十三、一人品
一百七十、“諸比丘，有一人（ekapuggala），出現於世間時，是為眾人的利益，為眾人的安樂，出於對世間的悲愍，為諸天與人的義利、利益與安樂而出現的。哪一人呢？如來、阿羅漢、正等正覺者。諸比丘，這一人出現於世間時，是為眾人的利益，為眾人的安樂，出於對世間的悲愍，為諸天與人的義利、利益與安樂而出現的。”
一百七十一、“諸比丘，一人的出現於世間是難得的。哪一人的呢？如來、阿羅漢、正等正覺者的。諸比丘，這一人的出現於世間是難得的。”
一百七十二、“諸比丘，有一人，出現於世間時，是作為稀有之人而出現的。哪一人呢？如來、阿羅漢、正等正覺者。諸比丘，這一人出現於世間時，是作為稀有之人而出現的。”
一百七十三、“諸比丘，一人的命終令眾人追念。哪一人的呢？如來、阿羅漢、正等正覺者的。諸比丘，這一人的命終令眾人追念。”
一百七十四、“諸比丘，有一人，出現於世間時，是作為無二、無伴、無比、無匹、無對、無對手之人、無等、無等等，於兩足者中最上者而出現的。哪一人呢？如來、阿羅漢、正等正覺者。諸比丘，這一人出現於世間時，是作為無二、無伴、無比、無匹、無對、無對手之人、無等、無等等，於兩足者中最上者而出現的。”
一百七十五至一百八十六、“諸比丘，由於一人的出現，便有大眼的出現，有大光的出現，有大光明的出現，有六無上的出現，有四無礙解的作證，有多界的通達，有種種界的通達，有明與解脫之果的作證，有須陀洹果的作證，有斯陀含果的作證，有阿那含果的作證，有阿羅漢果的作證。由於哪一人的[出現]呢？由於如來、阿羅漢、正等正覺者的[出現]。諸比丘，由於這一人的出現，便有大眼的出現，有大光的出現，有大光明的出現，有六無上的出現，有四無礙解的作證，有多界的通達，有種種界的通達，有明與解脫之果的作證，有須陀洹果的作證，有斯陀含果的作證，有阿那含果的作證，有阿羅漢果的作證。”
一百八十七、“諸比丘，我不見有其他任何一人，像舍利弗這樣正確地隨轉如來所轉的無上法輪。諸比丘，舍利弗正確地隨轉如來所轉的無上法輪。”