（二十三）三、惡行品
一、惡行經
二百二十一、“諸比丘，有這四種語惡行。哪四種[語惡行]呢？虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語——諸比丘，這就是四種語惡行。諸比丘，有這四種語善行。哪四種[語善行]呢？真實語、不離間語、柔和語、以慧審度而說的語——諸比丘，這就是四種語善行。”第一[經]。
二、見經
二百二十二、“諸比丘，具足四種法的愚人、不明達者、非善士，守護受損、受害的自己，是有罪的，為智者所呵，生起許多非福。具足哪四種[法]呢？以身惡行、語惡行、意惡行、邪見——諸比丘，具足這四種法的愚人、不明達者、非善士，守護受損、受害的自己，是有罪的，為智者所呵，生起許多非福。
“諸比丘，具足四種法的智者、明達者、善士，守護未受損、未受害的自己，是無罪的，不為智者所呵，生起許多福。具足哪四種[法]呢？以身善行、語善行、意善行、正見——諸比丘，具足這四種法的智者、明達者、善士，守護未受損、未受害的自己，是無罪的，不為智者所呵，生起許多福。”第二[經]。
三、不知恩經
二百二十三、“諸比丘，具足四種法的愚人、不明達者、非善士，守護受損、受害的自己，是有罪的，為智者所呵，生起許多非福。具足哪四種[法]呢？以身惡行、語惡行、意惡行、不知恩、不感恩——具足這些……乃至……智者……以身善行、語善行、意善行、知恩、感恩……乃至……。第三[經]。
四、殺生者經
二百二十四、……是殺生者，是取不與者，是欲邪行者，是虛妄語者……乃至……遠離殺生，遠離不與取，遠離欲邪行，遠離虛妄語……乃至……。第四[經]。
五、第一道經
二百二十五、……是邪見者，是邪思惟者，是邪語者，是邪業者……乃至……是正見者，是正思惟者，是正語者，是正業者……乃至……。第五[經]。
六、第二道經
二百二十六、……是邪命者，是邪精進者，是邪念者，是邪定者……乃至……是正命者，是正精進者，是正念者，是正定者……乃至……。第六[經]。
七、第一言說道經
二百二十七、……是於未見說見者，是於未聞說聞者，是於未覺說覺者，是於未識說識者……乃至……是於未見說未見者，是於未聞說未聞者，是於未覺說未覺者，是於未識說未識者……乃至……。第七[經]。
八、第二言說道經
二百二十八、……是於已見說未見者，是於已聞說未聞者，是於已覺說未覺者，是於已識說未識者……乃至……是於已見說已見者，是於已聞說已聞者，是於已覺說已覺者，是於已識說已識者……乃至……。第八[經]。
九、無慚經
二百二十九、……是無信者，是破戒者，是無慚者，是無愧者……乃至……是有信者，是具戒者，是有慚者，是有愧者……乃至……。第九[經]。
十、劣慧經
二百三十、……是無信者，是破戒者，是懈怠者，是劣慧者……乃至……是有信者，是具戒者，是發起精進者，是有慧者——諸比丘，具足這四種法的智者、明達者、善士，守護未受損、未受害的自己，是無罪的，不為智者所呵，生起許多福。”第十[經]。
十一、詩人經
二百三十一、“諸比丘，有這四種詩人。哪四種[詩人]呢？思詩人、聞詩人、義詩人、辯才詩人——諸比丘，這就是四種詩人。”第十一[經]。
惡行品第三。
其攝頌——
惡行、見與不知恩者，殺生者與兩道；
已說兩言說道，無慚、劣慧與詩人。