八、勒叉那相应
一、第一品
一、骨经
二百零二、如是我闻——一时，世尊住在王舍城竹林迦兰陀园。那时，具寿勒叉那与具寿大目犍连住在灵鹫山。那时，具寿大目犍连于上午着衣持钵与衣，来到具寿勒叉那之处；到了之后，对具寿勒叉那这样说：“勒叉那贤友，来，我们入王舍城行乞。”“是的，贤友。”具寿勒叉那应诺了具寿大目犍连。那时，具寿大目犍连从灵鹫山下来时，在某处现出了微笑。于是具寿勒叉那对具寿大目犍连这样说：“目犍连贤友，现出微笑究竟是什么因、什么缘呢？”“勒叉那贤友，这个问题[现在]不是时候。请你在世尊面前问我这个问题。”
那时，具寿勒叉那与具寿大目犍连在王舍城行乞、食后从行乞归来，来到世尊之处；到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的具寿勒叉那对具寿大目犍连这样说：“具寿大目犍连在此从灵鹫山下来时，在某处现出了微笑。目犍连贤友，现出微笑究竟是什么因、什么缘呢？”
“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一具骸骨连锁在空中行进。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着它，从肋骨间啄刺、撕刮、扯裂[它]。它便发出苦痛的叫声。贤友，那时我这样想：‘真是稀有啊，朋友！真是未曾有啊，朋友！竟会有这样的众生！竟会有这样的夜叉！竟会有这样的自体获得！’”
于是，世尊召唤诸比丘：“诸比丘，弟子们真是成为眼而住；诸比丘，弟子们真是成为智而住，因为弟子竟会知道、或看见、或作证这样的[事]。诸比丘，那众生我先前就已见过，但我没有解说。如果我解说这[事]，别人也不会相信我；那些不相信我的人，那[不信]将长夜为他们带来不利与苦。诸比丘，那众生曾就在这王舍城是屠牛者。他由于那业的异熟，在地狱中被煎煮了许多年、许多百年、许多千年、许多十万年之后，由那同一业的余报，[如今]感受着这样的自体获得。”（一切经都照此省略。）第一[经]。
二、肉块经
二百零三、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个肉块在空中行进。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着它，撕刮、扯裂[它]。它便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是屠牛者……乃至……第二[经]。
三、肉团经
二百零四、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个肉团在空中行进。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着它，撕刮、扯裂[它]。它便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是捕鸟者……乃至……第三[经]。
四、无皮经
二百零五、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个无皮的人在空中行进。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着他，撕刮、扯裂[他]。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是屠羊者……乃至……第四[经]。
五、剑毛经
二百零六、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个剑毛人在空中行进。他的那些剑一再飞起，落在他自己的身上。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是屠猪者……乃至……第五[经]。
六、矛经
二百零七、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个矛毛人在空中行进。他的那些矛一再飞起，落在他自己的身上。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是猎兽者……乃至……第六[经]。
七、箭毛经
二百零八、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个箭毛人在空中行进。他的那些箭一再飞起，落在他自己的身上。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是施刑者……乃至……第七[经]。
八、针毛经
二百零九、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个针毛人在空中行进。他的那些针一再飞起，落在他自己的身上。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是御者……乃至……第八[经]。
九、第二针毛经
二百一十、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个针毛人在空中行进。他的那些针从头进入，从口出来；从口进入，从胸出来；从胸进入，从腹出来；从腹进入，从两腿出来；从两腿进入，从两胫出来；从两胫进入，从两足出来。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是谗告者……乃至……第九[经]。
十、瓮卵经
二百一十一、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个瓮卵人在空中行进。他行进时也把那卵扛在肩上而行；坐下时也坐在那卵上。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着他，撕刮、扯裂[他]。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是欺村者……乃至……第十[经]。
第一品。
其摄颂——
骨、肉块，两者都是屠牛者，
肉团是捕鸟者，无皮是屠羊者；
剑是屠猪者，矛是猎兽者，
箭是施刑者，针是御者；
那被缝穿者，他是谗告者，
负卵者曾是欺村者。
二、第二品
一、连头经
二百一十二、如是我闻——一时，[世尊住在]王舍城竹林。“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个人连头没入粪坑之中……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是通奸者……乃至……第一[经]。
二、食粪经
二百一十三、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个人没入粪坑之中，以两手吃粪……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是恶婆罗门。他在迦叶正等正觉者的教语[住世]时，以饭食邀请比丘僧团，令人把诸木槽装满粪，这样说：‘喂，诸位！请随其所欲地吃，并且带走！’……乃至……第二[经]。
三、无皮女经
二百一十四、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个无皮的女人在空中行进。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着她，撕刮、扯裂[她]。她便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那女人曾就在这王舍城是不贞者……乃至……第三[经]。
四、丑女经
二百一十五、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个恶臭、丑陋的女人在空中行进。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着她，撕刮、扯裂[她]。她便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那女人曾就在这王舍城是占卜女……乃至……第四[经]。
五、流汁女经
二百一十六、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一个被烧焦的、流着汁液的、撒满[炭火]的女人在空中行进。她便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那女人曾是羯陵伽王的第一王后。她被嫉妒所制，以炭火盆[里的炭]撒向敌妻……乃至……第五[经]。
六、无头经
二百一十七、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一具无头的躯干在空中行进。它的眼与口都在胸上。鹫、乌鸦、鹰一再追逐着它，撕刮、扯裂[它]。它便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那众生曾就在这王舍城是名叫诃利迦的刽子手……乃至……第六[经]。
七、恶比丘经
二百一十八、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一位比丘在空中行进。他的僧伽梨也燃烧着、炽燃着、发出火光，钵也燃烧着、炽燃着、发出火光，腰带也燃烧着、炽燃着、发出火光，身体也燃烧着、炽燃着、发出火光。他便发出苦痛的叫声……乃至……诸比丘，那比丘曾在迦叶正等正觉者的教语中是恶比丘……乃至……第七[经]。
八、恶比丘尼经
二百一十九、“[我]看见一位比丘尼在空中行进。她的僧伽梨也燃烧着……乃至……曾是恶比丘尼……乃至……第八[经]。
九、恶式叉摩那经
二百二十、“[我]看见一位式叉摩那在空中行进。她的僧伽梨也燃烧着……乃至……曾是恶式叉摩那……乃至……第九[经]。
十、恶沙弥经
二百二十一、“[我]看见一位沙弥在空中行进。他的僧伽梨也燃烧着……乃至……曾是恶沙弥……乃至……第十[经]。
十一、恶沙弥尼经
二百二十二、“贤友，我在此从灵鹫山下来时，看见一位沙弥尼在空中行进。她的僧伽梨也燃烧着、炽燃着、发出火光，钵也燃烧着、炽燃着、发出火光，腰带也燃烧着、炽燃着、发出火光，身体也燃烧着、炽燃着、发出火光。她便发出苦痛的叫声。贤友，那时我这样想：‘真是稀有啊，朋友！真是未曾有啊，朋友！竟会有这样的众生！竟会有这样的夜叉！竟会有这样的自体获得！’”
于是，世尊召唤诸比丘：“诸比丘，弟子们真是成为眼而住；诸比丘，弟子们真是成为智而住，因为弟子竟会知道、或看见、或作证这样的[事]。诸比丘，那沙弥尼我先前就已见过，但我没有解说。如果我解说这[事]，别人也不会相信我；那些不相信我的人，那[不信]将长夜为他们带来不利与苦。诸比丘，那沙弥尼曾在迦叶正等正觉者的教语中是恶沙弥尼。她由于那业的异熟，在地狱中被煎煮了许多年、许多百年、许多千年、许多十万年之后，由那同一业的余报，[如今]感受着这样的自体获得。”第十一[经]。
第二品。
其摄颂——
没入坑中的，他是通奸者；
食粪者曾是恶婆罗门。
无皮女曾是不贞者；
丑女曾是占卜女。
流汁女曾把炭火撒向敌妻；
断头者曾是刽子手。
比丘、比丘尼、式叉摩那；
沙弥，还有沙弥尼。
于迦叶[佛]的律中出家，
当时却造了恶业。