十二、沙門性品
一、隨觀身者經
一百一十七、“諸比丘，不捨斷六種法，就不能於身隨觀身而住。哪六種[法]呢？樂著事務、樂著閒談、樂著睡眠、樂著聚眾、於諸根不守護門、於食不知量。諸比丘，不捨斷這六種法，就不能於身隨觀身而住。
“諸比丘，舍斷六種法，就能於身隨觀身而住。哪六種[法]呢？樂著事務、樂著閒談、樂著睡眠、樂著聚眾、於諸根不守護門、於食不知量——諸比丘，舍斷這六種法，就能於身隨觀身而住。”第一[經]。
二、隨觀法者經
一百一十八、“諸比丘，不捨斷六種法，就不能於內身……乃至……於外身……乃至……於內外身……乃至……於內諸受……乃至……於外諸受……乃至……於內外諸受……乃至……於內心……乃至……於外心……乃至……於內外心……乃至……於內諸法……乃至……於外諸法……乃至……於內外諸法隨觀法而住。哪六種[法]呢？樂著事務、樂著閒談、樂著睡眠、樂著聚眾、於諸根不守護門、於食不知量。諸比丘，舍斷這六種法，就能於內外諸法隨觀法而住。”第二[經]。
三、帝梨富娑經
一百一十九、“諸比丘，具足六種法的帝梨富娑居士，對如來已得究竟，見不死，作證不死而行。具足哪六種[法]呢？以對佛的不壞淨信、對法的不壞淨信、對僧的不壞淨信、聖者的戒、聖者的智、聖者的解脫。諸比丘，具足這六種法的帝梨富娑居士，對如來已得究竟，見不死，作證不死而行。”第三[經]。
四至二十三、跋利迦等經
一百二十至一百三十九、“諸比丘，具足六種法的跋利迦居士……乃至……給孤獨須達多居士……摩叉止陀的質多居士……阿羅婆迦的手長者……釋迦人摩訶男……毘舍離的鬱伽居士……鬱伽多居士……須樓阿摩晝……耆婆童子醫……那拘羅父居士……多婆迦尼迦居士……富蘭那居士……梨犀達多居士……散陀那居士……毗遮耶居士……毗闍耶摩希迦居士……美達迦居士……婆私吒優婆塞……阿梨吒優婆塞……沙蘭迦優婆塞，對如來已得究竟，見不死，作證不死而行。具足哪六種[法]呢？以對佛的不壞淨信、對法的不壞淨信、對僧的不壞淨信、聖者的戒、聖者的智、聖者的解脫。諸比丘，具足這六種法的沙蘭迦優婆塞，對如來已得究竟，見不死，作證不死而行。”第二十三[經]。