九、团食遍净经
四三八、如是我闻——一时，世尊住在王舍城（Rājagaha）竹林迦兰陀园（Veḷuvana Kalandakanivāpa）。于是，具寿舍利弗（Sāriputta）于傍晚时分从静坐起身，来到世尊之处；到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。世尊对坐在一旁的具寿舍利弗这样说——
“舍利弗，你的诸根甚是明净，肤色清净皎洁。舍利弗，你如今多以何种住而住呢？”“尊者，我如今多以空性住（suññatāvihāra）而住。”“善哉，善哉，舍利弗！舍利弗，你如今原来是多以大人住（mahāpurisavihāra）而住。舍利弗，这就是大人住，即：空性。因此，舍利弗，比丘若希望：‘愿我多以空性住而住。’舍利弗，那比丘就应当这样思察：‘我入村乞食所经的道路、乞食所行的地方、从村里乞食回来所经的道路——在那里，我对眼所识的诸色，是否有欲、或贪、或瞋、或痴、或心的瞋恨呢？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我入村乞食所经的道路、乞食所行的地方、从村里乞食回来所经的道路——在那里，我对眼所识的诸色有欲、或贪、或瞋、或痴、或心的瞋恨。’那么，舍利弗，那比丘就应当为舍断那些恶不善法而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我入村乞食所经的道路、乞食所行的地方、从村里乞食回来所经的道路——在那里，我对眼所识的诸色没有欲、贪、瞋、痴或心的瞋恨。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四三九、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我入村乞食所经的道路、乞食所行的地方、从村里乞食回来所经的道路——在那里，我对耳所识的诸声……乃至……鼻所识的诸香……舌所识的诸味……身所识的诸触……意所识的诸法，是否有欲、或贪、或瞋、或痴、或心的瞋恨呢？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我入村乞食所经的道路、乞食所行的地方、从村里乞食回来所经的道路——在那里，我对意所识的诸法有欲、或贪、或瞋、或痴、或心的瞋恨。’那么，舍利弗，那比丘就应当为舍断那些恶不善法而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我入村乞食所经的道路、乞食所行的地方、从村里乞食回来所经的道路——在那里，我对意所识的诸法没有欲、贪、瞋、痴或心的瞋恨。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四〇、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已断五欲功德？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未断五欲功德。’那么，舍利弗，那比丘就应当为舍断五欲功德而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已断五欲功德。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四一、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已断五盖？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未断五盖。’那么，舍利弗，那比丘就应当为舍断五盖而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已断五盖。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四二、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已遍知五取蕴？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未遍知五取蕴。’那么，舍利弗，那比丘就应当为遍知五取蕴而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已遍知五取蕴。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四三、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习四念处？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习四念处。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习四念处而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习四念处。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四四、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习四正勤？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习四正勤。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习四正勤而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习四正勤。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四五、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习四神足？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习四神足。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习四神足而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习四神足。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四六、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习五根？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习五根。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习五根而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习五根。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四七、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习五力？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习五力。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习五力而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习五力。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四八、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习七觉支？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习七觉支。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习七觉支而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习七觉支。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四四九、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习八支圣道？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习八支圣道。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习八支圣道而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习八支圣道。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四五〇、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已修习止与观？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未修习止与观。’那么，舍利弗，那比丘就应当为修习止与观而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已修习止与观。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四五一、“再者，舍利弗，比丘应当这样思察：‘我是否已作证明与解脱？’舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我未作证明与解脱。’那么，舍利弗，那比丘就应当为作证明与解脱而精进。而舍利弗，若比丘省察时这样了知：‘我已作证明与解脱。’那么，舍利弗，那比丘就应当以那喜与愉悦而住，于诸善法昼夜随学。
四五二、“舍利弗，凡是在过去世净化了团食（piṇḍapāta）的任何沙门或婆罗门，他们全都正是这样一再省察之后净化了团食。舍利弗，凡是在未来世将净化团食的任何沙门或婆罗门，他们也全都将正是这样一再省察之后净化团食。舍利弗，凡是在现在净化团食的任何沙门或婆罗门，他们也全都正是这样一再省察之后净化团食。因此，舍利弗，[你们应当这样学：]‘我们将一再省察之后净化团食。’舍利弗，你们应当这样学。”
世尊说了这[番话]。具寿舍利弗满意、欢喜世尊之所说。
《团食遍净经》终，[《六处品》中之]第九[经]。