十一、边品
一、边经
一百零三、因缘在舍卫城。“诸比丘，有这四边。哪四种呢？有身边、有身集边、有身灭边、导至有身灭之道边。诸比丘，什么是有身边？应当称之为五取蕴。哪五种呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴——诸比丘，这称为有身边。”
“诸比丘，什么是有身集边？就是那能导致再有、与喜贪俱行、处处欢喜的渴爱，即：欲爱、有爱、无有爱。诸比丘，这称为有身集边。
“诸比丘，什么是有身灭边？就是那同一渴爱的无余离贪、灭，舍弃、舍离、解脱、无执藏——诸比丘，这称为有身灭边。
“诸比丘，什么是导至有身灭之道边？正是这八支圣道，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸比丘，这称为导至有身灭之道边。诸比丘，这就是四边。”第一[经]。
二、苦经
一百零四、因缘在舍卫城。“诸比丘，我要为你们说苦、苦集、苦灭与导至苦灭之道。你们要谛听。诸比丘，什么是苦？应当称之为五取蕴。哪五种呢？即：色取蕴……乃至……识取蕴。诸比丘，这称为苦。诸比丘，什么是苦集？就是那能导致再有的渴爱……乃至……欲爱、有爱、无有爱——诸比丘，这称为苦集。诸比丘，什么是苦灭？就是那同一渴爱的无余离贪、灭，舍弃、舍离、解脱、无执藏——诸比丘，这称为苦灭。诸比丘，什么是导至苦灭之道？正是这八支圣道，即：正见……乃至……正定。诸比丘，这称为导至苦灭之道。”第二[经]。
三、有身经
一百零五、因缘在舍卫城。“诸比丘，我要为你们说有身、有身集、有身灭与导至有身灭之道。你们要谛听。诸比丘，什么是有身？应当称之为五取蕴。哪五种呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。诸比丘，这称为有身。诸比丘，什么是有身集？就是那能导致再有的渴爱……乃至……欲爱、有爱、无有爱——诸比丘，这称为有身集。诸比丘，什么是有身灭？就是那同一渴爱的……乃至……诸比丘，这称为有身灭。诸比丘，什么是导至有身灭之道？正是这八支圣道，即：正见……乃至……正定。诸比丘，这称为导至有身灭之道。”第三[经]。
四、应遍知经
一百零六、因缘在舍卫城。“诸比丘，我要为你们说应遍知的诸法、遍知与已遍知的人。你们要谛听。诸比丘，什么是应遍知的诸法？诸比丘，色是应遍知之法。受……乃至……想……诸行……识是应遍知之法。诸比丘，这些称为应遍知的诸法。诸比丘，什么是遍知？贪尽、瞋尽、痴尽——诸比丘，这称为遍知。诸比丘，什么是已遍知的人？应当称之为阿罗汉。即那位有如此的名字、如此的种姓的具寿——诸比丘，这称为已遍知的人。”第四[经]。
五、沙门经
一百零七、因缘在舍卫城。“诸比丘，有这五取蕴。哪五种呢？即：色取蕴……乃至……识取蕴。诸比丘，凡任何沙门或婆罗门不如实了知这五取蕴的味著、过患与出离……乃至……了知，[他们]自己以证智作证、成就并住。”第五[经]。
六、第二沙门经
一百零八、因缘在舍卫城。“诸比丘，有这五取蕴。哪五种呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。诸比丘，凡任何沙门或婆罗门不如实了知这五取蕴的集起、灭没、味著、过患与出离……乃至……了知，[他们]自己以证智作证、成就并住。”第六[经]。
七、须陀洹经
一百零九、因缘在舍卫城。“诸比丘，有这五取蕴。哪五种呢？即：色取蕴……乃至……识取蕴。诸比丘，当圣弟子如实了知这五取蕴的集起、灭没、味著、过患与出离时，诸比丘，这称为须陀洹、不堕恶趣、[趣向]决定、以正觉为归趣的圣弟子。”第七[经]。
八、阿罗汉经
一百一十、因缘在舍卫城。“诸比丘，有这五取蕴。哪五种呢？即：色取蕴……乃至……识取蕴。诸比丘，当比丘如实知道这五取蕴的集起、灭没、味著、过患与出离之后，以不执取而解脱时，诸比丘，这称为阿罗汉、诸漏已尽、[梵行]已立、所作已办、重担已卸、己利已达、有结已尽、以正智解脱的比丘。”第八[经]。
九、欲舍断经
一百一十一、因缘在舍卫城。“诸比丘，于色，凡是欲、贪、欢喜、渴爱，你们要舍断它。这样，那色便将已断，根已断，已作成如断[顶]的多罗树[桩]，已令归于不存在，未来不再生起之法。于受……乃至……于想……于诸行……于识，凡是欲、贪、欢喜、渴爱，你们要舍断它。这样，那识便将已断，根已断，已作成如断[顶]的多罗树[桩]，已令归于不存在，未来不再生起之法。”第九[经]。
十、第二欲舍断经
一百一十二、因缘在舍卫城。“诸比丘，于色，凡是欲、贪、欢喜、渴爱、诸攀附与取、心的立足处、执著与随眠，你们要舍断它们。这样，那色便将已断，根已断……乃至……于受……于想……于诸行，凡是欲……乃至……这样，那些诸行便将已断，根已断，已作成如断[顶]的多罗树[桩]，已令归于不存在，未来不再生起之法。于识，凡是欲、贪、欢喜、渴爱、诸攀附与取、心的立足处、执著与随眠，你们要舍断它们。这样，那识便将已断，根已断，已作成如断[顶]的多罗树[桩]，已令归于不存在，未来不再生起之法。”第十[经]。
边品第十一。
其摄颂——
边、苦与有身，应遍知、两[经]沙门；
须陀洹与阿罗汉，以及两[经]欲舍断。