（十七）七、業道中略
一百六十四至一百八十三、“諸比丘，具足三種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪三種[法]呢？自己殺生，勸導他人殺生，贊同殺生。諸比丘，具足這三種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足三種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪三種[法]呢？自己遠離殺生，勸導他人遠離殺生，贊同遠離殺生……。
“自己不與取，勸導他人不與取，贊同不與取……。
“自己遠離不與取，勸導他人遠離不與取，贊同遠離不與取……。
“自己行欲邪行，勸導他人行欲邪行，贊同欲邪行……。
“自己遠離欲邪行，勸導他人遠離欲邪行，贊同遠離欲邪行……。
“自己說妄語，勸導他人說妄語，贊同妄語……。
“自己遠離妄語，勸導他人遠離妄語，贊同遠離妄語……。
“自己說離間語，勸導他人說離間語，贊同離間語……。
“自己遠離離間語，勸導他人遠離離間語，贊同遠離離間語……。
“自己說粗惡語，勸導他人說粗惡語，贊同粗惡語……。
“自己遠離粗惡語，勸導他人遠離粗惡語，贊同遠離粗惡語……。
“自己說雜穢語，勸導他人說雜穢語，贊同雜穢語……。
“自己遠離雜穢語，勸導他人遠離雜穢語，贊同遠離雜穢語……。
“自己心懷貪欲，勸導他人貪欲，贊同貪欲……。
“自己無貪欲，勸導他人無貪欲，贊同無貪欲……。
“自己心懷瞋恚，勸導他人瞋恚，贊同瞋恚……。
“自己無瞋恚，勸導他人無瞋恚，贊同無瞋恚……。
“自己持邪見，勸導他人持邪見，贊同邪見……。
“自己持正見，勸導他人持正見，贊同正見。諸比丘，具足這三種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”
業道中略終。
其攝頌——
殺生、不與取與邪[行]，妄語者與離間[語]；
粗惡[語]與雜穢語，貪欲、瞋恚與[邪]見；
於諸業道的中略，應以三法組配合。
（十八）八、貪中略
一百八十四、“諸比丘，為了證知貪，應修習三種法。哪三種[法]呢？空定、無相定、無願定——諸比丘，為了證知貪，應修習這三種法。（諸比丘，為了證知貪，應修習三種法。哪三種[法]呢？有尋有伺定、無尋唯伺定、無尋無伺定。諸比丘，為了證知貪，應修習這三種法。）
“諸比丘，為了遍知貪……乃至……為了遍盡……為了舍斷……為了滅盡……為了滅去……為了離貪……為了滅……為了捨棄……為了舍離，應修習這三種法。
“為了證知瞋……痴……忿……怨恨……覆蔑……攀齊……嫉……慳……誑……諂……頑固……激憤……慢……過慢……驕……放逸……為了遍知……為了遍盡……為了舍斷……為了滅盡……為了滅去……為了離貪……為了滅……為了捨棄……為了舍離，應修習這三種法。”
（世尊說了這[番話]。那些比丘滿意、歡喜世尊之所說。）
貪中略終。
其攝頌——
貪、瞋與痴，忿、怨恨第五；
覆蔑、攀齊、嫉，慳、誑與諂；
頑固、激憤與慢，過慢與驕；
[與]放逸，說為十七，依於貪中略。
這些以比照相應的推演，[配以]證知；
遍知、遍盡，舍斷、滅盡、滅去；
離貪、滅、捨棄，舍離——這十種。
空、無相，與無願，這三種；
以定為根本，於諸中略中也[如是]安立。