鼻處不曾在那裡生起。欲界者，他們的意處曾在那裡生起，鼻處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處曾生起，他的法處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的鼻處曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的法處曾在那裡生起，而他們的鼻處不曾在那裡生起。欲界者，他們的法處曾在那裡生起，鼻處也曾在那裡生起。（以鼻處為根本）
四十三、（甲）凡誰的色處在何處曾生起，他的意處曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的色處曾在那裡生起，而他們的意處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的色處曾在那裡生起，意處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾生起，他的色處曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意處曾在那裡生起，而他們的色處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的意處曾在那裡生起，色處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處曾生起，他的法處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的色處曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的法處曾在那裡生起，而他們的色處不曾在那裡生起。五蘊有者、無想眾生，他們的法處曾在那裡生起，色處也曾在那裡生起。（以色處為根本）。
四十四、（甲）凡誰的意處在何處曾生起，他的法處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的意處曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的法處曾在那裡生起，而他們的意處不曾在那裡生起。四蘊有者、五蘊有者，他們的法處曾在那裡生起，意處也曾在那裡生起。（以意處為根本）
（丁）逆·人
四十五、（甲）凡誰的眼處不曾生起，他的耳處不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的耳處不曾生起，他的眼處不曾生起嗎？沒有。（已略說。）
四十六、（甲）凡誰的意處不曾生起，他的法處不曾生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的法處不曾生起，他的意處不曾生起嗎？沒有。……乃至……。
（戊）逆·處所
四十七、凡眼處不曾生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
四十八、（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的耳處不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不曾生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的眼處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不曾在那裡生起，眼處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的眼處不曾在那裡生起，而他們的色處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡生起，色處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不曾生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡生起，而他們的意處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的眼處不曾在那裡生起，意處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的眼處不曾在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？是的。（以眼處為根本）
四十九、（甲）凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的色處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]者，他們的鼻處不曾在那裡生起，色處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不曾生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的意處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的鼻處不曾在那裡生起，意處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的鼻處不曾在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？是的。（以鼻處為根本）
五十、（甲）凡誰的色處在何處不曾生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的色處不曾在那裡生起，而他們的意處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的色處不曾在那裡生起，意處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意處不曾在那裡生起，而他們的色處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的意處不曾在那裡生起，色處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處不曾生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的色處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的色處不曾在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（甲）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？是的。（以色處為根本）
五十一、（甲）凡誰的意處在何處不曾生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的意處不曾在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？是的。（以意處為根本）
（三）未來分
（甲）順·人
五十二、（甲）凡誰的眼處將生起，他的耳處將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處將生起，他的眼處將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處將生起，他的鼻處將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的眼處將生起，而他們的鼻處不將生起。其餘者，他們的眼處將生起，鼻處也將生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處將生起，他的眼處將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處將生起，他的色處將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處將生起，他的眼處將生起嗎？是的。
凡誰的眼處將生起（他的意處與法處相同，這兩者正是相同的）。
（甲）凡誰的眼處將生起，他的法處將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處將生起，他的眼處將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的法處將生起，而他們的眼處不將生起。其餘者，他們的法處將生起，眼處也將生起。（以眼處為根本）
五十三、（甲）凡誰的鼻處將生起，他的色處將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處將生起，他的鼻處將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的色處將生起，而他們的鼻處不將生起。其餘者，他們的色處將生起，鼻處也將生起。
凡誰的鼻處將生起，他的意處……乃至……法處將生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處將生起，他的鼻處將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的法處將生起，而他們的鼻處不將生起。其餘者，他們的法處將生起，鼻處也將生起。（以鼻處為根本）
五十四、凡誰的色處將生起，他的意處……乃至……法處將生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處將生起，他的色處將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的法處將生起，而他們的色處不將生起。其餘者，他們的法處將生起，色處也將生起。（以色處為根本）。
五十五、（甲）凡誰的意處將生起，他的法處將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處將生起，他的意處將生起嗎？是的。（以意處為根本）
（乙）順·處所
五十六、凡眼處將生起之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
五十七、（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的耳處將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處將生起，他的眼處將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的鼻處將在那裡生起嗎？
色界者，他們的眼處將在那裡生起，而他們的鼻處不將在那裡生起。欲界者，他們的眼處將在那裡生起，鼻處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處將生起，他的眼處將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的色處將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將生起，他的眼處將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的色處將在那裡生起，而他們的眼處不將在那裡生起。五蘊有者，他們的色處將在那裡生起，眼處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的意處將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將生起，他的眼處將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意處將在那裡生起，而他們的眼處不將在那裡生起。五蘊有者，他們的意處將在那裡生起，眼處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的法處將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的眼處將在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的法處將在那裡生起，而他們的眼處不將在那裡生起。五蘊有者，他們的法處將在那裡生起，眼處也將在那裡生起。（以眼處為根本）
五十八、（甲）凡誰的鼻處在何處將生起，他的色處將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將生起，他的鼻處將在那裡生起嗎？
色界者，他們的色處將在那裡生起，而他們的鼻處不將在那裡生起。欲界者，他們的色處將在那裡生起，鼻處也將在那裡生起。
凡誰的鼻處在何處將生起，他的意處……乃至……法處將在那裡生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處在何處將生起，他的鼻處將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的法處將在那裡生起，而他們的鼻處不將在那裡生起。欲界者，他們的法處將在那裡生起，鼻處也將在那裡生起。（以鼻處為根本）
五十九、（甲）凡誰的色處在何處將生起，他的意處將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的色處將在那裡生起，而他們的意處不將在那裡生起。五蘊有者，他們的色處將在那裡生起，意處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將生起，他的色處將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意處將在那裡生起，而他們的色處不將在那裡生起。五蘊有者，他們的意處將在那裡生起，色處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處將生起，他的法處將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的色處將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的法處將在那裡生起，而他們的色處不將在那裡生起。五蘊有者、無想眾生，他們的法處將在那裡生起，色處也將在那裡生起。（以色處為根本）
六十、（甲）凡誰的意處在何處將生起，他的法處將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的意處將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的法處將在那裡生起，而他們的意處不將在那裡生起。四蘊有者、五蘊有者，他們的法處將在那裡生起，意處也將在那裡生起。（以意處為根本）
（丁）逆·人
六十一、（甲）凡誰的眼處不將生起，他的耳處不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處不將生起，他的眼處不將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不將生起，他的鼻處不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻處不將生起，他的眼處不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的鼻處不將生起，而他們的眼處並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的鼻處不將生起，眼處也不將生起。
（甲）凡誰的眼處不將生起，他的色處不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處不將生起，他的眼處不將生起嗎？是的。
凡誰的眼處不將生起，他的意處……乃至……法處不將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼處不將生起，而他們的法處並非不將生起。最後有者，他們的眼處不將生起，法處也不將生起。
或者，凡誰的法處不將生起，他的眼處不將生起嗎？是的。（以眼處為根本）
六十二、（甲）凡誰的鼻處不將生起，他的色處不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，他們的鼻處不將生起，而他們的色處並非不將生起。最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的鼻處不將生起，色處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的色處不將生起，他的鼻處不將生起嗎？是的。
凡誰的鼻處不將生起，他的意處……乃至……法處不將生起嗎？
那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的鼻處不將生起，而他們的法處並非不將生起。最後有者，他們的鼻處不將生起，法處也不將生起。
或者，凡誰的法處不將生起，他的鼻處不將生起嗎？是的。（以鼻處為根本）
六十三、凡誰的色處不將生起，他的意處……乃至……法處不將生起嗎？
那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的色處不將生起，而他們的法處並非不將生起。最後有者，他們的色處不將生起，法處也不將生起。
或者，凡誰的法處不將生起，他的色處不將生起嗎？是的。（以色處為根本）
六十四、（甲）凡誰的意處不將生起，他的法處不將生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處不將生起，他的意處不將生起嗎？是的。（以意處為根本）
（戊）逆·處所
六十五、凡眼處不將生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
六十六、（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的耳處不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不將生起，他的眼處不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的鼻處不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將生起，他的眼處不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡生起，眼處也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的色處不將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，色處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將生起，他的眼處不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的眼處不將在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的眼處不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。最後有者，他們的眼處不將在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的眼處不將在那裡生起嗎？是的。（以眼處為根本）
六十七、（甲）凡誰的鼻處在何處不將生起，他的色處不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡生起。五蘊有中的最後有者、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡生起，色處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將生起，他的鼻處不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不將生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。最後有者、無想眾生，他們的鼻處不將在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的鼻處不將在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不將生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。最後有者，他們的鼻處不將在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的鼻處不將在那裡生起嗎？是的。（以鼻處為根本）
六十八、（甲）凡誰的色處在何處不將生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。最後有者，他們的色處不將在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的色處不將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡生起。最後有者，他們的意處不將在那裡生起，色處也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處不將生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。最後有者，他們的色處不將在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的色處不將在那裡生起嗎？是的。（以色處為根本）
六十九、（甲）凡誰的意處在何處不將生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。最後有者，他們的意處不將在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的意處不將在那裡生起嗎？是的。（以意處為根本）
（四）現在過去分
（甲）順·人
七十、（甲）凡誰的眼處生起，他的耳處曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處曾生起，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的耳處曾生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的耳處曾生起，眼處也生起。
凡誰的眼處生起，他的鼻處……乃至……色處……意處……法處曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾生起，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的法處曾生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的法處曾生起，眼處也生起。（以眼處為根本）
七十一、凡誰的鼻處生起，他的色處……乃至……意處……法處曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾生起，他的鼻處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的法處曾生起，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的法處曾生起，鼻處也生起。（以鼻處為根本）
七十二、凡誰的色處生起，他的意處……乃至……法處曾生起嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾生起，他的色處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的法處曾生起，而他們的色處不生起。有色者投生時，他們的法處曾生起，色處也生起。（以色處為根本）
七十三、（甲）凡誰的意處生起，他的法處曾生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處曾生起，他的意處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的法處曾生起，而他們的意處不生起。有心者投生時，他們的法處曾生起，意處也生起。（以意處為根本）
（乙）順·處所
七十四、凡眼處生起之處，耳處曾在那裡生起嗎？是的。……乃至……。
（丙）順·人與處所
七十五、（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的耳處曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼處在那裡生起，而他們的耳處不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，耳處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處曾生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的耳處曾在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的耳處曾在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的鼻處曾在那裡生起嗎？
投生色界時，他們的眼處在那裡生起，而他們的鼻處不曾在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的眼處在那裡生起，鼻處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處曾生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的鼻處曾在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的鼻處曾在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的色處曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼處在那裡生起，而他們的色處不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，色處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處曾生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無想眾生，他們的色處曾在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的色處曾在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的意處曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼處在那裡生起，而他們的意處不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，意處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的意處曾在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的意處曾在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的法處曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的眼處在那裡生起，而他們的法處不曾在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，法處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的眼處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的法處曾在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的法處曾在那裡生起，眼處也在那裡生起。（以眼處為根本）
七十六、（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的色處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處曾生起，他的鼻處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的色處曾在那裡生起，而他們的鼻處不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的色處曾在那裡生起，鼻處也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的意處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾生起，他的鼻處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意處曾在那裡生起，而他們的鼻處不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的意處曾在那裡生起，鼻處也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的法處曾在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的鼻處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的法處曾在那裡生起，而他們的鼻處不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的法處曾在那裡生起，鼻處也在那裡生起。（以鼻處為根本）
七十七、（甲）凡誰的色處在何處生起，他的意處曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時、投生無想眾生[界]時，他們的色處在那裡生起，而他們的意處不曾在那裡生起。其餘者投生五蘊有時，他們的色處在那裡生起，意處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾生起，他的色處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無色[界]者，他們的意處曾在那裡生起，而他們的色處不在那裡生起。投生五蘊有時，他們的意處曾在那裡生起，色處也在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處生起，他的法處曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的色處在那裡生起，而他們的法處不曾在那裡生起。其餘有色者投生時，他們的色處在那裡生起，法處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的色處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的法處曾在那裡生起，而他們的色處不在那裡生起。有色者投生時，他們的法處曾在那裡生起，色處也在那裡生起。（以色處為根本）
七十八、（甲）凡誰的意處在何處生起，他的法處曾在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意處在那裡生起，而他們的法處不曾在那裡生起。其餘有心者投生時，他們的意處在那裡生起，法處也曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾生起，他的意處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的法處曾在那裡生起，而他們的意處不在那裡生起。有心者投生時，他們的法處曾在那裡生起，意處也在那裡生起。（以意處為根本）
（丁）逆·人
七十九、（甲）凡誰的眼處不生起，他的耳處不曾生起嗎？曾生起。
（乙）或者，凡誰的耳處不曾生起，他的眼處不生起嗎？沒有。
凡誰的眼處不生起，他的鼻處……乃至……色處……意處……法處不曾生起嗎？曾生起。
或者，凡誰的法處不曾生起，他的眼處不生起嗎？沒有。
八十、凡誰的鼻處……乃至……色處……意處不生起，他的法處不曾生起嗎？曾生起。
或者，凡誰的法處不曾生起，他的意處不生起嗎？沒有。
（戊）逆·處所
八十一、凡眼處不生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
八十二、（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的耳處不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的耳處並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，耳處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不曾生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的耳處不曾在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的耳處不曾在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的鼻處並非不曾在那裡生起。從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，鼻處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
投生色界時，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不曾在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無想眾生，他們的眼處不在那裡生起，而他們的色處並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，色處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不曾生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的色處不曾在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無色[界]者，他們的色處不曾在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，而他們的意處並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生，他們的眼處不在那裡生起，意處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的意處不曾在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、無想眾生，他們的意處不曾在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的眼處不在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的法處不曾在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的法處不曾在那裡生起，眼處也不在那裡生起。（以眼處為根本）
八十三、（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的色處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]者，他們的鼻處不在那裡生起，色處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不曾生起，他的鼻處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的意處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生，他們的鼻處不在那裡生起，意處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾生起，他的鼻處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的鼻處不在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的鼻處不在那裡生起嗎？是的。（以鼻處為根本）
八十四、（甲）凡誰的色處在何處不生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無色[界]者，他們的色處不在那裡生起，而他們的意處並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的色處不在那裡生起，意處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾生起，他的色處不在那裡生起嗎？
投生淨居天時、投生無想眾生[界]時，他們的意處不曾在那裡生起，而他們的色處並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的意處不曾在那裡生起，色處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處不生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的色處不在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的色處不在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的色處不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的法處不曾在那裡生起，而他們的色處並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的法處不曾在那裡生起，色處也不在那裡生起。（以色處為根本）
八十五、（甲）凡誰的意處在何處不生起，他的法處不曾在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的意處不在那裡生起，而他們的法處並非不曾在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的意處不在那裡生起，法處也不曾在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾生起，他的意處不在那裡生起嗎？
投生淨居天時，他們的法處不曾在那裡生起，而他們的意處並非不在那裡生起。在淨居天中般涅槃時，他們的法處不曾在那裡生起，意處也不在那裡生起。（以意處為根本）
（五）現在未來分
（甲）順·人
八十六、（甲）凡誰的眼處生起，他的耳處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼處生起，而他們的耳處不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處生起，耳處也將生起。
（乙）或者，凡誰的耳處將生起，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的耳處將生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的耳處將生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的鼻處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼處生起，而他們的鼻處不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處生起，鼻處也將生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處將生起，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的鼻處將生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的鼻處將生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的色處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼處生起，而他們的色處不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處生起，色處也將生起。
（乙）或者，凡誰的色處將生起，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的色處將生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的色處將生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的意處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼處生起，而他們的意處不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處生起，意處也將生起。
（乙）或者，凡誰的意處將生起，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的意處將生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的意處將生起，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的法處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼處生起，而他們的法處不將生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處生起，法處也將生起。
（乙）或者，凡誰的法處將生起，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的法處將生起，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的法處將生起，眼處也生起。（以眼處為根本）
八十七、（甲）凡誰的鼻處生起，他的色處將生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的鼻處生起，而他們的色處不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻處生起，色處也將生起。
（乙）或者，凡誰的色處將生起，他的鼻處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的色處將生起，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的色處將生起，鼻處也生起。
（甲）凡誰的鼻處生起，他的意處將生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻處生起，而他們的意處不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻處生起，意處也將生起。
（乙）或者，凡誰的意處將生起，他的鼻處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的意處將生起，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的意處將生起，鼻處也生起。
（甲）凡誰的鼻處生起，他的法處將生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻處生起，而他們的法處不將生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻處生起，法處也將生起。
（乙）或者，凡誰的法處將生起，他的鼻處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的法處將生起，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的法處將生起，鼻處也生起。（以鼻處為根本）
八十八、（甲）凡誰的色處生起，他的意處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的色處生起，而他們的意處不將生起。其餘有色者投生時，他們的色處生起，意處也將生起。
（乙）或者，凡誰的意處將生起，他的色處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的意處將生起，而他們的色處不生起。有色者投生時，他們的意處將生起，色處也生起。
（甲）凡誰的色處生起，他的法處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的色處生起，而他們的法處不將生起。其餘有色者投生時，他們的色處生起，法處也將生起。
（乙）或者，凡誰的法處將生起，他的色處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的法處將生起，而他們的色處不生起。有色者投生時，他們的法處將生起，色處也生起。（以色處為根本）
八十九、（甲）凡誰的意處生起，他的法處將生起嗎？
最後有者投生時，他們的意處生起，而他們的法處不將生起。其餘有心者投生時，他們的意處生起，法處也將生起。
（乙）或者，凡誰的法處將生起，他的意處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的法處將生起，而他們的意處不生起。有心者投生時，他們的法處將生起，意處也生起。
（乙）順·處所
九十、凡眼處生起之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
九十一、（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的耳處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼處在那裡生起，而他們的耳處不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，耳處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處將生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的耳處將在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的耳處將在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的鼻處將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，他們的眼處在那裡生起，而他們的鼻處不將在那裡生起。其餘有眼者投生欲界時，他們的眼處在那裡生起，鼻處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處將生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的鼻處將在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的鼻處將在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的色處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼處在那裡生起，而他們的色處不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，色處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無想眾生，他們的色處將在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的色處將在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的意處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼處在那裡生起，而他們的意處不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，意處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將生起，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的意處將在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的意處將在那裡生起，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的法處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼處在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘有眼者投生時，他們的眼處在那裡生起，法處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的眼處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的法處將在那裡生起，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的法處將在那裡生起，眼處也在那裡生起。（以眼處為根本）
九十二、（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的色處將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻處在那裡生起，而他們的色處不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻處在那裡生起，色處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將生起，他的鼻處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的色處將在那裡生起，而他們的鼻處不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的色處將在那裡生起，鼻處也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的意處將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻處在那裡生起，而他們的意處不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻處在那裡生起，意處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將生起，他的鼻處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意處將在那裡生起，而他們的鼻處不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的意處將在那裡生起，鼻處也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的法處將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻處在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘有鼻者投生時，他們的鼻處在那裡生起，法處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的鼻處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的法處將在那裡生起，而他們的鼻處不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的法處將在那裡生起，鼻處也在那裡生起。（以鼻處為根本）
九十三、（甲）凡誰的色處在何處生起，他的意處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時、投生無想眾生[界]時，他們的色處在那裡生起，而他們的意處不將在那裡生起。其餘者投生五蘊有時，他們的色處在那裡生起，意處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將生起，他的色處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無色[界]者，他們的意處將在那裡生起，而他們的色處不在那裡生起。投生五蘊有時，他們的意處將在那裡生起，色處也在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處生起，他的法處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的色處在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘有色者投生時，他們的色處在那裡生起，法處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的色處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的法處將在那裡生起，而他們的色處不在那裡生起。有色者投生時，他們的法處將在那裡生起，色處也在那裡生起。（以色處為根本）
九十四、（甲）凡誰的意處在何處生起，他的法處將在那裡生起嗎？
最後有者投生時，他們的意處在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘有心者投生時，他們的意處在那裡生起，法處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的意處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的法處將在那裡生起，而他們的意處不在那裡生起。有心者投生時，他們的法處將在那裡生起，意處也在那裡生起。（以意處為根本）
（丁）逆·人
九十五、（甲）凡誰的眼處不生起，他的耳處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的耳處並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不生起，耳處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的耳處不將生起，他的眼處不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的耳處不將生起，而他們的眼處並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的耳處不將生起，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的鼻處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的鼻處並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不生起，鼻處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處不將生起，他的眼處不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的鼻處不將生起，而他們的眼處並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將生起，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的色處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的色處並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不生起，色處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的色處不將生起，他的眼處不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的色處不將生起，而他們的眼處並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的色處不將生起，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的意處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的意處並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的眼處不生起，意處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的意處不將生起，他的眼處不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的意處不將生起，而他們的眼處並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的意處不將生起，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的法處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的法處並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的眼處不生起，法處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的法處不將生起，他的眼處不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的法處不將生起，而他們的眼處並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的法處不將生起，眼處也不生起。（以眼處為根本）
九十六、（甲）凡誰的鼻處不生起，他的色處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的色處並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不生起，色處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的色處不將生起，他的鼻處不生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的色處不將生起，而他們的鼻處並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的色處不將生起，鼻處也不生起。
凡誰的鼻處不生起，他的意處……乃至……法處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的法處並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的鼻處不生起，法處也不將生起。
或者，凡誰的法處不將生起，他的鼻處不生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的法處不將生起，而他們的鼻處並非不生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的法處不將生起，鼻處也不生起。（以鼻處為根本）
九十七、凡誰的色處不生起，他的意處……乃至……法處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的色處不生起，而他們的法處並非不將生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的色處不生起，法處也不將生起。
或者，凡誰的法處不將生起，他的色處不生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的法處不將生起，而他們的色處並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的法處不將生起，色處也不生起。（以色處為根本）
九十八、（甲）凡誰的意處不生起，他的法處不將生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的意處不生起，而他們的法處並非不將生起。般涅槃時，他們的意處不生起，法處也不將生起。
（乙）或者，凡誰的法處不將生起，他的意處不生起嗎？
最後有者投生時，他們的法處不將生起，而他們的意處並非不生起。般涅槃時，他們的法處不將生起，意處也不生起。（以意處為根本）
（戊）逆·處所
九十九、凡眼處不生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百、（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的耳處不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的耳處並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，耳處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不將生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的耳處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的耳處不將在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的鼻處不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的鼻處並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，鼻處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、投生色界時，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的色處不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無想眾生，他們的眼處不在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，色處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的色處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的眼處不在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的意處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的眼處不在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的眼處不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的法處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，眼處也不在那裡生起。（以眼處為根本）
一百零一、（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的色處不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無色[界]者，他們的鼻處不在那裡生起，色處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將生起，他的鼻處不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的色處不將在那裡生起，而他們的鼻處並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，鼻處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的鼻處不在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的鼻處不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的意處不將在那裡生起，而他們的鼻處並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，鼻處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的鼻處不在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的鼻處不在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的法處不將在那裡生起，而他們的鼻處並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，鼻處也不在那裡生起。（以鼻處為根本）
一百零二、（甲）凡誰的色處在何處不生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無色[界]者，他們的色處不在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、從無想眾生[界]死沒時，他們的色處不在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的色處不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時、投生無想眾生[界]時，他們的意處不將在那裡生起，而他們的色處並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者、從無想眾生[界]死沒時，他們的意處不將在那裡生起，色處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處不生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的色處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的色處不在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的色處不在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的法處不將在那裡生起，而他們的色處並非不在那裡生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，色處也不在那裡生起。（以色處為根本）
一百零三、（甲）凡誰的意處在何處不生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的意處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。般涅槃時，他們的意處不在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的意處不在那裡生起嗎？
最後有者投生時，他們的法處不將在那裡生起，而他們的意處並非不在那裡生起。般涅槃時，他們的法處不將在那裡生起，意處也不在那裡生起。（以意處為根本）
（六）過去未來分
（甲）順·人
一百零四、（甲）凡誰的眼處曾生起，他的耳處將生起嗎？
最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼處曾生起，而他們的耳處不將生起。其餘者，他們的眼處曾生起，耳處也將生起。
（乙）或者，凡誰的耳處將生起，他的眼處曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處曾生起，他的鼻處將生起嗎？
最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的眼處曾生起，而他們的鼻處不將生起。其餘者，他們的眼處曾生起，鼻處也將生起。
（乙）或者，凡誰的……乃至……曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處曾生起，他的色處將生起嗎？
最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼處曾生起，而他們的色處不將生起。其餘者，他們的眼處曾生起，色處也將生起。
（乙）或者，凡誰的……乃至……曾生起嗎？是的。
凡誰的眼處曾生起，他的意處……乃至……法處將生起嗎？
最後有者，他們的眼處曾生起，而他們的法處不將生起。其餘者，他們的眼處曾生起，法處也將生起。或者，凡誰的……乃至……曾生起嗎？是的。（以眼處為根本）
一百零五、（甲）凡誰的鼻處曾生起，他的色處將生起嗎？
最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的鼻處曾生起，而他們的色處不將生起。其餘者，他們的鼻處曾生起，色處也將生起。
（乙）或者，凡誰的……乃至……曾生起嗎？是的。
凡誰的鼻處曾生起，他的意處……乃至……法處將生起嗎？
最後有者，他們的鼻處曾生起，而他們的法處不將生起。其餘者，他們的鼻處曾生起，法處也將生起。
或者，凡誰的法處……乃至……曾生起嗎？是的。
一百零六、凡誰的色處曾生起，他的意處……乃至……法處將生起嗎？
最後有者，他們的色處曾生起，而他們的法處不將生起。其餘者，他們的色處曾生起，法處也將生起。
或者，凡誰的……乃至……曾生起嗎？是的。
一百零七、（甲）凡誰的意處曾生起，他的法處將生起嗎？
最後有者，他們的意處曾生起，而他們的法處不將生起。其餘者，他們的意處曾生起，法處也將生起。
（乙）或者，凡誰的法處將生起，他的意處曾生起嗎？是的。
（乙）順·處所
一百零八、凡眼處曾生起之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百零九、（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的耳處將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的眼處曾在那裡生起，而他們的耳處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡生起，耳處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處將生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的鼻處將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，他們的眼處曾在那裡生起，而他們的鼻處不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的眼處曾在那裡生起，鼻處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……曾生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的色處將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的眼處曾在那裡生起，而他們的色處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡生起，色處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的色處將在那裡生起，而他們的眼處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的色處將在那裡生起，眼處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的意處將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的眼處曾在那裡生起，而他們的意處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡生起，意處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意處將在那裡生起，而他們的眼處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的意處將在那裡生起，眼處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處曾生起，他的法處將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的眼處曾在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡生起，法處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的眼處曾在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的法處將在那裡生起，而他們的眼處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的法處將在那裡生起，眼處也曾在那裡生起。（以眼處為根本）
一百一十、（甲）凡誰的鼻處在何處曾生起，他的色處將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的鼻處曾在那裡生起，而他們的色處不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻處曾在那裡生起，色處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將生起，他的鼻處曾在那裡生起嗎？
色界者，他們的色處將在那裡生起，而他們的鼻處不曾在那裡生起。欲界者，他們的色處將在那裡生起，鼻處也曾在那裡生起。
凡誰的鼻處在何處曾生起，他的意處……乃至……法處將在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的鼻處曾在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻處曾在那裡生起，法處也將在那裡生起。
或者，凡誰的法處在何處將生起，他的鼻處曾在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的法處將在那裡生起，而他們的鼻處不曾在那裡生起。欲界者，他們的法處將在那裡生起，鼻處也曾在那裡生起。（以鼻處為根本）
一百一十一、（甲）凡誰的色處在何處曾生起，他的意處將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者、無想眾生，他們的色處曾在那裡生起，而他們的意處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的色處曾在那裡生起，意處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將生起，他的色處曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的意處將在那裡生起，而他們的色處不曾在那裡生起。五蘊有者，他們的意處將在那裡生起，色處也曾在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處曾生起，他的法處將在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的色處曾在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘五蘊有者、無想眾生，他們的色處曾在那裡生起，法處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的色處曾在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的法處將在那裡生起，而他們的色處不曾在那裡生起。五蘊有者、無想眾生，他們的法處將在那裡生起，色處也曾在那裡生起。（以色處為根本）
一百一十二、（甲）凡誰的意處在何處曾生起，他的法處將在那裡生起嗎？
最後有者，他們的意處曾在那裡生起，而他們的法處不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意處曾在那裡生起，法處也將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將生起，他的意處曾在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的法處將在那裡生起，而他們的意處不曾在那裡生起。四蘊有者、五蘊有者，他們的法處將在那裡生起，意處也曾在那裡生起。（以意處為根本）
（丁）逆·人
一百一十三、（甲）凡誰的眼處不曾生起，他的耳處不將生起嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的耳處不將生起，他的眼處不曾生起嗎？曾生起。
凡誰的眼處不曾生起，他的鼻處……乃至……色處……意處……法處不將生起嗎？沒有。
或者，凡誰的法處不將生起，他的眼處不曾生起嗎？曾生起。
一百一十四、凡誰的鼻處……乃至……色處……意處不曾生起，他的法處不將生起嗎？沒有。或者，凡誰的法處不將生起，他的意處不曾生起嗎？曾生起。
（戊）逆·處所
一百一十五、凡眼處不曾生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百一十六、（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的耳處不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不將生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的耳處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的耳處不將在那裡生起，眼處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的鼻處不將在那裡生起嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者、色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡生起，眼處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的色處不將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的眼處不曾在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡生起，色處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的色處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，眼處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的眼處不曾在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的意處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者、無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，眼處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的眼處不曾在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的眼處不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，而他們的眼處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，眼處也不曾在那裡生起。（以眼處為根本）
一百一十七、（甲）凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的色處不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡生起。色界中的最後有者、無色[界]者，他們的鼻處不曾在那裡生起，色處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的色處不將在那裡生起，而他們的鼻處並非不曾在那裡生起。色界中的最後有者、無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，鼻處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的鼻處不曾在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的意處不將在那裡生起，而他們的鼻處並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者、無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，鼻處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處不曾生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的鼻處不曾在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的鼻處不曾在那裡生起嗎？
欲界中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，而他們的鼻處並非不曾在那裡生起。色界、無色界中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，鼻處也不曾在那裡生起。（以鼻處為根本）
一百一十八、（甲）凡誰的色處在何處不曾生起，他的意處不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的色處不曾在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的色處不曾在那裡生起，意處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者、無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，而他們的色處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的意處不將在那裡生起，色處也不曾在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處不曾生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
無色[界]者，他們的色處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的色處不曾在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的色處不曾在那裡生起嗎？
五蘊有中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，而他們的色處並非不曾在那裡生起。淨居天者、無色[界]中的最後有者，他們的法處不將在那裡生起，色處也不曾在那裡生起。（以色處為根本）
一百一十九、（甲）凡誰的意處在何處不曾生起，他的法處不將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意處不曾在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡生起。淨居天者，他們的意處不曾在那裡生起，法處也不將在那裡生起。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將生起，他的意處不曾在那裡生起嗎？
最後有者，他們的法處不將在那裡生起，而他們的意處並非不曾在那裡生起。淨居天者，他們的法處不將在那裡生起，意處也不曾在那裡生起。
生分。
二、轉起 二、滅分
（一）現在分
（甲）順·人
一百二十、（甲）凡誰的眼處滅，他的耳處滅嗎？
有眼而無耳者死沒時，他們的眼處滅，而他們的耳處不滅。有眼且有耳者死沒時，他們的眼處滅，耳處也滅。
（乙）或者，凡誰的耳處滅，他的眼處滅嗎？
有耳而無眼者死沒時，他們的耳處滅，而他們的眼處不滅。有耳且有眼者死沒時，他們的耳處滅，眼處也滅。
（甲）凡誰的眼處滅，他的鼻處滅嗎？
有眼而無鼻者死沒時，他們的眼處滅，而他們的鼻處不滅。有眼且有鼻者死沒時，他們的眼處滅，鼻處也滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處滅，他的眼處滅嗎？
有鼻而無眼者死沒時，他們的鼻處滅，而他們的眼處不滅。有鼻且有眼者死沒時，他們的鼻處滅，眼處也滅。
（甲）凡誰的眼處滅，他的色處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處滅，他的眼處滅嗎？
有色而無眼者死沒時，他們的色處滅，而他們的眼處不滅。有眼者死沒時，他們的色處滅，眼處也滅。
（甲）凡誰的眼處滅，他的意處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處滅，他的眼處滅嗎？
有心而無眼者死沒時，他們的意處滅，而他們的眼處不滅。有眼者死沒時，他們的意處滅，眼處也滅。
（甲）凡誰的眼處滅，他的法處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處滅，他的眼處滅嗎？
無眼者死沒時，他們的法處滅，而他們的眼處不滅。有眼者死沒時，他們的法處滅，眼處也滅。（以眼處為根本）
一百二十一、（甲）凡誰的鼻處滅，他的色處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處滅，他的鼻處滅嗎？
有色而無鼻者死沒時，他們的色處滅，而他們的鼻處不滅。有鼻者死沒時，他們的色處滅，鼻處也滅。
（甲）凡誰的鼻處滅，他的意處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處滅，他的鼻處滅嗎？
有心而無鼻者死沒時，他們的意處滅，而他們的鼻處不滅。有鼻者死沒時，他們的意處滅，鼻處也滅。
（甲）凡誰的鼻處滅，他的法處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處滅，他的鼻處滅嗎？
無鼻者死沒時，他們的法處滅，而他們的鼻處不滅。有鼻者死沒時，他們的法處滅，鼻處也滅。（以鼻處為根本）
一百二十二、（甲）凡誰的色處滅，他的意處滅嗎？
無心者死沒時，他們的色處滅，而他們的意處不滅。有色且有心者死沒時，他們的色處滅，意處也滅。
（乙）或者，凡誰的意處滅，他的色處滅嗎？
無色者死沒時，他們的意處滅，而他們的色處不滅。有色且有心者死沒時，他們的意處滅，色處也滅。
（甲）凡誰的色處滅，他的法處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處滅，他的色處滅嗎？
無色者死沒時，他們的法處滅，而他們的色處不滅。有色者死沒時，他們的法處滅，色處也滅。
一百二十三、（甲）凡誰的意處滅，他的法處滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處滅，他的意處滅嗎？
無心者死沒時，他們的法處滅，而他們的意處不滅。有心者死沒時，他們的法處滅，意處也滅。
（乙）順·處所
一百二十四、凡眼處滅之處……乃至……（於生[分]、滅[分]、生滅[分]中，處所[分]於一切處都相同）。
（丙）順·人與處所
一百二十五、凡誰的眼處在何處滅，他的耳處在那裡滅嗎……乃至……鼻處……色處……意處……法處滅嗎？（人與處所[分]也應同樣詳說。）
（丁）逆·人
一百二十六、（甲）凡誰的眼處不滅，他的耳處不滅嗎？
無眼而有耳者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的耳處並非不滅。一切[眾生]投生時、無眼且無耳者死沒時，他們的眼處不滅，耳處也不滅。
（乙）或者，凡誰的耳處不滅，他的眼處不滅嗎？
無耳而有眼者死沒時，他們的耳處不滅，而他們的眼處並非不滅。一切[眾生]投生時、無耳且無眼者死沒時，他們的耳處不滅，眼處也不滅。
（甲）凡誰的眼處不滅，他的鼻處不滅嗎？
無眼而有鼻者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的鼻處並非不滅。一切[眾生]投生時、無眼且無鼻者死沒時，他們的眼處不滅，鼻處也不滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處不滅，他的眼處不滅嗎？
無鼻而有眼者死沒時，他們的鼻處不滅，而他們的眼處並非不滅。一切[眾生]投生時、無鼻且無眼者死沒時，他們的鼻處不滅，眼處也不滅。
（甲）凡誰的眼處不滅，他的色處不滅嗎？
無眼而有色者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的色處並非不滅。一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的眼處不滅，色處也不滅。
（乙）或者，凡誰的色處不滅，他的眼處不滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不滅，他的意處不滅嗎？
無眼而有心者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的意處並非不滅。一切[眾生]投生時、無心者死沒時，他們的眼處不滅，意處也不滅。
（乙）或者，凡誰的意處不滅，他的眼處不滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不滅，他的法處不滅嗎？
無眼者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的法處並非不滅。一切[眾生]投生時，他們的眼處不滅，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的眼處不滅嗎？是的。（以眼處為根本）
一百二十七、（甲）凡誰的鼻處不滅，他的色處不滅嗎？
無鼻而有色者死沒時，他們的鼻處不滅，而他們的色處並非不滅。一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的鼻處不滅，色處也不滅。
（乙）或者，凡誰的色處不滅，他的鼻處不滅嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處不滅，他的意處不滅嗎？
無鼻而有心者死沒時，他們的鼻處不滅，而他們的意處並非不滅。一切[眾生]投生時、無心者死沒時，他們的鼻處不滅，意處也不滅。
（乙）或者，凡誰的意處不滅，他的鼻處不滅嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處不滅，他的法處不滅嗎？
無鼻者死沒時，他們的鼻處不滅，而他們的法處並非不滅。一切[眾生]投生時，他們的鼻處不滅，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的鼻處不滅嗎？是的。（以鼻處為根本）
一百二十八、（甲）凡誰的色處不滅，他的意處不滅嗎？
無色者死沒時，他們的色處不滅，而他們的意處並非不滅。一切[眾生]投生時，他們的色處不滅，意處也不滅。
（乙）或者，凡誰的意處不滅，他的色處不滅嗎？
無心者死沒時，他們的意處不滅，而他們的色處並非不滅。一切[眾生]投生時，他們的意處不滅，色處也不滅。
（甲）凡誰的色處不滅，他的法處不滅嗎？
無色者死沒時，他們的色處不滅，而他們的法處並非不滅。一切[眾生]投生時，他們的色處不滅，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的色處不滅嗎？是的。（以色處為根本）
一百二十九、（甲）凡誰的意處不滅，他的法處不滅嗎？
無心者死沒時，他們的意處不滅，而他們的法處並非不滅。一切[眾生]投生時，他們的意處不滅，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的意處不滅嗎？是的。
（戊）逆·處所
一百三十、凡眼處不滅之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百三十一、凡誰的眼處在何處不滅，他的耳處不在那裡滅嗎……乃至……（人與處所[分]也與人[分]相同）。
（二）過去分
（甲）順·人
一百三十二、凡誰的眼處曾滅，他的耳處曾滅嗎？
是的。（於生分、滅分、生滅分中，過去的問無論順、逆都相同。）
（三）未來分
（甲）順·人
一百三十三、（甲）凡誰的眼處將滅，他的耳處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處將滅，他的眼處將滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處將滅，他的鼻處將滅嗎？
最後有者投生色界時，以及那些投生色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處將滅，而他們的鼻處不將滅。其餘者，他們的眼處將滅，鼻處也將滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處將滅，他的眼處將滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處將滅，他的色處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處將滅，他的眼處將滅嗎？是的。
凡誰的眼處將滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的眼處將滅嗎？
最後有者投生無色[界]時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的法處將滅，而他們的眼處不將滅。其餘者，他們的法處將滅，眼處也將滅。（以眼處為根本）
一百三十四、（甲）凡誰的鼻處將滅，他的色處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處將滅，他的鼻處將滅嗎？
最後有者投生色界時，以及那些投生色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的色處將滅，而他們的鼻處不將滅。其餘者，他們的色處將滅，鼻處也將滅。
凡誰的鼻處將滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的鼻處將滅嗎？
最後有者投生色界、無色界時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的法處將滅，而他們的鼻處不將滅。其餘者，他們的法處將滅，鼻處也將滅。（以鼻處為根本）
一百三十五、凡誰的色處將滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的色處將滅嗎？
最後有者投生無色[界]時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的法處將滅，而他們的色處不將滅。其餘者，他們的法處將滅，色處也將滅。
一百三十六、（甲）凡誰的意處將滅，他的法處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處將滅，他的意處將滅嗎？是的。
（乙）順·處所
一百三十七、凡眼處將滅之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百三十八、（甲）凡誰的眼處在何處將滅，他的耳處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處將滅，他的鼻處將在那裡滅嗎？
色界者……乃至……欲界者……乃至……。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處將滅，他的色處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的眼處將在那裡滅嗎？
無想眾生……乃至……五蘊有者……乃至……。
（甲）凡誰的眼處在何處將滅，他的意處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
無色[界]者……乃至……五蘊有者……乃至……。
（甲）凡誰的眼處在何處將滅，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
無想眾生、無色[界]者……乃至……五蘊有者……乃至……。（以眼處為根本）
一百三十九、（甲）凡誰的鼻處在何處將滅，他的色處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
色界者……乃至……欲界者……乃至……。
（甲）凡誰的鼻處在何處將滅，他的意處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
色界者、無色界者……乃至……欲界者……乃至……。
（甲）凡誰的鼻處在何處將滅，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
色界者、無色界者……乃至……欲界者……乃至……。（以鼻處為根本）
一百四十、（甲）凡誰的色處在何處將滅，他的意處將在那裡滅嗎？
無想眾生……乃至……五蘊有者……乃至……。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
無色[界]者……乃至……五蘊有者……乃至……。
（甲）凡誰的色處在何處將滅，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
無色[界]者……乃至……五蘊有者、無想眾生……乃至……。（以色處為根本）
一百四十一、（甲）凡誰的意處在何處……乃至……嗎？是的。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？
無想眾生……乃至……四蘊有者、五蘊有者，他們的法處將在那裡滅，意處也將在那裡滅。（如同在生分的人與處所[分]中未來的問已作詳說，在滅[分]中也應這樣詳說。）
（丁）逆·人
一百四十二、（甲）凡誰的眼處不將滅，他的耳處不將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處不將滅，他的眼處不將滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不將滅，他的鼻處不將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻處不將滅，他的眼處不將滅嗎？
最後有者投生色界時，以及那些投生色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，而他們的眼處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，眼處也不將滅。
（甲）凡誰的眼處不將滅，他的色處不將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處不將滅，他的眼處不將滅嗎？是的。
凡誰的眼處不將滅，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
最後有者投生無色[界]時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不將滅，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的眼處不將滅，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處不將滅，他的眼處不將滅嗎？是的。（以眼處為根本）
一百四十三、（甲）凡誰的鼻處不將滅，他的色處不將滅嗎？
最後有者投生色界時，以及那些投生色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，而他們的色處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，色處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的色處不將滅，他的鼻處不將滅嗎？是的。
凡誰的鼻處不將滅，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
最後有者投生色界、無色界時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的鼻處不將滅，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處不將滅，他的鼻處不將滅嗎？是的。
一百四十四、凡誰的色處不將滅，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
最後有者投生無色[界]時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的色處不將滅，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的色處不將滅，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處不將滅，他的色處不將滅嗎？是的。
一百四十五、（甲）凡誰的意處不將滅，他的法處不將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處不將滅，他的意處不將滅嗎？是的。
（戊）逆·處所
一百四十六、凡眼處不將滅之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百四十七、（甲）凡誰的眼處在何處不將滅，他的耳處不將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不將滅，他的眼處不將在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將滅，他的鼻處不將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將滅，他的眼處不將在那裡滅嗎？
色界者，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡滅，眼處也不將在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不將滅，他的色處不將在那裡滅嗎？
無想眾生，他們的眼處不將在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡滅，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的眼處不將在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
無色[界]者，他們的眼處不將在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時、無想眾生，他們的眼處不將在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的眼處不將在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的眼處不將在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的眼處不將在那裡滅嗎？是的。（以眼處為根本）
一百四十八、（甲）凡誰的鼻處在何處不將滅，他的色處不將在那裡滅嗎？
色界者，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡滅，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的鼻處不將在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不將滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時、無想眾生，他們的鼻處不將在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的鼻處不將在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不將滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的鼻處不將在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的鼻處不將在那裡滅嗎？
是的。（以鼻處為根本）
一百四十九、（甲）凡誰的色處在何處不將滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
無色[界]者，他們的色處不將在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的色處不將在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的色處不將在那裡滅嗎？
無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，色處也不將在那裡滅。
（甲）凡誰的色處在何處不將滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
無色[界]者，他們的色處不將在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的色處不將在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的色處不將在那裡滅嗎？是的。（以色處為根本）
一百五十、（甲）凡誰的意處在何處不將滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的意處不將在那裡滅嗎？是的。
（四）現在過去分
（甲）順·人
一百五十一、（甲）凡誰的眼處滅，他的耳處曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處曾滅，他的眼處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的耳處曾滅，而他們的眼處不滅。有眼者死沒時，他們的耳處曾滅，眼處也滅。
凡誰的眼處滅，他的鼻處……乃至……色處……乃至……意處……乃至……法處曾滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾滅，他的眼處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的法處曾滅，而他們的眼處不滅。有眼者死沒時，他們的法處曾滅，眼處也滅。
一百五十二、凡誰的鼻處滅，他的色處……乃至……意處……乃至……法處曾滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾滅，他的鼻處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無鼻者死沒時，他們的法處曾滅，而他們的鼻處不滅。有鼻者死沒時，他們的法處曾滅，鼻處也滅。
一百五十三、凡誰的色處滅，他的意處……乃至……法處曾滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處曾滅，他的色處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的法處曾滅，而他們的色處不滅。有色者死沒時，他們的法處曾滅，色處也滅。
一百五十四、（甲）凡誰的意處滅，他的法處曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處曾滅，他的意處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無心者死沒時，他們的法處曾滅，而他們的意處不滅。有心者死沒時，他們的法處曾滅，意處也滅。
（乙）順·處所
一百五十五、凡眼處滅之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百五十六、（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的耳處曾在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的耳處不曾在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，耳處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處曾滅，他的眼處在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時，他們的耳處曾在那裡滅，而他們的眼處不在那裡滅。有眼者死沒時，他們的耳處曾在那裡滅，眼處也在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的鼻處曾在那裡滅嗎？
從色界死沒時，他們的眼處在那裡滅，而他們的鼻處不曾在那裡滅。有眼者從欲界死沒時，他們的眼處在那裡滅，鼻處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處曾滅，他的眼處在那裡滅嗎？
投生欲界時、無眼者從欲界死沒時，他們的鼻處曾在那裡滅，而他們的眼處不在那裡滅。有眼者從欲界死沒時，他們的鼻處曾在那裡滅，眼處也在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的色處曾在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的色處不曾在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，色處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處曾滅，他的眼處在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時、無想眾生，他們的色處曾在那裡滅，而他們的眼處不在那裡滅。有眼者死沒時，他們的色處曾在那裡滅，眼處也在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的意處曾在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的意處不曾在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，意處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾滅，他的眼處在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時、無色[界]者，他們的意處曾在那裡滅，而他們的眼處不在那裡滅。有眼者死沒時，他們的意處曾在那裡滅，眼處也在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的法處曾在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的法處不曾在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，法處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾滅，他的眼處在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，而他們的眼處不在那裡滅。有眼者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，眼處也在那裡滅。（以眼處為根本）
一百五十七、（甲）凡誰的鼻處在何處滅，他的色處曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處曾滅，他的鼻處在那裡滅嗎？
投生欲界時、無鼻者從欲界死沒時、色界者，他們的色處曾在那裡滅，而他們的鼻處不在那裡滅。有鼻者死沒時，他們的色處曾在那裡滅，鼻處也在那裡滅。
（甲）凡誰的鼻處在何處滅，他的意處曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾滅，他的鼻處在那裡滅嗎？
投生欲界時、無鼻者從欲界死沒時、色界者、無色界者，他們的意處曾在那裡滅，而他們的鼻處不在那裡滅。有鼻者死沒時，他們的意處曾在那裡滅，鼻處也在那裡滅。
（甲）凡誰的鼻處在何處滅，他的法處曾在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾滅，他的鼻處在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無鼻者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，而他們的鼻處不在那裡滅。有鼻者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，鼻處也在那裡滅。（以鼻處為根本）
一百五十八、（甲）凡誰的色處在何處滅，他的意處曾在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的色處在那裡滅，而他們的意處不曾在那裡滅。其餘者從五蘊有死沒時，他們的色處在那裡滅，意處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處曾滅，他的色處在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無色[界]者，他們的意處曾在那裡滅，而他們的色處不在那裡滅。從五蘊有死沒時，他們的意處曾在那裡滅，色處也在那裡滅。
（甲）凡誰的色處在何處滅，他的法處曾在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的色處在那裡滅，而他們的法處不曾在那裡滅。其餘有色者死沒時，他們的色處在那裡滅，法處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾滅，他的色處在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，而他們的色處不在那裡滅。有色者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，色處也在那裡滅。（以色處為根本）
一百五十九、（甲）凡誰的意處在何處滅，他的法處曾在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的意處在那裡滅，而他們的法處不曾在那裡滅。其餘有心者死沒時，他們的意處在那裡滅，法處也曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處曾滅，他的意處在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無心者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，而他們的意處不在那裡滅。有心者死沒時，他們的法處曾在那裡滅，意處也在那裡滅。
（丁）逆·人
一百六十、（甲）凡誰的眼處不滅，他的耳處不曾滅嗎？曾滅。
（乙）或者，凡誰的耳處不曾滅，他的眼處不滅嗎？沒有。
凡誰的眼處……乃至……鼻處……乃至……色處……乃至……意處不滅，他的法處不曾滅嗎？曾滅。
或者，凡誰的法處不曾滅，他的意處不滅嗎？沒有。
（戊）逆·處所
一百六十一、凡眼處不滅之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百六十二、（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的耳處不曾在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時，他們的眼處不在那裡滅，而他們的耳處並非不曾在那裡滅。投生淨居天時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，耳處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不曾滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的耳處不曾在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。投生淨居天時、無想眾生、無色[界]者，他們的耳處不曾在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的鼻處不曾在那裡滅嗎？
投生欲界時、無眼者從欲界死沒時，他們的眼處不在那裡滅，而他們的鼻處並非不曾在那裡滅。投生色界時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，鼻處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不曾滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
從色界死沒時，他們的鼻處不曾在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。投生色界時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不曾在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的色處不曾在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時、無想眾生，他們的眼處不在那裡滅，而他們的色處並非不曾在那裡滅。投生淨居天時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，色處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不曾滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的色處不曾在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。投生淨居天時、無色[界]者，他們的色處不曾在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的意處不曾在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，而他們的意處並非不曾在那裡滅。投生淨居天時、無想眾生，他們的眼處不在那裡滅，意處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的意處不曾在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。投生淨居天時、無想眾生，他們的意處不曾在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的法處不曾在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的眼處不在那裡滅，而他們的法處並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的眼處不在那裡滅，法處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的法處不曾在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。投生淨居天時，他們的法處不曾在那裡滅，眼處也不在那裡滅。（以眼處為根本）
一百六十三、（甲）凡誰的鼻處在何處不滅，他的色處不曾在那裡滅嗎？
投生欲界時、無鼻者從欲界死沒時、色界者，他們的鼻處不在那裡滅，而他們的色處並非不曾在那裡滅。淨居天者、無色[界]者，他們的鼻處不在那裡滅，色處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不曾滅，他的鼻處不在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不滅，他的意處不曾在那裡滅嗎？
投生欲界時、無鼻者從欲界死沒時、色界者、無色界者，他們的鼻處不在那裡滅，而他們的意處並非不曾在那裡滅。淨居天者、無想眾生，他們的鼻處不在那裡滅，意處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾滅，他的鼻處不在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不滅，他的法處不曾在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無鼻者死沒時，他們的鼻處不在那裡滅，而他們的法處並非不曾在那裡滅。淨居天者，他們的鼻處不在那裡滅，法處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾滅，他的鼻處不在那裡滅嗎？是的。（以鼻處為根本）
一百六十四、（甲）凡誰的色處在何處不滅，他的意處不曾在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無色[界]者，他們的色處不在那裡滅，而他們的意處並非不曾在那裡滅。投生淨居天時、投生無想眾生[界]時，他們的色處不在那裡滅，意處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不曾滅，他的色處不在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的意處不曾在那裡滅，而他們的色處並非不在那裡滅。投生淨居天時、投生無想眾生[界]時，他們的意處不曾在那裡滅，色處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的色處在何處不滅，他的法處不曾在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的色處不在那裡滅，而他們的法處並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的色處不在那裡滅，法處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾滅，他的色處不在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的法處不曾在那裡滅，而他們的色處並非不在那裡滅。投生淨居天時，他們的法處不曾在那裡滅，色處也不在那裡滅。
一百六十五、（甲）凡誰的意處在何處不滅，他的法處不曾在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無心者死沒時，他們的意處不在那裡滅，而他們的法處並非不曾在那裡滅。投生淨居天時，他們的意處不在那裡滅，法處也不曾在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不曾滅，他的意處不在那裡滅嗎？
在淨居天中般涅槃時，他們的法處不曾在那裡滅，而他們的意處並非不在那裡滅。投生淨居天時，他們的法處不曾在那裡滅，意處也不在那裡滅。
（五）現在未來分
（甲）順·人
一百六十六、（甲）凡誰的眼處滅，他的耳處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處滅，而他們的耳處不將滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處滅，耳處也將滅。
（乙）或者，凡誰的耳處將滅，他的眼處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的耳處將滅，而他們的眼處不滅。有眼者死沒時，他們的耳處將滅，眼處也滅。
（甲）凡誰的眼處滅，他的鼻處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處滅，而他們的鼻處不將滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處滅，鼻處也將滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處……乃至……。
（甲）凡誰的眼處滅，他的色處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處滅，而他們的色處不將滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處滅，色處也將滅。
（乙）或者，凡誰的色處……乃至……。
凡誰的眼處滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處滅，而他們的法處不將滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處滅，法處也將滅。
或者，凡誰的法處將滅，他的眼處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的……乃至……有眼者死沒時，他們的……乃至……。
一百六十七、（甲）凡誰的鼻處滅，他的色處將滅嗎？
在欲界中般涅槃時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處滅，而他們的色處不將滅。其餘有鼻者死沒時，他們的鼻處滅，色處也將滅。
（乙）或者，凡誰的色處將滅，他的鼻處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無鼻者死沒時，他們的色處將滅，而他們的鼻處不滅。有鼻者死沒時，他們的色處將滅，鼻處也滅。
凡誰的鼻處滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的鼻處滅，而他們的法處不將滅。其餘有鼻者死沒時，他們的鼻處滅，法處也將滅。
或者，凡誰的法處……乃至……。
一百六十八、凡誰的色處滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的色處滅，而他們的法處不將滅。其餘有色者死沒時，他們的色處滅，法處也將滅。
或者，凡誰的法處將滅，他的色處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的法處將滅，而他們的色處不滅。有色者死沒時，他們的法處將滅，色處也滅。
一百六十九、（甲）凡誰的意處滅，他的法處將滅嗎？
般涅槃時，他們的意處滅，而他們的法處不將滅。其餘有心者死沒時，他們的意處滅，法處也將滅。
（乙）或者，凡誰的法處將滅，他的意處滅嗎？
一切[眾生]投生時、無心者死沒時，他們的法處將滅，而他們的意處不滅。有心者死沒時，他們的法處將滅，意處也滅。
（乙）順·處所
一百七十、凡眼處滅之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百七十一、（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的耳處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的耳處不將在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，耳處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處將滅，他的眼處在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時，他們的耳處將在那裡滅，而他們的眼處不在那裡滅。有眼者死沒時，他們的耳處將在那裡滅，眼處也在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的鼻處將在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時、從色界死沒時，他們的眼處在那裡滅，而他們的鼻處不將在那裡滅。其餘有眼者從欲界死沒時，他們的眼處在那裡滅，鼻處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處……乃至……（如同在現在過去[分]中也以三種[方式]詳說了那樣，這裡也應這樣詳說）。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的色處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的色處不將在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，色處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處……乃至……。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的意處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的意處不將在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，意處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處……乃至……。
（甲）凡誰的眼處在何處滅，他的法處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘有眼者死沒時，他們的眼處在那裡滅，法處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的眼處在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的法處將在那裡滅，而他們的眼處不在那裡滅。有眼者死沒時，他們的法處將在那裡滅，眼處也在那裡滅。（以眼處為根本）
一百七十二、（甲）凡誰的鼻處在何處滅，他的色處將在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的鼻處在那裡滅，而他們的色處不將在那裡滅。其餘有鼻者死沒時，他們的鼻處在那裡滅，色處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的鼻處在那裡滅嗎？在欲界中般涅槃時，在那裡，他們的……乃至……。
投生欲界時、無鼻者從欲界死沒時、色界者，在那裡，他們的……乃至……。
凡誰的鼻處在何處滅，他的意處……乃至……法處將在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的鼻處在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘有鼻者死沒時，他們的鼻處在那裡滅，法處也將在那裡滅。
或者，凡誰的法處在何處……乃至……。
一百七十三、（甲）凡誰的色處在何處滅，他的意處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的色處在那裡滅，而他們的意處不將在那裡滅。其餘者從五蘊有死沒時，他們的色處在那裡滅，意處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處……乃至……。
（甲）凡誰的色處在何處滅，他的法處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的色處在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘有色者死沒時，他們的色處在那裡滅，法處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的色處在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的法處將在那裡滅，而他們的色處不在那裡滅。有色者死沒時，他們的法處將在那裡滅，色處也在那裡滅。
一百七十四、（甲）凡誰的意處在何處滅，他的法處將在那裡滅嗎？
般涅槃時，他們的意處在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘有心者死沒時，他們的意處在那裡滅，法處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的意處在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無心者死沒時，他們的法處將在那裡滅，而他們的意處不在那裡滅。有心者死沒時，他們的法處將在那裡滅，意處也在那裡滅。
（丁）逆·人
一百七十五、（甲）凡誰的眼處不滅，他的耳處不將滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的耳處並非不將滅。無色[界]中的最後有者，他們的眼處不滅，耳處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的耳處不將滅，他的眼處不滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的耳處不將滅，而他們的眼處並非不滅。無色[界]中的最後有者，他們的耳處不將滅，眼處也不滅。
（甲）凡誰的眼處不滅，他的鼻處不將滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的鼻處並非不將滅。最後有者投生色界時、無色[界]中的最後有者，他們的眼處不滅，鼻處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處不將滅，他的眼處不滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，而他們的眼處並非不滅。最後有者投生色界時、無色[界]中的最後有者，他們的鼻處不將滅，眼處也不滅。
（甲）凡誰的眼處不滅，他的色處不將滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的色處並非不將滅。無色[界]中的最後有者，他們的眼處不滅，色處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的色處不將滅，他的眼處不滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的色處不將滅，而他們的眼處並非不滅。無色[界]中的最後有者，他們的色處不將滅，眼處也不滅。
凡誰的眼處不滅，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的眼處不滅，而他們的法處並非不將滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的眼處不滅，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處不將滅，他的眼處不滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的法處不將滅，而他們的眼處並非不滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的法處不將滅，眼處也不滅。
一百七十六、（甲）凡誰的鼻處不滅，他的色處不將滅嗎？
一切[眾生]投生時、無鼻者死沒時，他們的鼻處不滅，而他們的色處並非不將滅。在色界中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的鼻處不滅，色處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的色處不將滅，他的鼻處不滅嗎？
在欲界中般涅槃時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的色處不將滅，而他們的鼻處並非不滅。在色界中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，他們的色處不將滅，鼻處也不滅。
凡誰的鼻處不滅，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
一切[眾生]投生時、無鼻者死沒時，他們的鼻處不滅，而他們的法處並非不將滅。在色界、無色界中般涅槃時，他們的鼻處不滅，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處不將滅，他的鼻處不滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的法處不將滅，而他們的鼻處並非不滅。在色界、無色界中般涅槃時，他們的法處不將滅，鼻處也不滅。
一百七十七、凡誰的色處不滅，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的色處不滅，而他們的法處並非不將滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的色處不滅，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處不將滅，他的色處不滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的法處不將滅，而他們的色處並非不滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的法處不將滅，色處也不滅。
一百七十八、（甲）凡誰的意處不滅，他的法處不將滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡誰的法處不將滅，他的意處不滅嗎？滅。
（戊）逆·處所
一百七十九、凡眼處不滅之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百八十、（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的耳處不將在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時，他們的眼處不在那裡滅，而他們的耳處並非不將在那裡滅。無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，耳處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不將滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的耳處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。無想眾生、無色[界]者，他們的耳處不將在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的鼻處不將在那裡滅嗎？
投生欲界時、無眼者從欲界死沒時，他們的眼處不在那裡滅，而他們的鼻處並非不將在那裡滅。投生色界時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，鼻處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時、從色界死沒時，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。投生色界時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的色處不將在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時、無想眾生，他們的眼處不在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡滅。無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的色處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。無色[界]者，他們的色處不將在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無眼者從欲界死沒時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時、無想眾生，他們的眼處不在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時、無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，眼處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無眼者死沒時，他們的眼處不在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的眼處不在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的眼處不在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，眼處也不在那裡滅。（以眼處為根本）
一百八十一、（甲）凡誰的鼻處在何處不滅，他的色處不將在那裡滅嗎？
投生欲界時、無鼻者從欲界死沒時、色界者，他們的鼻處不在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡滅。在色界中般涅槃時、無色[界]者，他們的鼻處不在那裡滅，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的鼻處不在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的色處不將在那裡滅，而他們的鼻處並非不在那裡滅。在色界中般涅槃時、無色[界]者，他們的色處不將在那裡滅，鼻處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的鼻處在何處不滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
投生欲界時、無鼻者從欲界死沒時、色界者、無色界者，他們的鼻處不在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時、無想眾生，他們的鼻處不在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的鼻處不在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，而他們的鼻處並非不在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時、無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，鼻處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的鼻處在何處不滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無鼻者死沒時，他們的鼻處不在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時，他們的鼻處不在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的鼻處不在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，而他們的鼻處並非不在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，鼻處也不在那裡滅。（以鼻處為根本）
一百八十二、（甲）凡誰的色處在何處不滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
投生五蘊有時、無色[界]者，他們的色處不在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時、投生無想眾生[界]時，他們的色處不在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的色處不在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的意處不將在那裡滅，而他們的色處並非不在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時、投生無想眾生[界]時，他們的意處不將在那裡滅，色處也不在那裡滅。
（甲）凡誰的色處在何處不滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
一切[眾生]投生時、無色者死沒時，他們的色處不在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的色處不在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的色處不在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，而他們的色處並非不在那裡滅。在無色[界]中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，色處也不在那裡滅。（以色處為根本）
一百八十三、（甲）凡誰的意處在何處不滅，他的法處不將在那裡滅嗎？將滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的意處不在那裡滅嗎？滅。
（六）過去未來分
（甲）順·人
一百八十四、（甲）凡誰的眼處曾滅，他的耳處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處曾滅，而他們的耳處不將滅。其餘者，他們的眼處曾滅，耳處也將滅。
（乙）或者，凡誰的耳處將滅，他的眼處曾滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處曾滅，他的鼻處將滅嗎？
在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處曾滅，而他們的鼻處不將滅。其餘者，他們的眼處曾滅，鼻處也將滅。
（乙）或者，凡誰的……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處曾滅，他的色處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處曾滅，而他們的色處不將滅。其餘者，他們的眼處曾滅，色處也將滅。
（乙）或者，凡誰的……乃至……嗎？是的。
凡誰的眼處曾滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？
般涅槃時，他們的眼處曾滅，而他們的法處不將滅。其餘者，他們的眼處曾滅，法處也將滅。或者，凡誰的……乃至……嗎？是的。（以眼處為根本）
一百八十五、（甲）凡誰的鼻處曾滅，他的色處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處曾滅，而他們的色處不將滅。其餘者，他們的鼻處曾滅，色處也將滅。
（乙）或者，凡誰的……乃至……嗎？是的。
凡誰的鼻處曾滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？
般涅槃時，他們的鼻處曾滅，而他們的法處不將滅。其餘者，他們的鼻處曾滅，法處也將滅。
或者，凡誰的……乃至……嗎？是的。
一百八十六、凡誰的色處曾滅，他的意處……乃至……法處將滅嗎？
般涅槃時，他們的色處曾滅，而他們的法處不將滅。其餘者，他們的色處曾滅，法處也將滅。
（乙）或者，凡誰的……乃至……嗎？是的。
一百八十七、（甲）凡誰的意處曾滅，他的法處將滅嗎？
般涅槃時，他們的意處曾滅，而他們的法處不將滅。其餘者，他們的意處曾滅，法處也將滅。
（乙）或者，凡誰的……乃至……嗎？是的。
（乙）順·處所
一百八十八、凡眼處曾滅之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
一百八十九、（甲）凡誰的眼處在何處曾滅，他的耳處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處曾在那裡滅，而他們的耳處不將在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡滅，耳處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處將滅，他的眼處曾在那裡滅嗎？
投生淨居天時，他們的耳處將在那裡滅，而他們的眼處不曾在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的耳處將在那裡滅，眼處也曾在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處曾滅，他的鼻處將在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時、色界者，他們的眼處曾在那裡滅，而他們的鼻處不將在那裡滅。其餘欲界者，他們的眼處曾在那裡滅，鼻處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處將滅，他的眼處曾在那裡滅嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處曾滅，他的色處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處曾在那裡滅，而他們的色處不將在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡滅，色處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的眼處曾在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無想眾生，他們的色處將在那裡滅，而他們的眼處不曾在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的色處將在那裡滅，眼處也曾在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處曾滅，他的意處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處曾在那裡滅，而他們的意處不將在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡滅，意處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將滅，他的眼處曾在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無色[界]者，他們的意處將在那裡滅，而他們的眼處不曾在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的意處將在那裡滅，眼處也曾在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處曾滅，他的法處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的眼處曾在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的眼處曾在那裡滅，法處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的眼處曾在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無想眾生、無色[界]者，他們的法處將在那裡滅，而他們的眼處不曾在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的法處將在那裡滅，眼處也曾在那裡滅。（以眼處為根本）
一百九十、（甲）凡誰的鼻處在何處曾滅，他的色處將在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的鼻處曾在那裡滅，而他們的色處不將在那裡滅。其餘欲界者，他們的鼻處曾在那裡滅，色處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的鼻處曾在那裡滅嗎？
色界者，他們的色處將在那裡滅，而他們的鼻處不曾在那裡滅。欲界者，他們的色處將在那裡滅，鼻處也曾在那裡滅。
凡誰的鼻處在何處曾滅，他的意處……乃至……法處將在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的鼻處曾在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘欲界者，他們的鼻處曾在那裡滅，法處也將在那裡滅。
或者，凡誰的法處在何處將滅，他的鼻處曾在那裡滅嗎？
色界者、無色界者，他們的法處將在那裡滅，而他們的鼻處不曾在那裡滅。欲界者，他們的法處將在那裡滅，鼻處也曾在那裡滅。（以鼻處為根本）
一百九十一、（甲）凡誰的色處在何處曾滅，他的意處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、無想眾生，他們的色處曾在那裡滅，而他們的意處不將在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的色處曾在那裡滅，意處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將滅，他的色處曾在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無色[界]者，他們的意處將在那裡滅，而他們的色處不曾在那裡滅。其餘五蘊有者，他們的意處將在那裡滅，色處也曾在那裡滅。
（甲）凡誰的色處在何處曾滅，他的法處將在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的色處曾在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘五蘊有者、無想眾生，他們的色處曾在那裡滅，法處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的色處曾在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無色[界]者，他們的法處將在那裡滅，而他們的色處不曾在那裡滅。其餘五蘊有者、無想眾生，他們的法處將在那裡滅，色處也曾在那裡滅。（以色處為根本）
一百九十二、（甲）凡誰的意處在何處曾滅，他的法處將在那裡滅嗎？
般涅槃時，他們的意處曾在那裡滅，而他們的法處不將在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的意處曾在那裡滅，法處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的意處曾在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無想眾生，他們的法處將在那裡滅，而他們的意處不曾在那裡滅。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的法處將在那裡滅，意處也曾在那裡滅。
（丁）逆·人
一百九十三、（甲）凡誰的眼處不曾滅，他的耳處不將滅嗎？沒有。
（乙）或者，凡誰的耳處不將滅，他的眼處不曾滅嗎？曾滅。
凡誰的眼處……乃至……鼻處……色處……意處不曾滅，他的法處不將滅嗎？沒有。
或者，凡誰的法處不將滅，他的意處不曾滅嗎？曾滅。
（戊）逆·處所
一百九十四、凡誰的眼處不曾滅……乃至……。
（己）逆·人與處所
一百九十五、（甲）凡誰的眼處在何處不曾滅，他的耳處不將在那裡滅嗎？
投生淨居天時，他們的眼處不曾在那裡滅，而他們的耳處並非不將在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡滅，耳處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不將滅，他的眼處不曾在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的耳處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不曾在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的耳處不將在那裡滅，眼處也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾滅，他的鼻處不將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將滅，他的眼處不曾在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時、色界者，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不曾在那裡滅。淨居天者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡滅，眼處也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾滅，他的色處不將在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無想眾生，他們的眼處不曾在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡滅，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的眼處不曾在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的色處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不曾在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、無色[界]者，他們的色處不將在那裡滅，眼處也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時、無想眾生，他們的眼處不曾在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的眼處不曾在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不曾在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時、無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，眼處也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的眼處在何處不曾滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不曾在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時，他們的眼處不曾在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的眼處不曾在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不曾在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，眼處也不曾在那裡滅。（以眼處為根本）
一百九十六、（甲）凡誰的鼻處在何處不曾滅，他的色處不將在那裡滅嗎？
色界者，他們的鼻處不曾在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡滅。在色界中般涅槃時、無色[界]者，他們的鼻處不曾在那裡滅，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的鼻處不曾在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的色處不將在那裡滅，而他們的鼻處並非不曾在那裡滅。在色界中般涅槃時、無色[界]者，他們的色處不將在那裡滅，鼻處也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的鼻處在何處不曾滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不曾在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時、無想眾生，他們的鼻處不曾在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的鼻處不曾在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，而他們的鼻處並非不曾在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時、無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，鼻處也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的鼻處在何處不曾滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
色界者、無色界者，他們的鼻處不曾在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時，他們的鼻處不曾在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的鼻處不曾在那裡滅嗎？
在欲界中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，而他們的鼻處並非不曾在那裡滅。在色界、無色界中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，鼻處也不曾在那裡滅。（以鼻處為根本）
一百九十七、（甲）凡誰的色處在何處不曾滅，他的意處不將在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無色[界]者，他們的色處不曾在那裡滅，而他們的意處並非不將在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時，他們的色處不曾在那裡滅，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的色處不曾在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，而他們的色處並非不曾在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，色處也不曾在那裡滅。
（甲）凡誰的色處在何處不曾滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無色[界]者，他們的色處不曾在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時，他們的色處不曾在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的色處不曾在那裡滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，而他們的色處並非不曾在那裡滅。在淨居天中般涅槃時、在無色[界]中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，色處也不曾在那裡滅。（以色處為根本）
一百九十八、（甲）凡誰的意處在何處不曾滅，他的法處不將在那裡滅嗎？
投生淨居天時、無想眾生，他們的意處不曾在那裡滅，而他們的法處並非不將在那裡滅。在淨居天中般涅槃時，他們的意處不曾在那裡滅，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的意處不曾在那裡滅嗎？
般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，而他們的意處並非不曾在那裡滅。在淨居天中般涅槃時，他們的法處不將在那裡滅，意處也不曾在那裡滅。
滅分。
二、轉起 三、生滅分
（一）現在分
（甲）順·人
一百九十九、（甲）凡誰的眼處生起，他的耳處滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的耳處滅，他的眼處生起嗎？不是。
凡誰的眼處生起，他的鼻處……乃至……色處……意處……法處滅嗎？不是。
或者，凡誰的法處滅，他的眼處生起嗎？不是……乃至……。
二百、（甲）凡誰的意處生起，他的法處滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的法處滅，他的意處生起嗎？不是。
（乙）順·處所
二百零一、凡眼處生起之處……乃至……（處所[分]不應作“不是”，處所[分]應作得與其餘諸處所[分]相同，處所[分]在三分中都相同）。
（丙）順·人與處所
二百零二、凡誰的眼處在何處生起，他的耳處在那裡滅嗎？不是。
或者，凡誰的耳處在何處滅，他的眼處在那裡生起嗎？不是……乃至……。
二百零三、（甲）凡誰的意處在何處生起，他的法處在那裡滅嗎？不是。
（乙）或者，凡誰的法處在何處滅，他的意處在那裡生起嗎？不是。
（丁）逆·人
二百零四、（甲）凡誰的眼處不生起，他的耳處不滅嗎？
有耳者死沒時，他們的眼處不生起，而他們的耳處並非不滅。無眼者投生時、無耳者死沒時，他們的眼處不生起，耳處也不滅。
（乙）或者，凡誰的耳處不滅，他的眼處不生起嗎？
有眼者投生時，他們的耳處不滅，而他們的眼處並非不生起。無耳者死沒時、無眼者投生時，他們的耳處不滅，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的鼻處不滅嗎？
有鼻者死沒時，他們的眼處不生起，而他們的鼻處並非不滅。無眼者投生時、無鼻者死沒時，他們的眼處不生起，鼻處也不滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處不滅，他的眼處不生起嗎？
有眼者投生時，他們的鼻處不滅，而他們的眼處並非不生起。無鼻者死沒時、無眼者投生時，他們的鼻處不滅，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的色處不滅嗎？
有色者死沒時，他們的眼處不生起，而他們的色處並非不滅。無眼者投生時、無色者死沒時，他們的眼處不生起，色處也不滅。
（乙）或者，凡誰的色處不滅，他的眼處不生起嗎？
有眼者投生時，他們的色處不滅，而他們的眼處並非不生起。無色者死沒時、無眼者投生時，他們的色處不滅，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的意處不滅嗎？
有心者死沒時，他們的眼處不生起，而他們的意處並非不滅。無眼者投生時、無心者死沒時，他們的眼處不生起，意處也不滅。
（乙）或者，凡誰的意處不滅，他的眼處不生起嗎？
有眼者投生時，他們的意處不滅，而他們的眼處並非不生起。無心者死沒時、無眼者投生時，他們的意處不滅，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的法處不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，他們的眼處不生起，而他們的法處並非不滅。無眼者投生時，他們的眼處不生起，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的眼處不生起嗎？
有眼者投生時，他們的法處不滅，而他們的眼處並非不生起。無眼者投生時，他們的法處不滅，眼處也不生起。（以眼處為根本）
二百零五、（甲）凡誰的鼻處不生起，他的色處不滅嗎？
有色者死沒時，他們的鼻處不生起，而他們的色處並非不滅。無鼻者投生時、無色者死沒時，他們的鼻處不生起，色處也不滅。
（乙）或者，凡誰的色處不滅，他的鼻處不生起嗎？
有鼻者投生時，他們的色處不滅，而他們的鼻處並非不生起。無色者死沒時、無鼻者投生時，他們的色處不滅，鼻處也不生起。
（甲）凡誰的鼻處不生起，他的意處不滅嗎？
有心者死沒時，他們的鼻處不生起，而他們的意處並非不滅。無鼻者投生時、無心者死沒時，他們的鼻處不生起，意處也不滅。
（乙）或者，凡誰的意處不滅，他的鼻處不生起嗎？
有鼻者投生時，他們的意處不滅，而他們的鼻處並非不生起。無心者死沒時、無鼻者投生時，他們的意處不滅，鼻處也不生起。
（甲）凡誰的鼻處不生起，他的法處不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，他們的鼻處不生起，而他們的法處並非不滅。無鼻者投生時，他們的鼻處不生起，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的鼻處不生起嗎？
有鼻者投生時，他們的法處不滅，而他們的鼻處並非不生起。無鼻者投生時，他們的法處不滅，鼻處也不生起。（以鼻處為根本）
二百零六、（甲）凡誰的色處不生起，他的意處不滅嗎？
有心者死沒時，他們的色處不生起，而他們的意處並非不滅。無色者投生時、無心者死沒時，他們的色處不生起，意處也不滅。
（乙）或者，凡誰的意處不滅，他的色處不生起嗎？
有色者投生時，他們的意處不滅，而他們的色處並非不生起。無心者死沒時、無色者投生時，他們的意處不滅，色處也不生起。
（甲）凡誰的色處不生起，他的法處不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，他們的色處不生起，而他們的法處並非不滅。無色者投生時，他們的色處不生起，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的色處不生起嗎？
有色者投生時，他們的法處不滅，而他們的色處並非不生起。無色者投生時，他們的法處不滅，色處也不生起。（以色處為根本）
二百零七、（甲）凡誰的意處不生起，他的法處不滅嗎？
一切[眾生]死沒時，他們的意處不生起，而他們的法處並非不滅。無心者投生時，他們的意處不生起，法處也不滅。
（乙）或者，凡誰的法處不滅，他的意處不生起嗎？
有心者投生時，他們的法處不滅，而他們的意處並非不生起。無心者投生時，他們的法處不滅，意處也不生起。
（戊）逆·處所
二百零八、凡眼處不生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
二百零九、凡誰的眼處在何處不生起……乃至……。
（人[分]、人與處所[分]也相同。）
（二）過去分
（甲）順·人
二百一十、（甲）凡誰的眼處曾生起，他的耳處曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處曾滅，他的眼處曾生起嗎？是的……乃至……。
（過去的問，在生[分]、滅[分]、生滅[分]中，順、逆也都相同。）
（三）未來分
（甲）順·人
二百一十一、（甲）凡誰的眼處將生起，他的耳處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處將滅，他的眼處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的耳處將滅，而他們的眼處不將生起。其餘者，他們的耳處將滅，眼處也將生起。
（甲）凡誰的眼處將生起，他的鼻處將滅嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處將生起，而他們的鼻處不將滅。其餘者，他們的眼處將生起，鼻處也將滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處將滅，他的眼處將生起嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的鼻處將滅，而他們的眼處不將生起。其餘者，他們的鼻處將滅，眼處也將生起。
（甲）凡誰的眼處將生起，他的色處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處將滅，他的眼處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的色處將滅，而他們的眼處不將生起。其餘者，他們的色處將滅，眼處也將生起。
凡誰的眼處將生起，他的意處……乃至……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的眼處將生起嗎？
最後有者投生時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的法處將滅，而他們的眼處不將生起。其餘者，他們的法處將滅，眼處也將生起。（以眼處為根本）
二百一十二、（甲）凡誰的鼻處將生起，他的色處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處將滅，他的鼻處將生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的色處將滅，而他們的鼻處不將生起。其餘者，他們的色處將滅，鼻處也將生起。
凡誰的鼻處將生起，他的意處……乃至……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的鼻處將生起嗎？
最後有者投生時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的法處將滅，而他們的鼻處不將生起。其餘者，他們的法處將滅，鼻處也將生起。
二百一十三、凡誰的色處將生起，他的意處……乃至……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的色處將生起嗎？
最後有者投生時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的法處將滅，而他們的色處不將生起。其餘者，他們的法處將滅，色處也將生起。
二百一十四、（甲）凡誰的意處將生起，他的法處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處將滅，他的意處將生起嗎？
最後有者投生時，他們的法處將滅，而他們的意處不將生起。其餘者，他們的法處將滅，意處也將生起。
（乙）順·處所
二百一十五、凡眼處將生起之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
二百一十六、（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的耳處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處將滅，他的眼處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的耳處將在那裡滅，而他們的眼處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的耳處將在那裡滅，眼處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的鼻處將在那裡滅嗎？
色界者，他們的眼處將在那裡生起，而他們的鼻處不將在那裡滅。欲界者，他們的眼處將在那裡生起，鼻處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處將滅，他的眼處將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時，他們的鼻處將在那裡滅，而他們的眼處不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的鼻處將在那裡滅，眼處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的色處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的眼處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時、無想眾生，他們的色處將在那裡滅，而他們的眼處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的色處將在那裡滅，眼處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的意處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將滅，他的眼處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時、無色[界]者，他們的意處將在那裡滅，而他們的眼處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的意處將在那裡滅，眼處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處將生起，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的眼處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時、無想眾生、無色[界]者，他們的法處將在那裡滅，而他們的眼處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的法處將在那裡滅，眼處也將在那裡生起。（以眼處為根本）
二百一十七、（甲）凡誰的鼻處在何處將生起，他的色處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的鼻處將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、色界者，他們的色處將在那裡滅，而他們的鼻處不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的色處將在那裡滅，鼻處也將在那裡生起。
凡誰的鼻處在何處將生起，他的意處……乃至……法處將在那裡滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處在何處將滅，他的鼻處將在那裡生起嗎？
最後有者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的法處將在那裡滅，而他們的鼻處不將在那裡生起。其餘欲界者，他們的法處將在那裡滅，鼻處也將在那裡生起。（以鼻處為根本）
二百一十八、（甲）凡誰的色處在何處將生起，他的意處將在那裡滅嗎？
無想眾生，他們的色處將在那裡生起，而他們的意處不將在那裡滅。五蘊有者，他們的色處將在那裡生起，意處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將滅，他的色處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時、無色[界]者，他們的意處將在那裡滅，而他們的色處不將在那裡生起。其餘五蘊有者，他們的意處將在那裡滅，色處也將在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處將生起，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的色處將在那裡生起嗎？
最後有者投生五蘊有時、無色[界]者，他們的法處將在那裡滅，而他們的色處不將在那裡生起。其餘五蘊有者、無想眾生，他們的法處將在那裡滅，色處也將在那裡生起。（以色處為根本）
二百一十九、（甲）凡誰的意處在何處將生起，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的意處將在那裡生起嗎？
最後有者投生時、無想眾生，他們的法處將在那裡滅，而他們的意處不將在那裡生起。其餘四蘊有者、五蘊有者，他們的法處將在那裡滅，意處也將在那裡生起。
（丁）逆·人
二百二十、（甲）凡誰的眼處不將生起，他的耳處不將滅嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼處不將生起，而他們的耳處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不將生起，耳處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的耳處不將滅，他的眼處不將生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不將生起，他的鼻處不將滅嗎？
最後有者投生欲界時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼處不將生起，而他們的鼻處並非不將滅。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不將生起，鼻處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處不將滅，他的眼處不將生起嗎？
那些投生色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，而他們的眼處並非不將生起。在欲界中般涅槃時、色界、無色界中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，眼處也不將生起。
（甲）凡誰的眼處不將生起，他的色處不將滅嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的眼處不將生起，而他們的色處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不將生起，色處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的色處不將滅，他的眼處不將生起嗎？是的。
凡誰的眼處不將生起，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
最後有者投生時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的眼處不將生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的眼處不將生起，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處……乃至……嗎？是的。（以眼處為根本）
二百二十一、（甲）凡誰的鼻處不將生起，他的色處不將滅嗎？
最後有者投生五蘊有時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們投生時，他們的鼻處不將生起，而他們的色處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將生起，色處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的色處……乃至……嗎？是的。
凡誰的鼻處不將生起，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
最後有者投生時，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，他們的鼻處不將生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的鼻處不將生起，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處……乃至……嗎？是的。
二百二十二、凡誰的色處不將生起，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
最後有者投生時，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，他們的色處不將生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的色處不將生起，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處……乃至……嗎？是的。
二百二十三、（甲）凡誰的意處不將生起，他的法處不將滅嗎？
最後有者投生時，他們的意處不將生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的意處不將生起，法處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的法處不將滅，他的意處不將生起嗎？是的。
（戊）逆·處所
二百二十四、凡眼處不將生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
二百二十五、（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的耳處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生五蘊有時，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的耳處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，耳處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的鼻處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生欲界時，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的鼻處並非不將在那裡滅。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，鼻處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將滅，他的眼處不將在那裡生起嗎？
色界者，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不將在那裡生起。在欲界中般涅槃時、色界中的最後有者、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡滅，眼處也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的色處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生五蘊有時、無想眾生，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的意處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生五蘊有時、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時、無想眾生，他們的眼處不將在那裡生起，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不將生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生五蘊有時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的眼處不將在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。（以眼處為根本）
二百二十六、（甲）凡誰的鼻處在何處不將生起，他的色處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生欲界時、色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡生起，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不將生起，他的意處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時、無想眾生，他們的鼻處不將在那裡生起，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不將生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的鼻處不將在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。（以鼻處為根本）
二百二十七、（甲）凡誰的色處在何處不將生起，他的意處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生五蘊有時、無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的色處不將在那裡生起，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的色處不將在那裡生起嗎？
無想眾生，他們的意處不將在那裡滅，而他們的色處並非不將在那裡生起。般涅槃時，他們的意處不將在那裡滅，色處也不將在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處不將生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生五蘊有時、無色[界]者，他們的色處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的色處不將在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰在何處……乃至……嗎？是的。（以色處為根本）
二百二十八、（甲）凡誰的意處在何處不將生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
最後有者投生時、無想眾生，他們的意處不將在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的意處不將在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的意處不將在那裡生起嗎？是的。
（四）現在過去分
（甲）順·人
二百二十九、（甲）凡誰的眼處生起，他的耳處曾滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處曾滅，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的耳處曾滅，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的耳處曾滅，眼處也生起。
（如在生分中已分別了現在過去的問，同樣，在生滅[分]中，現在過去的問也應順、逆都加以分別。）
（五）現在未來分
（甲）順·人
二百三十、（甲）凡誰的眼處生起，他的耳處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處將滅，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的耳處將滅，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的耳處將滅，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的鼻處將滅嗎？
最後有者投生色界時，他們的眼處生起，而他們的鼻處不將滅。其餘有眼者投生時，他們的眼處生起，鼻處也將滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處將滅，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的鼻處將滅，而他們的眼處不生起。有眼者投生時，他們的鼻處將滅，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的色處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處將滅，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的……乃至……有眼者投生時，他們的色處將滅，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的意處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處將滅，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的……乃至……有眼者投生時，他們的意處將滅，眼處也生起。
（甲）凡誰的眼處生起，他的法處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處將滅，他的眼處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的……乃至……有眼者投生時，他們的法處將滅，眼處也生起。
二百三十一、凡誰的鼻處生起，他的色處……乃至……意處……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的鼻處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的法處將滅，而他們的鼻處不生起。有鼻者投生時，他們的法處將滅，鼻處也生起。
二百三十二、凡誰的色處生起，他的意處……乃至……法處將滅嗎？是的。
或者，凡誰的法處將滅，他的色處生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的法處將滅，而他們的色處不生起。有色者投生時，他們的法處將滅，色處也生起。
二百三十三、（甲）凡誰的意處生起，他的法處將滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處……乃至……嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的法處將滅，而他們的意處不生起。有心者投生時，他們的法處將滅，意處也生起。
（乙）順·處所
二百三十四、凡眼處生起之處……乃至……。
（丙）順·人與處所
二百三十五、（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的耳處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處將滅，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的耳處將在那裡滅，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的耳處將在那裡滅，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的鼻處將在那裡滅嗎？
投生色界時，他們的眼處在那裡生起，而他們的鼻處不將在那裡滅。有眼者投生欲界時，他們的眼處在那裡生起，鼻處也將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處將滅，他的眼處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的鼻處將在那裡滅，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生欲界時，他們的鼻處將在那裡滅，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的色處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無想眾生，他們的色處將在那裡滅，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的色處將在那裡滅，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的意處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處將滅，他的眼處在那裡生起嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的意處將在那裡滅，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的意處將在那裡滅，眼處也在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處生起，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的眼處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的法處將在那裡滅，而他們的眼處不在那裡生起。有眼者投生時，他們的法處將在那裡滅，眼處也在那裡生起。（以眼處為根本）
二百三十六、（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的色處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的色處在何處將滅，他的鼻處在那裡生起嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的色處將在那裡滅，而他們的鼻處不在那裡生起。有鼻者投生時，他們的色處將在那裡滅，鼻處也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的意處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的意處在何處……乃至……嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的意處在那裡……乃至……有鼻者投生時，他們的意處將在那裡滅，鼻處也在那裡生起。
（甲）凡誰的鼻處在何處生起，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處……乃至……嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的法處在那裡……乃至……有鼻者投生時，他們的法處將在那裡滅，鼻處也在那裡生起。（以鼻處為根本）
二百三十七、（甲）凡誰的色處在何處生起，他的意處將在那裡滅嗎？
投生無想眾生[界]時，他們的色處在那裡生起，而他們的……乃至……投生五蘊有時，在那裡，他們的……乃至……。
（乙）或者，凡誰的意處在何處……乃至……嗎？
從五蘊有死沒時、無色[界]者，在那裡，他們的……乃至……投生五蘊有時，他們的意處將在那裡滅，色處也在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處生起，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處……乃至……嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的法處將在那裡滅，而他們的色處不在那裡生起。有色者投生時，他們的法處將在那裡滅，色處也在那裡生起。
二百三十八、（甲）凡誰的意處在何處生起，他的法處將在那裡滅嗎？是的。
（乙）或者，凡誰的法處在何處將滅，他的意處在那裡生起嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的法處將在那裡滅，而他們的意處不在那裡生起。有心者投生時，他們的法處將在那裡滅，意處也在那裡生起。
（丁）逆·人
二百三十九、（甲）凡誰的眼處不生起，他的耳處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的耳處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不生起，耳處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的耳處不將滅，他的眼處不生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的鼻處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的鼻處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不生起，鼻處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處不將滅，他的眼處不生起嗎？
最後有者投生色界時，他們的鼻處不將滅，而他們的眼處並非不生起。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生色界、無色界之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不將滅，眼處也不生起。
（甲）凡誰的眼處不生起，他的色處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的色處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處不生起，色處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的色處……乃至……嗎？是的。
凡誰的眼處不生起，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的眼處不生起，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處……乃至……嗎？是的。（以眼處為根本）
二百四十、（甲）凡誰的鼻處不生起，他的色處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的色處並非不將滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的鼻處不生起，色處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的色處……乃至……嗎？是的。
凡誰的鼻處不生起，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻處不生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的鼻處不生起，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處……乃至……嗎？是的。（以鼻處為根本）
二百四十一、凡誰的色處不生起，他的意處……乃至……法處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的色處不生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的色處不生起，法處也不將滅。
或者，凡誰的法處……乃至……嗎？是的。
二百四十二、（甲）凡誰的意處不生起，他的法處不將滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的意處不生起，而他們的法處並非不將滅。般涅槃時，他們的意處不生起，法處也不將滅。
（乙）或者，凡誰的法處不將滅，他的意處不生起嗎？是的。
（戊）逆·處所
二百四十三、凡眼處不生起之處……乃至……。
（己）逆·人與處所
二百四十四、（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的耳處不將在那裡滅嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的耳處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，耳處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的耳處在何處不將滅，他的眼處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的鼻處不將在那裡滅嗎？
從欲界死沒時、無眼者投生欲界時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的鼻處並非不將在那裡滅。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，鼻處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的鼻處在何處不將滅，他的眼處不在那裡生起嗎？
投生色界時，他們的鼻處不將在那裡滅，而他們的眼處並非不在那裡生起。在欲界中般涅槃時、從色界死沒時、無想眾生、無色[界]者，他們的鼻處不將在那裡滅，眼處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的色處不將在那裡滅嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無想眾生，他們的眼處不在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的眼處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的意處不將在那裡滅嗎？
從五蘊有死沒時、無眼者投生欲界時、無色[界]者，他們的眼處不在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時、無想眾生，他們的眼處不在那裡生起，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的眼處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的眼處在何處不生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無眼者投生時，他們的眼處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的眼處不在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的眼處不在那裡生起嗎？是的。（以眼處為根本）
二百四十五、（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的色處不將在那裡滅嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的色處並非不將在那裡滅。在五蘊有中般涅槃時、無色[界]者，他們的鼻處不在那裡生起，色處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的色處在何處不將滅，他的鼻處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的意處不將在那裡滅嗎？
從欲界死沒時、無鼻者投生欲界時、色界者、無色界者，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時、無想眾生，他們的鼻處不在那裡生起，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的鼻處不在那裡生起嗎？是的。
（甲）凡誰的鼻處在何處不生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無鼻者投生時，他們的鼻處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的鼻處不在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的鼻處不在那裡生起嗎？是的。（以鼻處為根本）
二百四十六、（甲）凡誰的色處在何處不生起，他的意處不將在那裡滅嗎？
從五蘊有死沒時、無色[界]者，他們的色處不在那裡生起，而他們的意處並非不將在那裡滅。般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的色處不在那裡生起，意處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的意處在何處不將滅，他的色處不在那裡生起嗎？
投生無想眾生[界]時，他們的意處不將在那裡滅，而他們的色處並非不在那裡生起。般涅槃時、從無想眾生[界]死沒時，他們的意處不將在那裡滅，色處也不在那裡生起。
（甲）凡誰的色處在何處不生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無色者投生時，他們的色處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的色處不在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的色處不在那裡生起嗎？是的。
二百四十七、（甲）凡誰的意處在何處不生起，他的法處不將在那裡滅嗎？
一切[眾生]死沒時、無心者投生時，他們的意處不在那裡生起，而他們的法處並非不將在那裡滅。般涅槃時，他們的意處不在那裡生起，法處也不將在那裡滅。
（乙）或者，凡誰的法處在何處不將滅，他的意處不在那裡生起嗎？是的。
（六）過去未來分
（甲）順·人
二百四十八、（甲）凡誰的眼處曾生起，他的耳處將滅嗎？
在五蘊有中般涅槃時、無色[界]中的最後有者，以及那些投生無色[界]之後將般涅槃的人，於他們死沒時，他們的眼處曾生起，而他們的耳處不將滅。其餘者，他們的眼處曾生起，耳處也將滅。
（乙）或者，凡誰的耳處將滅，他的眼處曾生起嗎？是的。
（如在滅分中，過去未來的問依人[分]、依處所[分]、依人與處所[分]、依順、依逆而分別，同樣，在生滅[分]中也應分別過去未來的問。）
生滅分。
轉起分終。
三、遍知分
一、現在分
二百四十九、（甲）凡遍知眼處者，他遍知耳處嗎？是的。
（乙）或者，凡遍知耳處者，他遍知眼處嗎？是的。
（甲）凡不遍知眼處者，他不遍知耳處嗎？是的。
（乙）或者，凡不遍知耳處者，他不遍知眼處嗎？是的。
二、過去分
二百五十、（甲）凡曾遍知眼處者，他曾遍知耳處嗎？是的。
（乙）或者，凡曾遍知耳處者，他曾遍知眼處嗎？是的。
（甲）凡不曾遍知眼處者，他不曾遍知耳處嗎？是的。
（乙）或者，凡不曾遍知耳處者，他不曾遍知眼處嗎？是的。
三、未來分
二百五十一、（甲）凡將遍知眼處者，他將遍知耳處嗎？是的。
（乙）或者，凡將遍知耳處者，他將遍知眼處嗎？是的。
（甲）凡不將遍知眼處者，他不將遍知耳處嗎？是的。
（乙）或者，凡不將遍知耳處者，他不將遍知眼處嗎？是的。
四、現在過去分
二百五十二、（甲）凡遍知眼處者，他曾遍知耳處嗎？不是。
（乙）或者，凡曾遍知耳處者，他遍知眼處嗎？不是。
（甲）凡不遍知眼處者，他不曾遍知耳處嗎？
阿羅漢不遍知眼處，而並非不曾遍知耳處。除了具足最上道者與阿羅漢，其餘的人不遍知眼處，也不曾遍知耳處。
（乙）或者，凡不曾遍知耳處者，他不遍知眼處嗎？
具足最上道者不曾遍知耳處，而並非不遍知眼處。除了具足最上道者與阿羅漢，其餘的人不曾遍知耳處，也不遍知眼處。
五、現在未來分
二百五十三、（甲）凡遍知眼處者，他將遍知耳處嗎？不是。
（乙）或者，凡將遍知耳處者，他遍知眼處嗎？不是。
（甲）凡不遍知眼處者，他不將遍知耳處嗎？
那些將獲得道者，他們不遍知眼處，而並非不將遍知耳處。阿羅漢，以及那些不將獲得道的凡夫，他們不遍知眼處，也不將遍知耳處。
（乙）或者，凡不將遍知耳處者，他不遍知眼處嗎？
具足最上道者不將遍知耳處，而並非不遍知眼處。阿羅漢，以及那些不將獲得道的凡夫，他們不將遍知耳處，也不遍知眼處。
六、過去未來分
二百五十四、（甲）凡曾遍知眼處者，他將遍知耳處嗎？不是。
（乙）或者，凡將遍知耳處者，他曾遍知眼處嗎？不是。
（甲）凡不曾遍知眼處者，他不將遍知耳處嗎？
那些將獲得道者，他們不曾遍知眼處，而並非不將遍知耳處。具足最上道者，以及那些不將獲得道的凡夫，他們不曾遍知眼處，也不將遍知耳處。
（乙）或者，凡不將遍知耳處者，他不曾遍知眼處嗎？
阿羅漢不將遍知耳處，而並非不曾遍知眼處。具足最上道者，以及那些不將獲得道的凡夫，他們不將遍知耳處，也不曾遍知眼處。