三、沙門性品
二十二至二十九、“諸比丘，具足十一種支的牧牛者，不能守護牛群、使之增長。具足哪十一種[支]呢？諸比丘，於此，牧牛者不是知色者，不是善知相者，不是除蠅卵者，不是覆瘡者，不是作煙者，不知渡處，不知已飲，不知道路，不是善知牧地者，並且是無餘而榨乳者；對那些為牛之父、為牛群導首的公牛，他不是以特別的恭敬而恭敬者——諸比丘，具足這十一種支的牧牛者，不能守護牛群、使之增長。
“諸比丘，正是這樣：具足十一種法的比丘，不能於眼住於隨觀無常……乃至……不能於眼住於隨觀苦……不能於眼住於隨觀無我……不能於眼住於隨觀盡……不能於眼住於隨觀衰滅……不能於眼住於隨觀離貪……不能於眼住於隨觀滅……不能於眼住於隨觀舍離。”
三十至六十九、……於耳……於鼻……於舌……於身……於意……。
七十至一百一十七、……於諸色……於諸聲……於諸香……於諸味……於諸所觸……於諸法……。
一百一十八至一百六十五、……於眼識……於耳識……於鼻識……於舌識……於身識……於意識……。
一百六十六至二百一十三、……於眼觸……於耳觸……於鼻觸……於舌觸……於身觸……於意觸……。
二百一十四至二百六十一、……於眼觸所生的受……於耳觸所生的受……於鼻觸所生的受……於舌觸所生的受……於身觸所生的受……於意觸所生的受……。
二百六十二至三百零九、……於色想……於聲想……於香想……於味想……於所觸想……於法想……。
三百一十至三百五十七、……於色思……於聲思……於香思……於味思……於所觸思……於法思……。
三百五十八至四百零五、……於色愛……於聲愛……於香愛……於味愛……於所觸愛……於法愛……。
四百零六至四百五十三、……於色尋……於聲尋……於香尋……於味尋……於所觸尋……於法尋……。
四百五十四至五百零一、……於色伺……於聲伺……於香伺……於味伺……於所觸伺……於法伺住於隨觀無常……住於隨觀苦……住於隨觀無我……住於隨觀盡……住於隨觀衰滅……住於隨觀離貪……住於隨觀滅……住於隨觀舍離……乃至……。