二、二法
二百二十四、四根是因。十八根是非因。七根是有因的。九根是無因的。六根或有因、或無因。七根是與因相應的。九根是與因不相應的。六根或與因相應、或與因不相應。四根既是因、又是有因的。九根不應說是“既是因、又是有因的”，也不應說是“是有因而非因的”。三根不應說是“既是因、又是有因的”，[而]是有因而非因的。六根不應說是“既是因、又是有因的”，或是有因而非因，或不應說是“是有因而非因的”。
四根既是因、又與因相應的。九根不應說是“既是因、又與因相應的”，也不應說是“與因相應而非因的”。三根不應說是“既是因、又與因相應的”，[而]是與因相應而非因的。六根不應說是“既是因、又與因相應的”，或是與因相應而非因，或不應說是“與因相應而非因的”。
九根是非因而無因的。三根是非因而有因的。四根不應說是“非因而有因的”，也不應說是“非因而無因的”。六根或非因而有因、或非因而無因。
有緣的。有為的。無見的。五根是有對的。十七根是無對的。七根是有色的。十四根是非色的。命根或有色、或非色。十根是世間的。三根是出世間的。九根或世間、或出世間；為某[識]所識知的，不為某[識]所識知的。
非漏。十根是有漏的。三根是無漏的。九根或有漏、或無漏。十五根是與漏不相應的。憂根是與漏相應的。六根或與漏相應、或與漏不相應。十根不應說是“既是漏、又是有漏的”，[而]是有漏而非漏的。三根不應說是“既是漏、又是有漏的”，也不應說是“是有漏而非漏的”。九根不應說是“既是漏、又是有漏的”，或是有漏而非漏，或不應說是“是有漏而非漏的”。
十五根不應說是“既是漏、又與漏相應的”，也不應說是“與漏相應而非漏的”。憂根不應說是“既是漏、又與漏相應的”，[而]是與漏相應而非漏的。六根不應說是“既是漏、又與漏相應的”，或是與漏相應而非漏，或不應說是“與漏相應而非漏的”。九根是與漏不相應而有漏的。三根是與漏不相應而無漏的。憂根不應說是“與漏不相應而有漏的”，也不應說是“與漏不相應而無漏的”。三根或與漏不相應而有漏、或與漏不相應而無漏。六根或與漏不相應而有漏、或與漏不相應而無漏，或不應說是“與漏不相應而有漏的”，也不應說是“與漏不相應而無漏的”。
非結。十根是順結的。三根是不順結的。九根或順結、或不順結。十五根是與結不相應的。憂根是與結相應的。六根或與結相應、或與結不相應。十根不應說是“既是結、又是順結的”，[而]是順結而非結的。三根不應說是“既是結、又是順結的”，也不應說是“是順結而非結的”。九根不應說是“既是結、又是順結的”，或是順結而非結，或不應說是“是順結而非結的”。
十五根不應說是“既是結、又與結相應的”，也不應說是“與結相應而非結的”。憂根不應說是“既是結、又與結相應的”，[而]是與結相應而非結的。六根不應說是“既是結、又與結相應的”，或是與結相應而非結，或不應說是“與結相應而非結的”。
九根是與結不相應而順結的。三根是與結不相應而不順結的。憂根不應說是“與結不相應而順結的”，也不應說是“與結不相應而不順結的”。三根或與結不相應而順結、或與結不相應而不順結。六根或與結不相應而順結、或與結不相應而不順結，或不應說是“與結不相應而順結的”，也不應說是“與結不相應而不順結的”。
非系。十根是順系的。三根是不順系的。九根或順系、或不順系。十五根是與系不相應的。憂根是與系相應的。六根或與系相應、或與系不相應。十根不應說是“既是系、又是順系的”，[而]是順系而非系的。三根不應說是“既是系、又是順系的”，也不應說是“是順系而非系的”。九根不應說是“既是系、又是順系的”，或是順系而非系，或不應說是“是順系而非系的”。
十五根不應說是“既是系、又與系相應的”，也不應說是“與系相應而非系的”。憂根不應說是“既是系、又與系相應的”，[而]是與系相應而非系的。六根不應說是“既是系、又與系相應的”，或是與系相應而非系，或不應說是“與系相應而非系的”。
九根是與系不相應而順系的。三根是與系不相應而不順系的。憂根不應說是“與系不相應而順系的”，也不應說是“與系不相應而不順系的”。三根或與系不相應而順系、或與系不相應而不順系。六根或與系不相應而順系、或與系不相應而不順系，或不應說是“與系不相應而順系的”，也不應說是“與系不相應而不順系的”。
非暴流……乃至……非軛……乃至……非蓋。十根是順蓋的。三根是不順蓋的。九根或順蓋、或不順蓋。十五根是與蓋不相應的。憂根是與蓋相應的。六根或與蓋相應、或與蓋不相應。十根不應說是“既是蓋、又是順蓋的”，[而]是順蓋而非蓋的。三根不應說是“既是蓋、又是順蓋的”，也不應說是“是順蓋而非蓋的”。九根不應說是“既是蓋、又是順蓋的”，或是順蓋而非蓋，或不應說是“是順蓋而非蓋的”。
十五根不應說是“既是蓋、又與蓋相應的”，也不應說是“與蓋相應而非蓋的”。憂根不應說是“既是蓋、又與蓋相應的”，[而]是與蓋相應而非蓋的。六根不應說是“既是蓋、又與蓋相應的”，或是與蓋相應而非蓋，或不應說是“與蓋相應而非蓋的”。
九根是與蓋不相應而順蓋的。三根是與蓋不相應而不順蓋的。憂根不應說是“與蓋不相應而順蓋的”，也不應說是“與蓋不相應而不順蓋的”。三根或與蓋不相應而順蓋、或與蓋不相應而不順蓋。六根或與蓋不相應而順蓋、或與蓋不相應而不順蓋，或不應說是“與蓋不相應而順蓋的”，也不應說是“與蓋不相應而不順蓋的”。
非執取。十根是所執取的。三根是非所執取的。九根或所執取、或非所執取。十六根是與執取不相應的。六根或與執取相應、或與執取不相應。十根不應說是“既是執取、又是所執取的”，[而]是所執取而非執取的。三根不應說是“既是執取、又是所執取的”，也不應說是“是所執取而非執取的”。九根不應說是“既是執取、又是所執取的”，或是所執取而非執取，或不應說是“是所執取而非執取的”。十根是與執取不相應而所執取的。三根是與執取不相應而非所執取的。三根或與執取不相應而所執取、或與執取不相應而非所執取。六根或與執取不相應而所執取、或與執取不相應而非所執取，或不應說是“與執取不相應而所執取的”，也不應說是“與執取不相應而非所執取的”。
七根是無所緣的。十四根是有所緣的。命根或有所緣、或無所緣。二十一根是非心。意根是心。十三根是心所。八根是非心所。命根或心所、或非心所。十三根是與心相應的。七根是與心不相應的。命根或與心相應、或與心不相應。意根不應說是“與心相應的”，也不應說是“與心不相應的”。
十三根是與心相雜的。七根是與心不相雜的。命根或與心相雜、或與心不相雜。意根不應說是“與心相雜的”，也不應說是“與心不相雜的”。十三根是以心為等起的。八根是非以心為等起的。命根或以心為等起、或非以心為等起。
十三根是與心俱有的。八根是非與心俱有的。命根或與心俱有、或非與心俱有。十三根是隨心轉的。八根是非隨心轉的。命根或隨心轉、或非隨心轉。
十三根是與心相雜而以心為等起的。八根是非與心相雜而以心為等起的。命根或與心相雜而以心為等起、或非與心相雜而以心為等起。十三根是與心相雜、以心為等起、與心俱有的。八根是非與心相雜、以心為等起、與心俱有的。命根或與心相雜、以心為等起、與心俱有，或非與心相雜、以心為等起、與心俱有。十三根是與心相雜、以心為等起、隨心轉的。八根是非與心相雜、以心為等起、隨心轉的。命根或與心相雜、以心為等起、隨心轉，或非與心相雜、以心為等起、隨心轉。六根是內的。十六根是外的。
七根是所造的。十四根是非所造的。命根或所造、或非所造。九根是執受的。四根是非執受的。九根或執受、或非執受。非取。十根是順取的。三根是不順取的。九根或順取、或不順取。十六根是與取不相應的。六根或與取相應、或與取不相應。十根不應說是“既是取、又是順取的”，[而]是順取而非取的。三根不應說是“既是取、又是順取的”，也不應說是“是順取而非取的”。九根不應說是“既是取、又是順取的”，或是順取而非取，或不應說是“是順取而非取的”。
十六根不應說是“既是取、又與取相應的”，也不應說是“與取相應而非取的”。六根不應說是“既是取、又與取相應的”，或是與取相應而非取，或不應說是“與取相應而非取的”。十根是與取不相應而順取的。三根是與取不相應而不順取的。三根或與取不相應而順取、或與取不相應而不順取。六根或與取不相應而順取、或與取不相應而不順取，或不應說是“與取不相應而順取的”，也不應說是“與取不相應而不順取的”。
非煩惱。十根是順雜染的。三根是不順雜染的。九根或順雜染、或不順雜染。十五根是非雜染的。憂根是雜染的。六根或雜染、或非雜染。十五根是與煩惱不相應的。憂根是與煩惱相應的。六根或與煩惱相應、或與煩惱不相應。十根不應說是“既是煩惱、又是順雜染的”，[而]是順雜染而非煩惱的。三根不應說是“既是煩惱、又是順雜染的”，也不應說是“是順雜染而非煩惱的”。九根不應說是“既是煩惱、又是順雜染的”，或是順雜染而非煩惱，或不應說是“是順雜染而非煩惱的”。
十五根不應說是“既是煩惱、又是雜染的”，也不應說是“是雜染而非煩惱的”。憂根不應說是“既是煩惱、又是雜染的”，[而]是雜染而非煩惱的。六根不應說是“既是煩惱、又是雜染的”，或是雜染而非煩惱，或不應說是“是雜染而非煩惱的”。
十五根不應說是“既是煩惱、又與煩惱相應的”，也不應說是“與煩惱相應而非煩惱的”。憂根不應說是“既是煩惱、又與煩惱相應的”，[而]是與煩惱相應而非煩惱的。六根不應說是“既是煩惱、又與煩惱相應的”，或是與煩惱相應而非煩惱，或不應說是“與煩惱相應而非煩惱的”。九根是與煩惱不相應而順雜染的。三根是與煩惱不相應而不順雜染的。憂根不應說是“與煩惱不相應而順雜染的”，也不應說是“與煩惱不相應而不順雜染的”。三根或與煩惱不相應而順雜染、或與煩惱不相應而不順雜染。六根或與煩惱不相應而順雜染、或與煩惱不相應而不順雜染，或不應說是“與煩惱不相應而順雜染的”，也不應說是“與煩惱不相應而不順雜染的”。
十五根是不應以見舍斷的。七根或應以見舍斷、或不應以見舍斷。十五根是不應以修舍斷的。七根或應以修舍斷、或不應以修舍斷。十五根是無應以見舍斷之因的。七根或有應以見舍斷之因、或無應以見舍斷之因。十五根是無應以修舍斷之因的。七根或有應以修舍斷之因、或無應以修舍斷之因。
九根是無尋的。憂根是有尋的。十二根或有尋、或無尋。九根是無伺的。憂根是有伺的。十二根或有伺、或無伺。十一根是無喜的。十一根或有喜、或無喜。十一根是不與喜俱行的。十一根或與喜俱行、或不與喜俱行。十二根是不與樂俱行的。十根或與樂俱行、或不與樂俱行。十二根是不與舍俱行的。十根或與舍俱行、或不與舍俱行。
十根是欲界的。三根是非欲界的。九根或欲界、或非欲界。十三根是非色界的。九根或色界、或非色界。十四根是非無色界的。八根或無色界、或非無色界。十根是系屬的。三根是不繫屬的。九根或系屬、或不繫屬。十一根是不導向出離的。未知當知根是導向出離的。十根或導向出離、或不導向出離。十根是不決定的。未知當知根是決定的。十一根或決定、或不決定。十根是有上的。三根是無上的。九根或有上、或無上。十五根是無諍的。憂根是有諍的。六根或有諍、或無諍。
224Cattārindriyā hetū. Aṭṭhārasindriyā na hetū. Sattindriyā sahetukā. Navindriyā ahetukā. Cha indriyā siyā sahetukā, siyā ahetukā. Sattindriyā hetusampayuttā. Navindriyā hetuvippayuttā. Cha indriyā siyā hetusampayuttā, siyā hetuvippayuttā. Cattārindriyā hetū ceva sahetukā ca. Navindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva sahetukā cā’’tipi, ‘‘sahetukā ceva na ca hetū’’tipi. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva sahetukā cā’’ti. Sahetukā ceva na ca hetū. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva sahetukā cā’’ti, siyā sahetukā ceva na ca hetū, siyā na vattabbā – ‘‘sahetukā ceva na ca hetū’’ti. Cattārindriyā hetū ceva hetusampayuttā ca. Navindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva hetusampayuttā cā’’tipi, ‘‘hetusampayuttā ceva na ca hetū’’tipi. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva hetusampayuttā cā’’ti, ‘‘hetusampayuttā ceva na ca hetū’’. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva hetusampayuttā cā’’ti, siyā hetusampayuttā ceva na ca hetū, siyā na vattabbā – ‘‘hetusampayuttā ceva na ca hetū’’ti. Navindriyā na hetū ahetukā. Tīṇindriyā na hetū sahetukā. Cattārindriyā na vattabbā – ‘‘na hetū sahetukā’’tipi, ‘‘na hetū ahetukā’’tipi. Cha indriyā siyā na hetū sahetukā, siyā na hetū ahetukā. Sappaccayā. Saṅkhatā. Anidassanā. Pañcindriyā sappaṭighā. Sattarasindriyā appaṭighā. Sattindriyā rūpā. Cuddasindriyā arūpā. Jīvitindriyaṃ siyā rūpaṃ, siyā arūpaṃ. Dasindriyā lokiyā. Tīṇindriyā lokuttarā. Navindriyā siyā lokiyā, siyā lokuttarā; kenaci viññeyyā, kenaci na viññeyyā. No āsavā. Dasindriyā sāsavā. Tīṇindriyā anāsavā. Navindriyā siyā sāsavā, siyā anāsavā. Pannarasindriyā āsavavippayuttā. Domanassindriyaṃ āsavasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā āsavasampayuttā, siyā āsavavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva sāsavā cā’’ti, ‘‘sāsavā ceva no ca āsavā’’. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva sāsavā cā’’tipi, ‘‘sāsavā ceva no ca āsavā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva sāsavā cā’’ti, siyā sāsavā ceva no ca āsavā, siyā na vattabbā – ‘‘sāsavā ceva no ca āsavā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva āsavasampayuttā cā’’tipi, ‘‘āsavasampayuttā ceva no ca āsavā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘āsavo ceva āsavasampayuttañcā’’ti, ‘‘āsavasampayuttañceva no ca āsavo’’. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva āsavasampayuttā cā’’ti, siyā āsavasampayuttā ceva no ca āsavā, siyā na vattabbā – ‘‘āsavasampayuttā ceva no ca āsavā’’ti. Navindriyā āsavavippayuttasāsavā. Tīṇindriyā āsavavippayuttaanāsavā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘āsavavippayuttasāsava’’ntipi, ‘‘āsavavippayuttaanāsava’’ntipi. Tīṇindriyā siyā āsavavippayuttasāsavā, siyā āsavavippayuttaanāsavā. Cha indriyā siyā āsavavippayuttasāsavā, siyā āsavavippayuttaanāsavā, siyā na vattabbā – ‘‘āsavavippayuttasāsavā’’tipi, ‘‘āsavavippayuttaanāsavā’’tipi. No saṃyojanā. Dasindriyā saṃyojaniyā. Tīṇindriyā asaṃyojaniyā. Navindriyā siyā saṃyojaniyā, siyā asaṃyojaniyā. Pannarasindriyā saṃyojanavippayuttā. Domanassindriyaṃ saṃyojanasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā saṃyojanasampayuttā, siyā saṃyojanavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojaniyā cā’’ti, saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojaniyā cā’’tipi, ‘‘saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojaniyā cā’’ti, siyā saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojanasampayuttā cā’’tipi, ‘‘saṃyojanasampayuttā ceva no ca saṃyojanā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘saṃyojanañceva saṃyojanasampayuttañcā’’ti, saṃyojanasampayuttañceva no ca saṃyojanaṃ. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojanasampayuttā cā’’ti, siyā saṃyojanasampayuttā ceva no ca saṃyojanā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanasampayuttā ceva no ca saṃyojanā’’ti. Navindriyā saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā. Tīṇindriyā saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘saṃyojanavippayuttasaṃyojaniya’’ntipi, ‘‘saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniya’’ntipi. Tīṇindriyā siyā saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā, siyā saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā. Cha indriyā siyā saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā, siyā saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā’’tipi, ‘‘saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā’’tipi. No ganthā. Dasindriyā ganthaniyā. Tīṇindriyā aganthaniyā. Navindriyā siyā ganthaniyā, siyā aganthaniyā. Pannarasindriyā ganthavippayuttā. Domanassindriyaṃ ganthasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā ganthasampayuttā, siyā ganthavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthaniyā cā’’ti, ganthaniyā ceva no ca ganthā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthaniyā cā’’tipi, ‘‘ganthaniyā ceva no ca ganthā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthaniyā cā’’ti, siyā ganthaniyā ceva no ca ganthā, siyā na vattabbā – ‘‘ganthaniyā ceva no ca ganthā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthasampayuttā cā’’tipi, ‘‘ganthasampayuttā ceva no ca ganthā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘gantho ceva ganthasampayutta’’ñcāti, ganthasampayuttañceva no ca gantho. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthasampayuttā cā’’ti, siyā ganthasampayuttā ceva no ca ganthā, siyā na vattabbā – ‘‘ganthasampayuttā ceva no ca ganthā’’ti. Navindriyā ganthavippayuttaganthaniyā. Tīṇindriyā ganthavippayuttaaganthaniyā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘ganthavippayuttaganthaniya’’ntipi, ‘‘ganthavippayuttaaganthaniya’’ntipi. Tīṇindriyā siyā ganthavippayuttaganthaniyā, siyā ganthavippayuttaaganthaniyā. Cha indriyā siyā ganthavippayuttaganthaniyā, siyā ganthavippayuttaaganthaniyā, siyā na vattabbā – ‘‘ganthavippayuttaganthaniyā’’tipi, ‘‘ganthavippayuttaaganthaniyā’’tipi. No oghā…pe… no yogā…pe… no nīvaraṇā. Dasindriyā nīvaraṇiyā. Tīṇindriyā anīvaraṇiyā. Navindriyā siyā nīvaraṇiyā, siyā anīvaraṇiyā. Pannarasindriyā nīvaraṇavippayuttā. Domanassindriyaṃ nīvaraṇasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā nīvaraṇasampayuttā, siyā nīvaraṇavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇiyā cā’’ti, nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇiyā cā’’tipi, ‘‘nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇiyā cā’’ti, siyā nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā, siyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇasampayuttā cā’’tipi, ‘‘nīvaraṇasampayuttā ceva no ca nīvaraṇā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘nīvaraṇañceva nīvaraṇasampayuttañcā’’ti, nīvaraṇasampayuttañceva no ca nīvaraṇaṃ. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇasampayuttā cā’’ti, siyā nīvaraṇasampayuttā ceva no ca nīvaraṇā, siyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇasampayuttā ceva no ca nīvaraṇā’’ti. Navindriyā nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā. Tīṇindriyā nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiya’’ntipi, ‘‘nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiya’’ntipi. Tīṇindriyā siyā nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā, siyā nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā. Cha indriyā siyā nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā, siyā nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā, siyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā’’tipi, ‘‘nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā’’tipi. No parāmāsā. Dasindriyā parāmaṭṭhā. Tīṇindriyā aparāmaṭṭhā. Navindriyā siyā parāmaṭṭhā, siyā aparāmaṭṭhā. Soḷasindriyā parāmāsavippayuttā. Cha indriyā siyā parāmāsasampayuttā, siyā parāmāsavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘parāmāsā ceva parāmaṭṭhā cā’’ti, parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘parāmāsā ceva parāmaṭṭhā cā’’tipi, ‘‘parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘parāmāsā ceva parāmaṭṭhā cā’’ti, siyā parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā, siyā na vattabbā – ‘‘parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā’’ti. Dasindriyā parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā. Tīṇindriyā parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā. Tīṇindriyā siyā parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā, siyā parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā. Cha indriyā siyā parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā, siyā parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā, siyā na vattabbā – ‘‘parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā’’tipi, ‘‘parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā’’tipi. Sattindriyā anārammaṇā. Cuddasindriyā sārammaṇā. Jīvitindriyaṃ siyā sārammaṇaṃ, siyā anārammaṇaṃ. Ekavīsatindriyā no cittā. Manindriyaṃ cittaṃ. Terasindriyā cetasikā. Aṭṭhindriyā acetasikā. Jīvitindriyaṃ siyā cetasikaṃ, siyā acetasikaṃ. Terasindriyā cittasampayuttā. Sattindriyā cittavippayuttā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasampayuttaṃ, siyā cittavippayuttaṃ. Manindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘cittena sampayutta’’ntipi, ‘‘cittena vippayutta’’ntipi. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhā. Sattindriyā cittavisaṃsaṭṭhā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhaṃ, siyā cittavisaṃsaṭṭhaṃ. Manindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘cittena saṃsaṭṭha’’ntipi, ‘‘cittena visaṃsaṭṭha’’ntipi. Terasindriyā cittasamuṭṭhānā. Aṭṭhindriyā no cittasamuṭṭhānā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasamuṭṭhānaṃ, siyā no cittasamuṭṭhānaṃ. Terasindriyā cittasahabhuno. Aṭṭhindriyā no cittasahabhuno. Jīvitindriyaṃ siyā cittasahabhū, siyā no cittasahabhū. Terasindriyā cittānuparivattino. Aṭṭhindriyā no cittānuparivattino. Jīvitindriyaṃ siyā cittānuparivatti, siyā no cittānuparivatti. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānā. Aṭṭhindriyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānaṃ, siyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānaṃ. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhuno. Aṭṭhindriyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhuno. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhū, siyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhū. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivattino. Aṭṭhindriyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivattino. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivatti, siyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivatti. Cha indriyā ajjhattikā. Soḷasindriyā bāhirā. Sattindriyā upādā. Cuddasindriyā no upādā. Jīvitindriyaṃ siyā upādā, siyā no upādā. Navindriyā upādinnā. Cattārindriyā anupādinnā. Navindriyā siyā upādinnā, siyā anupādinnā. No upādānā. Dasindriyā upādāniyā. Tīṇindriyā anupādāniyā. Navindriyā siyā upādāniyā, siyā anupādāniyā. Soḷasindriyā upādānavippayuttā. Cha indriyā siyā upādānasampayuttā, siyā upādānavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādāniyā cā’’ti, upādāniyā ceva no ca upādānā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādāniyā cā’’tipi, ‘‘upādāniyā ceva no ca upādānā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādāniyā cā’’ti, siyā upādāniyā ceva no ca upādānā. Dasindriyā siyā upādāniyā ceva no ca upādānā, siyā na vattabbā – ‘‘upādāniyā ceva no ca upādānā’’ti. Soḷasindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādānasampayuttā cā’’tipi, ‘‘upādānasampayuttā ceva no ca upādānā’’tipi. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādānasampayuttā cā’’ti, siyā upādānasampayuttā ceva no ca upādānā, siyā na vattabbā – ‘‘upādānasampayuttā ceva no ca upādānā’’ti. Dasindriyā upādānavippayuttaupādāniyā. Tīṇindriyā upādānavippayuttaanupādāniyā. Tīṇindriyā siyā upādānavippayuttaupādāniyā, siyā upādānavippayuttaanupādāniyā. Cha indriyā siyā upādānavippayuttaupādāniyā, siyā upādānavippayuttaanupādāniyā, siyā na vattabbā – ‘‘upādānavippayuttaupādāniyā’’tipi, ‘‘upādānavippayuttaanupādāniyā’’tipi. No kilesā. Dasindriyā saṃkilesikā. Tīṇindriyā asaṃkilesikā. Navindriyā siyā saṃkilesikā, siyā asaṃkilesikā. Pannarasindriyā asaṃkiliṭṭhā. Domanassindriyaṃ saṃkiliṭṭhaṃ. Cha indriyā siyā saṃkiliṭṭhā, siyā asaṃkiliṭṭhā. Pannarasindriyā kilesavippayuttā. Domanassindriyaṃ kilesasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā kilesasampayuttā, siyā kilesavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkilesikā cā’’ti, saṃkilesikā ceva no ca kilesā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkilesikā cā’’tipi, ‘‘saṃkilesikā ceva no ca kilesā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkilesikā cā’’ti, siyā saṃkilesikā ceva no ca kilesā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃkilesikā ceva no ca kilesā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkiliṭṭhā cā’’tipi, ‘‘saṃkiliṭṭhā ceva no ca kilesā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘kileso ceva saṃkiliṭṭhañcā’’ti, saṃkiliṭṭhañceva no ca kileso. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkiliṭṭhā cā’’ti, siyā saṃkiliṭṭhā ceva no ca kilesā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃkiliṭṭhā ceva no ca kilesā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva kilesasampayuttā cā’’tipi, ‘‘kilesasampayuttā ceva no ca kilesā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘kileso ceva kilesasampayuttañcā’’ti, kilesasampayuttañceva no ca kileso. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva kilesasampayuttā cā’’ti, siyā kilesasampayuttā ceva no ca kilesā, siyā na vattabbā – ‘‘kilesasampayuttā ceva no ca kilesā’’ti. Navindriyā kilesavippayuttasaṃkilesikā. Tīṇindriyā kilesavippayuttaasaṃkilesikā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘kilesavippayuttasaṃkilesika’’ntipi, ‘‘kilesavippayuttaasaṃkilesika’’ntipi. Tīṇindriyā siyā kilesavippayuttasaṃkilesikā, siyā kilesavippayuttaasaṃkilesikā. Cha indriyā siyā kilesavippayuttasaṃkilesikā, siyā kilesavippayuttaasaṃkilesikā, siyā na vattabbā – ‘‘kilesavippayuttasaṃkilesikā’’tipi, ‘‘kilesavippayuttaasaṃkilesikā’’tipi. Pannarasindriyā na dassanena pahātabbā. Sattindriyā siyā dassanena pahātabbā, siyā na dassanena pahātabbā. Pannarasindriyā na bhāvanāya pahātabbā. Sattindriyā siyā bhāvanāya pahātabbā, siyā na bhāvanāya pahātabbā. Pannarasindriyā na dassanena pahātabbahetukā. Sattindriyā siyā dassanena pahātabbahetukā, siyā na dassanena pahātabbahetukā. Pannarasindriyā na bhāvanāya pahātabbahetukā. Sattindriyā siyā bhāvanāya pahātabbahetukā, siyā na bhāvanāya pahātabbahetukā. Navindriyā avitakkā. Domanassindriyaṃ savitakkaṃ. Dvādasindriyā siyā savitakkā, siyā avitakkā. Navindriyā avicārā. Domanassindriyaṃ savicāraṃ. Dvādasindriyā siyā savicārā, siyā avicārā. Ekādasindriyā appītikā. Ekādasindriyā siyā sappītikā, siyā appītikā. Ekādasindriyā na pītisahagatā. Ekādasindriyā siyā pītisahagatā, siyā na pītisahagatā. Dvādasindriyā na sukhasahagatā. Dasindriyā siyā sukhasahagatā, siyā na sukhasahagatā. Dvādasindriyā na upekkhāsahagatā. Dasindriyā siyā upekkhāsahagatā, siyā na upekkhāsahagatā. Dasindriyā kāmāvacarā. Tīṇindriyā na kāmāvacarā. Navindriyā siyā kāmāvacarā, siyā na kāmāvacarā. Terasindriyā na rūpāvacarā. Navindriyā siyā rūpāvacarā, siyā na rūpāvacarā. Cuddasindriyā na arūpāvacarā. Aṭṭhindriyā siyā arūpāvacarā, siyā na arūpāvacarā. Dasindriyā pariyāpannā. Tīṇindriyā apariyāpannā. Navindriyā siyā pariyāpannā, siyā apariyāpannā. Ekādasindriyā aniyyānikā. Anaññātaññassāmītindriyaṃ niyyānikaṃ. Dasindriyā siyā niyyānikā, siyā aniyyānikā. Dasindriyā aniyatā. Anaññātaññassāmītindriyaṃ niyataṃ. Ekādasindriyā siyā niyatā, siyā aniyatā. Dasindriyā sauttarā. Tīṇindriyā anuttarā. Navindriyā siyā sauttarā, siyā anuttarā. Pannarasindriyā araṇā. Domanassindriyaṃ saraṇaṃ. Cha indriyā siyā saraṇā, siyā araṇāti.