十、行生经
一六〇、如是我闻——一时，世尊住在舍卫城的祇树林给孤独园。在那里，世尊召唤诸比丘：“诸比丘。”“尊者。”那些比丘应诺世尊。世尊这样说——“诸比丘，我要为你们说行生。你们要谛听，好好作意，我要说了。”“是的，尊者。”那些比丘应诺世尊。世尊这样说——
一六一、“诸比丘，在此，比丘具足信、具足戒、具足闻、具足舍、具足慧。他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于诸刹帝利大族的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六二、“再者，诸比丘，比丘具足信、具足戒、具足闻、具足舍、具足慧。他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于诸婆罗门大族……乃至……诸居士大族的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六三、“再者，诸比丘，比丘具足信、具足戒、具足闻、具足舍、具足慧。他听说：‘四大王天诸天长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于四大王天诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六四、“再者，诸比丘，比丘具足信、具足戒、具足闻、具足舍、具足慧。他听说：‘三十三天诸天……乃至……夜摩天诸天……兜率天诸天……化乐天诸天……他化自在天诸天长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于他化自在天诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六五、“再者，诸比丘，比丘具足信、具足戒、具足闻、具足舍、具足慧。他听说：‘千[界]梵天长寿、有容色、多安乐。’诸比丘，千[界]梵天遍满、胜解千世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。诸比丘，犹如有眼的人把一个余甘子（āmaṇḍa）放在手中省察；诸比丘，正是这样，千[界]梵天遍满、胜解千世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于千[界]梵天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六六、“再者，诸比丘，比丘具足信、具足戒、[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘二千[界]梵天……乃至……三千[界]梵天……四千[界]梵天……五千[界]梵天长寿、有容色、多安乐。’诸比丘，五千[界]梵天遍满、胜解五千世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。诸比丘，犹如有眼的人把五个余甘子放在手中省察；诸比丘，正是这样，五千[界]梵天遍满、胜解五千世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于五千[界]梵天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六七、“再者，诸比丘，比丘具足信、具足戒、[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘一万[界]梵天长寿、有容色、多安乐。’诸比丘，一万[界]梵天遍满、胜解一万世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。诸比丘，犹如一颗琉璃宝珠（maṇi veḷuriya），美丽、纯正，有八个切面，善加琢磨，置于黄褐毛毯（paṇḍukambala）上，照耀、炽热、放光；诸比丘，正是这样，一万[界]梵天遍满、胜解一万世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于一万[界]梵天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六八、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘十万[界]梵天长寿、有容色、多安乐。’诸比丘，十万[界]梵天遍满、胜解十万世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。诸比丘，犹如一件阎浮檀金（jambonada）所制的金饰（nikkha），经熟练的锻工之子在炉口中善巧锻打，置于黄褐毛毯上，照耀、炽热、放光；诸比丘，正是这样，十万[界]梵天遍满、胜解十万世界而住；凡生于那里的众生，他也遍满、胜解他们而住。他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于十万[界]梵天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一六九、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘光天诸天……乃至……少光天诸天……无量光天诸天……光音天诸天长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于光音天诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一七〇、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘少净天诸天……乃至……无量净天诸天……遍净天诸天长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于遍净天诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一七一、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘广果天诸天……乃至……无烦天诸天……无热天诸天……善现天诸天……善见天诸天……色究竟天诸天长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于色究竟天诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一七二、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘已趣空无边处的诸天长寿、久住、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于已趣空无边处的诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一七三、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘已趣识无边处的诸天长寿、久住、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于已趣识无边处的诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一七四、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他听说：‘已趣无所有处的诸天……乃至……已趣非想非非想处的诸天长寿、久住、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于已趣非想非非想处的诸天的同伴中！’他确立那个心，决意那个心，修习那个心；他的那些行与住，这样修习、多作，便导向往生于彼处。诸比丘，这是导向往生于彼处的道、行道。
一七五、“再者，诸比丘，比丘具足信、[具足]戒……[具足]闻……[具足]舍……具足慧。他这样想：‘啊，愿我由于诸漏的灭尽，就在现法中自己以证智证知无漏的心解脱、慧解脱，成就并住！’他由于诸漏的灭尽，就在现法中自己以证智证知无漏的心解脱、慧解脱，成就并住。诸比丘，这比丘不在任何处投生。”
世尊说了这[番话]。那些比丘满意、欢喜世尊之所说。
《行生经》终，[《次第品》中之]第十[经]。
《次第品》终，第二[品]。
其摄颂——
次第、清净、善士法，应亲近、多界之分别；
佛[所]称名、四十，入出息、身至、[行]生。〔以下[偈]见于暹罗本、柬埔寨本与某些抄本：「于月、无垢、遍净，满[月]、欢喜、灭、自身；迟缓、众人所亲近的胜法——此即次第，第二胜品。」〕