（十二）二、安陀迦频陀品
一、常往来俗家者经
一百一十一、“诸比丘，具足五种法的常往来俗家的比丘，在诸家中是不可爱、不可意、不受尊重、不受钦敬的。具足哪五种[法]呢？是不相熟而亲信者，是无权而支配者，是亲近已疏离者，是耳语者，是过度乞求者。诸比丘，具足这五种法的常往来俗家的比丘，在诸家中是不可爱、不可意、不受尊重、不受钦敬的。
“诸比丘，具足五种法的常往来俗家的比丘，在诸家中是可爱、可意、受尊重、受钦敬的。具足哪五种[法]呢？不是不相熟而亲信者，不是无权而支配者，不是亲近已疏离者，不是耳语者，不是过度乞求者。诸比丘，具足这五种法的常往来俗家的比丘，在诸家中是可爱、可意、受尊重、受钦敬的。”第一[经]。
二、随从沙门经
一百一十二、“诸比丘，具足五种法的随从沙门，不应带[他同行]。具足哪五种[法]呢？走得太远或太近；不接取钵中所盛[之物]；[戒师]说近于犯罪[之语]时，不加劝止；[戒师]说话时，在中间插话；是劣慧、愚钝、聋哑[般]者。诸比丘，具足这五种法的随从沙门，不应带[他同行]。
“诸比丘，具足五种法的随从沙门，应带[他同行]。具足哪五种[法]呢？走得不太远、不太近；接取钵中所盛[之物]；[戒师]说近于犯罪[之语]时，加以劝止；[戒师]说话时，不在中间插话；是有慧、不愚钝、不聋哑[般]者。诸比丘，具足这五种法的随从沙门，应带[他同行]。”第二[经]。
三、正定经
一百一十三、“诸比丘，具足五种法的比丘，不能成就正定并住。具足哪五种[法]呢？诸比丘，在此，比丘不能忍受色，不能忍受声，不能忍受香，不能忍受味，不能忍受触。诸比丘，具足这五种法的比丘，不能成就正定并住。
“诸比丘，具足五种法的比丘，能成就正定并住。具足哪五种[法]呢？诸比丘，在此，比丘能忍受色，能忍受声，能忍受香，能忍受味，能忍受触。诸比丘，具足这五种法的比丘，能成就正定并住。”第三[经]。
四、安陀迦频陀经
一百一十四、一时，世尊住在摩揭陀的安陀迦频陀。那时，具寿阿难来到世尊之处；到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。世尊对坐在一旁的具寿阿难这样说——
“阿难，凡是新学的、出家不久的、新近来到这法与律的比丘，阿难，你们应在五种法上劝导那些比丘、安立他们、令他们住立。在哪五种[法]上呢？‘来吧，贤友们，你们要具戒，以波罗提木叉律仪防护而住，具足正行与行处，于微细的罪过也见怖畏，受持学处而学习。’——如是应在波罗提木叉律仪上劝导[他们]、安立[他们]、令[他们]住立。
“‘来吧，贤友们，你们要守护诸根之门而住，具守护之念、具明智之念，意已善守护，具足以念守护的心。’——如是应在根律仪上劝导[他们]、安立[他们]、令[他们]住立。
“‘来吧，贤友们，你们要成为少言者，于言谈作限量者。’——如是应在言谈的限量上劝导[他们]、安立[他们]、令[他们]住立。
“‘来吧，贤友们，你们要成为林野住者，亲近林野、丛林边地的边远坐卧处。’——如是应在身远离上劝导[他们]、安立[他们]、令[他们]住立。
“‘来吧，贤友们，你们要成为正见者，具足正见解。’——如是应在正见解上劝导[他们]、安立[他们]、令[他们]住立。阿难，凡是新学的、出家不久的、新近来到这法与律的比丘，阿难，你们应在这五种法上劝导那些比丘、安立他们、令他们住立。”第四[经]。
五、悭吝者经
一百一十五、“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪五种[法]呢？是住处悭者，是家悭者，是利养悭者，是称誉悭者，是法悭者。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪五种[法]呢？不是住处悭者，不是家悭者，不是利养悭者，不是称誉悭者，不是法悭者。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”第五[经]。
六、称赞经
一百一十六、“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪五种[法]呢？不审察、不深究，对应受毁谤者说称赞；不审察、不深究，对应受称赞者说毁谤；不审察、不深究，于不应生净信之处显示净信；不审察、不深究，于应生净信之处显示无净信；使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪五种[法]呢？审察、深究之后，对应受毁谤者说毁谤；审察、深究之后，对应受称赞者说称赞；审察、深究之后，于不应生净信之处显示无净信；审察、深究之后，于应生净信之处显示净信；不使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”第六[经]。
七、嫉妒者经
一百一十七、“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪五种[法]呢？不审察、不深究，对应受毁谤者说称赞；不审察、不深究，对应受称赞者说毁谤；是嫉妒者，是悭吝者；使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪五种[法]呢？审察、深究之后，对应受毁谤者说毁谤；审察、深究之后，对应受称赞者说称赞；是不嫉妒者，是不悭吝者；不使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”第七[经]。
八、邪见者经
一百一十八、“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪五种[法]呢？不审察、不深究，对应受毁谤者说称赞；不审察、不深究，对应受称赞者说毁谤；是邪见者，是邪思惟者；使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪五种[法]呢？审察、深究之后，对应受毁谤者说毁谤；审察、深究之后，对应受称赞者说称赞；是正见者，是正思惟者；不使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”第八[经]。
九、邪语经
一百一十九、“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪五种[法]呢？不审察、不深究，对应受毁谤者说称赞；不审察、不深究，对应受称赞者说毁谤；是邪语者，是邪业者；使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪五种[法]呢？审察、深究之后，对应受毁谤者说毁谤；审察、深究之后，对应受称赞者说称赞；是正语者，是正业者；不使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”第九[经]。
十、邪精进经
一百二十、“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪五种[法]呢？不审察、不深究，对应受毁谤者说称赞；不审察、不深究，对应受称赞者说毁谤；是邪精进者，是邪念者；使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪五种[法]呢？审察、深究之后，对应受毁谤者说毁谤；审察、深究之后，对应受称赞者说称赞；是正精进者，是正念者；不使信施虚堕。诸比丘，具足这五种法的比丘尼，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”第十[经]。
安陀迦频陀品第二。
其摄颂——
常往来俗家者、随从沙门，定、安陀迦频陀；
悭吝者、称赞、嫉妒，见、语与精进。