九、法庄严经
三六四、如是我闻——一时，世尊住在释迦[国]，[有]一座名叫弥娄离（Medāḷupa）的释迦人市镇。那时，憍萨罗王波斯匿因某件应作之事，已来到那伽罗迦（Nagaraka）。于是，憍萨罗王波斯匿召唤长作（Dīgha Kārāyana）——“朋友长作，套好一辆辆上好的车乘，我们去园林地，观赏美好的地方。”“是的，陛下。”长作应诺了憍萨罗王波斯匿之后，令人套好一辆辆上好的车乘，禀告憍萨罗王波斯匿——“陛下，一辆辆上好的车乘已为你套好了。[陛下]如今认为是时候，[便请自便]。”于是，憍萨罗王波斯匿登上一辆上好的车乘，乘着一辆辆上好的车乘，以盛大的王家威仪从那伽罗迦出发，前往园林。乘车走到车所能通行之处后，便下车步行进入园林。憍萨罗王波斯匿在园林中散步、游行时，看见那些令人喜悦、令人净信、寂静、无喧嚣、离人风、隐于人、宜于宴默的树下。看见之后，便就世尊本人生起了忆念：“这些就是那样令人喜悦、令人净信、寂静、无喧嚣、离人风、隐于人、宜于宴默的树下，我们[常]在[这样的地方]亲近那位世尊、阿罗汉、正等正觉者。”
三六五、于是，憍萨罗王波斯匿召唤长作——“朋友长作，这些就是那样令人喜悦、令人净信、寂静、无喧嚣、离人风、隐于人、宜于宴默的树下，我们[常]在[这样的地方]亲近那位世尊、阿罗汉、正等正觉者。朋友长作，那位世尊、阿罗汉、正等正觉者现在住在哪里呢？”“大王，有一座名叫弥娄离的释迦人市镇。那位世尊、阿罗汉、正等正觉者现在就住在那里。”“朋友长作，那么从那伽罗迦到名叫弥娄离的释迦人市镇有多远？”“大王，不远，三由旬，以白天所余的时间就能走到。”“朋友长作，那么套好一辆辆上好的车乘，我们要去见那位世尊、阿罗汉、正等正觉者。”“是的，陛下。”长作应诺了憍萨罗王波斯匿之后，令人套好一辆辆上好的车乘，禀告憍萨罗王波斯匿——“陛下，一辆辆上好的车乘已为你套好了。[陛下]如今认为是时候，[便请自便]。”于是，憍萨罗王波斯匿登上一辆上好的车乘，乘着一辆辆上好的车乘，从那伽罗迦向名叫弥娄离的释迦人市镇而去，就以那白天所余的时间到达了名叫弥娄离的释迦人市镇，前往园林。乘车走到车所能通行之处后，便下车步行进入园林。
三六六、那时，众多比丘正在露地经行。于是，憍萨罗王波斯匿来到那些比丘之处；到了之后，对那些比丘这样说——“尊者，那位世尊、阿罗汉、正等正觉者现在住在哪里？因为我们想见那位世尊、阿罗汉、正等正觉者。”“大王，那间门户关闭的住处[就是]，你安静地走近它，不急不缓地进入门廊，咳嗽一声，敲敲门闩，世尊会为你开门。”于是，憍萨罗王波斯匿就在那里把剑与头巾交给了长作。那时，长作这样想：“现在国王要隐秘行事了，现在我就应当留在这里。”于是，憍萨罗王波斯匿安静地走近那间门户关闭的住处，不急不缓地进入门廊，咳嗽一声，敲了敲门闩。世尊打开了门。于是，憍萨罗王波斯匿进入住处，以头俯伏于世尊双足，以口亲吻世尊双足、以双手抚摩[之]，并自报其名：“尊者，我是憍萨罗王波斯匿；尊者，我是憍萨罗王波斯匿。”
三六七、“大王，你是见到什么义利，才对这身体作这样最上的谦下之行、呈献友爱的供奉呢？”“尊者，我于世尊有法的类推（dhammanvaya）：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’尊者，我在此见到一些沙门、婆罗门，行有定限的梵行十年、二十年、三十年、四十年。他们后来善沐浴、善涂香，须发修整，具足、具备五欲功德而嬉游。然而尊者，我在此见到比丘们终生、直到生命终了，行圆满、遍净的梵行。尊者，我在此[教法]之外，不见其他如此圆满、遍净的梵行。尊者，这也是我于世尊的法的类推：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’”
三六八、“再者，尊者，诸王也与诸王争斗，诸刹帝利也与诸刹帝利争斗，诸婆罗门也与诸婆罗门争斗，诸居士也与诸居士争斗，母亲也与儿子争斗，儿子也与母亲争斗，父亲也与儿子争斗，儿子也与父亲争斗，兄弟也与姊妹争斗，姊妹也与兄弟争斗，朋友也与朋友争斗。然而尊者，我在此见到比丘们和合、和睦、无争，成乳水[交融]之状，以亲爱之眼互相看视而住。尊者，我在此[教法]之外，不见其他如此和合的会众。尊者，这也是我于世尊的法的类推：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’
三六九、“再者，尊者，我经由园而至园、经由园林而至园林，随处漫步、随处游行。我在那里见到一些沙门、婆罗门，消瘦、粗陋、难看、面色日益苍黄、肢体筋脉显露，我想，他们仿佛不能系住人们的眼目令人[再]看。尊者，那时我这样想：‘这些具寿必定或者是不乐地行梵行，或者是他们做了某种被隐藏的恶业；因为这些具寿是这样消瘦、粗陋、难看、面色日益苍黄、肢体筋脉显露，我想，他们仿佛不能系住人们的眼目令人[再]看。’我走近他们，这样说：‘诸位具寿，你们为什么这样消瘦、粗陋、难看、面色日益苍黄、肢体筋脉显露，我想，你们仿佛不能系住人们的眼目令人[再]看呢？’他们这样说：‘大王，[这是]我们的家族病。’然而尊者，我在此见到比丘们欢喜雀跃、踊跃振奋、显得喜乐、诸根饱满、无所挂虑、毛已伏、以他所与而活、以如鹿之心而住。尊者，那时我这样想：‘这些具寿必定在那位世尊的教法中了知由前而后的广大殊胜；因为这些具寿是这样欢喜雀跃、踊跃振奋、显得喜乐、诸根饱满、无所挂虑、毛已伏、以他所与而活、以如鹿之心而住。’尊者，这也是我于世尊的法的类推：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’
三七〇、“再者，尊者，我是已灌顶的刹帝利王，能处死该处死的，夺财该夺财的，放逐该放逐的。尊者，当我坐于断事处时，[人们]在[我的话]中间插话。我[说]‘诸位，当我坐于断事处时，不要在[我的话]中间插话，诸位请等我把话说完’，也得不到[遵从]。尊者，[人们]照样在[我的话]中间插话。然而尊者，我在此见到比丘们：当世尊为数百人的会众说法时，那时世尊的弟子们既没有喷嚏声，也没有咳嗽声。尊者，从前，世尊为数百人的会众说法。那时，世尊的某位弟子咳嗽了。某位同梵行者便以膝碰他：‘请具寿寂静，请具寿勿作声；我们的导师世尊正在说法。’尊者，那时我这样想：‘诸位，真是稀有啊！诸位，真是未曾有啊！不以杖、不以刀，会众竟真能如此善加调伏！’尊者，我在此[教法]之外，不见其他如此善加调伏的会众。尊者，这也是我于世尊的法的类推：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’
三七一、“再者，尊者，我在此见到一些刹帝利智者，[他们]精细、熟习他宗论议（kataparappavāda）、如射穿毛发者（vālavedhirūpa）一般；他们仿佛以[自己]所得之慧击破[他人的]诸见执而行。他们听说——‘尊师，沙门乔达摩将要下到某个村庄或市镇去。’他们便构造问题——‘我们要去到沙门乔达摩那里，向他问这个问题。若他被我们这样问而这样回答，我们就这样对他加以论破；若他被我们这样问而那样回答，我们也这样对他加以论破。’他们听说——‘尊师，沙门乔达摩已经下到某个村庄或市镇了。’他们便来到世尊之处。世尊以法语对他们开示、劝导、激励、令欢喜。他们被世尊以法语开示、劝导、激励、令欢喜之后，竟不向世尊问那问题，又哪里还谈得上对他加以论破呢？结果他们反而成了世尊的弟子。尊者，这也是我于世尊的法的类推：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’
三七二、“再者，尊者，我在此见到一些婆罗门智者……乃至……居士智者……乃至……沙门智者，[他们]精细、熟习他宗论议、如射穿毛发者一般；他们仿佛以[自己]所得之慧击破[他人的]诸见执而行。他们听说——‘尊师，沙门乔达摩将要下到某个村庄或市镇去。’他们便构造问题——‘我们要去到沙门乔达摩那里，向他问这个问题。若他被我们这样问而这样回答，我们就这样对他加以论破；若他被我们这样问而那样回答，我们也这样对他加以论破。’他们听说——‘尊师，沙门乔达摩已经下到某个村庄或市镇了。’他们便来到世尊之处。世尊以法语对他们开示、劝导、激励、令欢喜。他们被世尊以法语开示、劝导、激励、令欢喜之后，竟不向世尊问那问题，又哪里还谈得上对他加以论破呢？结果他们反而向世尊乞求机会，要从在家出家、成为无家者。世尊便使他们出家。他们如是出家之后，独一、远离、不放逸、热勤、自策励而住，不久便就在现法中自己以证智证知、成就并住于那无上的梵行终点——善男子们正是为此而正确地从家出家、成为无家者的。他们这样说——‘尊师，我们险些就迷失了；尊师，我们险些就毁失了！’因为我们从前明明不是沙门，却自称‘我们是沙门’；明明不是婆罗门，却自称‘我们是婆罗门’；明明不是阿罗汉，却自称‘我们是阿罗汉’。‘如今我们才真是沙门，如今我们才真是婆罗门，如今我们才真是阿罗汉。’尊者，这也是我于世尊的法的类推：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’
三七三、“再者，尊者，这仙余（Isidatta）、宿旧（Purāṇa）两位木匠，吃我的饭、乘我的车，我是他们生计的给予者、名声的带来者；然而他们对我，却不像对世尊那样作谦下之行。尊者，从前我率军出征时，为了审察这仙余、宿旧两位木匠，在某个狭窄的住处住宿。尊者，那时这仙余、宿旧两位木匠以法语度过了大半夜之后，头朝世尊所在之方，脚朝着我而卧。尊者，那时我这样想：‘诸位，真是稀有啊！诸位，真是未曾有啊！这仙余、宿旧两位木匠，吃我的饭、乘我的车，我是他们生计的给予者、名声的带来者；然而他们对我，却不像对世尊那样作谦下之行。这些具寿必定在那位世尊的教法中了知由前而后的广大殊胜。’尊者，这也是我于世尊的法的类推：‘世尊是正等正觉者，法是世尊所善说的，世尊的弟子僧团是善行道的。’
三七四、“再者，尊者，世尊是刹帝利，我也是刹帝利；世尊是憍萨罗人，我也是憍萨罗人；世尊八十岁，我也八十岁。尊者，凡世尊是刹帝利、我也是刹帝利，世尊是憍萨罗人、我也是憍萨罗人，世尊八十岁、我也八十岁——尊者，就凭这一点，我也正值得对世尊作最上的谦下之行、呈献友爱的供奉。尊者，现在我们要告辞了，我们事务繁忙，有许多应做的事。”“大王，你如今认为是时候，[便请自便]。”于是，憍萨罗王波斯匿从座而起，礼敬世尊，右绕之后离去。于是，憍萨罗王波斯匿离去不久，世尊召唤诸比丘——“诸比丘，这位憍萨罗王波斯匿说了诸法的塔庙（dhammacetiya）之后，从座而起，离去了。诸比丘，你们要受学诸法的塔庙；诸比丘，你们要通晓诸法的塔庙；诸比丘，你们要忆持诸法的塔庙。诸比丘，诸法的塔庙具有义利，是梵行之初。”
世尊说了这[番话]。那些比丘满意、欢喜世尊之所说。
《法庄严经》终，[《王品》中之]第九[经]。