十七、六十中略品
一、内无常欲经
一百六十八、“诸比丘，凡是无常者，你们对它的欲（chanda）应舍断。诸比丘，什么是无常的？诸比丘，眼是无常的，你们对它的欲应舍断……乃至……舌是无常的，你们对它的欲应舍断……乃至……意是无常的，你们对它的欲应舍断。诸比丘，凡是无常者，你们对它的欲应舍断。”
二、内无常贪经
一百六十九、“诸比丘，凡是无常者，你们对它的贪（rāga）应舍断。诸比丘，什么是无常的？诸比丘，眼是无常的，你们对它的贪应舍断……乃至……舌是无常的，你们对它的贪应舍断……乃至……意是无常的，你们对它的贪应舍断。诸比丘，凡是无常者，你们对它的贪应舍断。”
三、内无常欲贪经
一百七十、“诸比丘，凡是无常者，你们对它的欲贪（chandarāga）应舍断。诸比丘，什么是无常的？诸比丘，眼是无常的，你们对它的欲贪应舍断……乃至……舌是无常的，你们对它的欲贪应舍断……乃至……意是无常的，你们对它的欲贪应舍断。诸比丘，凡是无常者，你们对它的欲贪应舍断。”
四至六、苦欲等经
一百七十一至一百七十三、“诸比丘，凡是苦者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，什么是苦的？诸比丘，眼是苦的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断……乃至……舌是苦的……乃至……意是苦的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，凡是苦者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。”
七至九、无我欲等经
一百七十四至一百七十六、“诸比丘，凡是无我者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，什么是无我？诸比丘，眼是无我，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断……乃至……舌是无我，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断……乃至……意是无我，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，凡是无我者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。”
十至十二、外无常欲等经
一百七十七至一百七十九、“诸比丘，凡是无常者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，什么是无常的？诸比丘，色是无常的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。声是无常的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。香是无常的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。味是无常的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。触是无常的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。法是无常的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，凡是无常者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。”
十三至十五、外苦欲等经
一百八十至一百八十二、“诸比丘，凡是苦者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，什么是苦的？诸比丘，色是苦的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。声……香……味……触……法是苦的，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，凡是苦者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。”
十六至十八、外无我欲等经
一百八十三至一百八十五、“诸比丘，凡是无我者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，什么是无我？诸比丘，色是无我，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。声……香……味……触……法是无我，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。诸比丘，凡是无我者，你们对它的欲应舍断、贪应舍断、欲贪应舍断。”
十九、内过去无常经
一百八十六、“诸比丘，过去的眼是无常的……乃至……过去的舌是无常的……乃至……过去的意是无常的。诸比丘，这样见时，有闻的圣弟子（sutavā ariyasāvako）于眼也厌离……乃至……于舌也厌离……乃至……于意也厌离；由厌离而离贪，由离贪而解脱，于解脱便有‘已解脱’之智。他了知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，再无后有。’”
二十、内未来无常经
一百八十七、“诸比丘，未来的眼是无常的……乃至……未来的舌是无常的……乃至……未来的意是无常的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
二十一、内现在无常经
一百八十八、“诸比丘，现在的眼是无常的……乃至……现在的舌是无常的……乃至……现在的意是无常的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
二十二至二十四、内过去等苦经
一百八十九至一百九十一、“诸比丘，过去、未来、现在的眼是苦的……乃至……过去、未来、现在的舌是苦的……乃至……过去、未来、现在的意是苦的。诸比丘，这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
二十五至二十七、内过去等无我经
一百九十二至一百九十四、“诸比丘，过去、未来、现在的眼是无我……乃至……舌是无我……乃至……过去、未来、现在的意是无我。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
二十八至三十、外过去等无常经
一百九十五至一百九十七、“诸比丘，过去、未来、现在的色是无常的。声……香……味……触……过去、未来、现在的法是无常的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
三十一至三十三、外过去等苦经
一百九十八至二百、“诸比丘，过去、未来、现在的色是苦的。声……香……味……触……过去、未来、现在的法是苦的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
三十四至三十六、外过去等无我经
二百零一至二百零三、“诸比丘，过去、未来、现在的色是无我。声……香……味……触……过去、未来、现在的法是无我。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
三十七、内过去凡无常经
二百零四、“诸比丘，过去的眼是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……过去的舌是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……过去的意是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
三十八、内未来凡无常经
二百零五、“诸比丘，未来的眼是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……未来的舌是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……未来的意是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’诸比丘，这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
三十九、内现在凡无常经
二百零六、“诸比丘，现在的眼是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……现在的舌是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……现在的意是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
四十至四十二、内过去等凡苦经
二百零七至二百零九、“诸比丘，过去、未来、现在的眼是苦的。凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……舌是苦的……乃至……过去、未来、现在的意是苦的。凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
四十三至四十五、内过去等凡无我经
二百一十至二百一十二、“诸比丘，过去、未来、现在的眼是无我。凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’……乃至……舌是无我……乃至……过去、未来、现在的意是无我。凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
四十六至四十八、外过去等凡无常经
二百一十三至二百一十五、“诸比丘，过去、未来、现在的色是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’声……香……味……触……过去、未来、现在的法是无常的。凡无常的即是苦；凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
四十九至五十一、外过去等凡苦经
二百一十六至二百一十八、“诸比丘，过去、未来、现在的色是苦的。凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’声……香……味……触……过去、未来、现在的法是苦的。凡苦的即是无我；凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
五十二至五十四、外过去等凡无我经
二百一十九至二百二十一、“诸比丘，过去、未来、现在的色是无我。凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’声……香……味……触……过去、未来、现在的法是无我。凡无我的，应当以正慧如实这样见它：‘这不是我的、这不是我、这不是我的自我。’这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
五十五、内处无常经
二百二十二、“诸比丘，眼是无常的……乃至……舌是无常的……乃至……意是无常的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
五十六、内处苦经
二百二十三、“诸比丘，眼是苦的……乃至……舌是苦的……乃至……意是苦的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
五十七、内处无我经
二百二十四、“诸比丘，眼是无我……乃至……舌是无我……乃至……意是无我。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
五十八、外处无常经
二百二十五、“诸比丘，色是无常的。声……香……味……触……法是无常的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
五十九、外处苦经
二百二十六、“诸比丘，色是苦的。声……香……味……触……法是苦的。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
六十、外处无我经
二百二十七、“诸比丘，色是无我。声……香……味……触……法是无我。这样见时……乃至……他了知：‘再无后有。’”
六十中略品第十七。
其摄颂——
以欲[为名]者有十八，以过去[为名]者有二[组]九；
以凡无常[为名]所说十八，内、外[各]三；
六十[经]的中略，为日之亲族佛陀所说。