八、龍相應
一、純粹經
三百四十二、因緣在舍衛城。“諸比丘，有這四種龍的生。哪四種呢？卵生的龍、胎生的龍、溼生的龍、化生的龍——諸比丘，這就是四種龍的生。”第一[經]。
二、更殊勝經
三百四十三、因緣在舍衛城。“諸比丘，有這四種龍的生。哪四種呢？卵生的龍、胎生的龍、溼生的龍、化生的龍。諸比丘，此中比卵生的龍，胎生的、溼生的與化生的龍更殊勝。諸比丘，此中比卵生的與胎生的龍，溼生的與化生的龍更殊勝。諸比丘，此中比卵生的、胎生的與溼生的龍，化生的龍更殊勝。諸比丘，這就是四種龍的生。”第二[經]。
三、布薩經
三百四十四、一時，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。那時，某位比丘來到世尊那裡；到了之後，禮敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有些卵生的龍持布薩，併成為放捨身體者？”
“比丘，在此，有些卵生的龍這樣想：‘我們從前曾是以身作二者、以語作二者、以意作二者。我們既是以身作二者、以語作二者、以意作二者，身壞命終之後，便已生於卵生的龍的同伴中。如果今天我們以身行善行、以語行善行、以意行善行，如此我們身壞命終之後，便會投生於善趣、天界。來吧，我們現在就以身行善行、以語行善行、以意行善行。’比丘，這就是因，這就是緣，使此處有些卵生的龍持布薩，併成為放捨身體者。”第三[經]。
四、第二布薩經
三百四十五、因緣在舍衛城。那時，某位比丘來到世尊那裡……乃至……坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有些胎生的龍持布薩，併成為放捨身體者？”“比丘，在此……乃至……比丘，這就是因，這就是緣，使此處有些胎生的龍持布薩，併成為放捨身體者。”第四[經]。
五、第三布薩經
三百四十六、因緣在舍衛城。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有些溼生的龍持布薩，併成為放捨身體者？”“比丘，在此……乃至……比丘，這就是因，這就是緣，使此處有些溼生的龍持布薩，併成為放捨身體者。”第五[經]。
六、第四布薩經
三百四十七、因緣在舍衛城。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有些化生的龍持布薩，併成為放捨身體者？”
“比丘，在此，有些化生的龍這樣想：‘我們從前曾是以身作二者、以語作二者、以意作二者。我們既是以身作二者、以語作二者、以意作二者，身壞命終之後，便已生於化生的龍的同伴中。如果今天我們以身行善行、以語……以意行善行，如此我們身壞命終之後，便會投生於善趣、天界。來吧，我們現在就以身行善行、以語……以意行善行。’比丘，這就是因，這就是緣，使此處有些化生的龍持布薩，併成為放捨身體者。”第六[經]。
七、所聞經
三百四十八、因緣在舍衛城。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中？”
“比丘，在此，有一類[人]以身作二者、以語作二者、以意作二者。他聽說：‘卵生的龍長壽、有容色、多安樂。’他這樣想：‘啊，願我身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中！’他身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中。比丘，這就是因，這就是緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中。”第七[經]。
八、第二所聞經
三百四十九、因緣在舍衛城。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於胎生的龍的同伴中？”“……乃至……比丘，這就是因，這就是緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於胎生的龍的同伴中。”第八[經]。
九、第三所聞經
三百五十、因緣在舍衛城。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於溼生的龍的同伴中？”“……乃至……比丘，這就是因，這就是緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於溼生的龍的同伴中。”第九[經]。
十、第四所聞經
三百五十一、因緣在舍衛城。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於化生的龍的同伴中？”
“比丘，在此，有一類[人]以身作二者、以語作二者、以意作二者。他聽說：‘化生的龍長壽、有容色、多安樂。’他這樣想：‘啊，願我身壞命終之後，得生於化生的龍的同伴中！’他身壞命終之後，得生於化生的龍的同伴中。比丘，這就是因，這就是緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於化生的龍的同伴中。”第十[經]。
十一至二十、卵生布施助益十經
三百五十二至三百六十一、坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中？”
“比丘，在此，有一類[人]以身作二者、以語作二者、以意作二者。他聽說：‘卵生的龍長壽、有容色、多安樂。’他這樣想：‘啊，願我身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中！’他布施食。他身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中。比丘，這就是因……乃至……得生[於其同伴中]……乃至……他布施飲……乃至……布施衣……乃至……布施乘……乃至……布施花鬘……乃至……布施香……乃至……布施塗香……乃至……布施臥具……乃至……布施住處……乃至……布施燈明。他身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中。比丘，這就是因，這就是緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於卵生的龍的同伴中。”第二十[經]。
二十一至五十、胎生等布施助益三十經
三百六十二至三百九十一、因緣在舍衛城。坐在一旁的那位比丘對世尊這樣說：“尊者，究竟是什麼因、什麼緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於胎生的龍……乃至……溼生的龍……乃至……化生的龍的同伴中？”
“比丘，在此，有一類[人]以身作二者、以語作二者、以意作二者。他聽說：‘化生的龍長壽、有容色、多安樂。’他這樣想：‘啊，願我身壞命終之後，得生於化生的龍的同伴中！’他布施食……乃至……布施飲……乃至……布施燈明。他身壞命終之後，得生於化生的龍的同伴中。比丘，這就是因，這就是緣，使此處有一類[人]身壞命終之後，得生於化生的龍的同伴中。”
（應以這一省略法各作十經。如是於四生中有四十個解答；而與前面十經合起來，則成為五十經。）
《龍相應》完畢。
其攝頌——
純粹、更殊勝，以及布薩四[經]；
「他聽說」四[經]，以及布施助益四十；
總計五十經，於龍[相應]中善宣說。