十三、一人品
一百七十、“诸比丘，有一人（ekapuggala），出现于世间时，是为众人的利益，为众人的安乐，出于对世间的悲愍，为诸天与人的义利、利益与安乐而出现的。哪一人呢？如来、阿罗汉、正等正觉者。诸比丘，这一人出现于世间时，是为众人的利益，为众人的安乐，出于对世间的悲愍，为诸天与人的义利、利益与安乐而出现的。”
一百七十一、“诸比丘，一人的出现于世间是难得的。哪一人的呢？如来、阿罗汉、正等正觉者的。诸比丘，这一人的出现于世间是难得的。”
一百七十二、“诸比丘，有一人，出现于世间时，是作为稀有之人而出现的。哪一人呢？如来、阿罗汉、正等正觉者。诸比丘，这一人出现于世间时，是作为稀有之人而出现的。”
一百七十三、“诸比丘，一人的命终令众人追念。哪一人的呢？如来、阿罗汉、正等正觉者的。诸比丘，这一人的命终令众人追念。”
一百七十四、“诸比丘，有一人，出现于世间时，是作为无二、无伴、无比、无匹、无对、无对手之人、无等、无等等，于两足者中最上者而出现的。哪一人呢？如来、阿罗汉、正等正觉者。诸比丘，这一人出现于世间时，是作为无二、无伴、无比、无匹、无对、无对手之人、无等、无等等，于两足者中最上者而出现的。”
一百七十五至一百八十六、“诸比丘，由于一人的出现，便有大眼的出现，有大光的出现，有大光明的出现，有六无上的出现，有四无碍解的作证，有多界的通达，有种种界的通达，有明与解脱之果的作证，有须陀洹果的作证，有斯陀含果的作证，有阿那含果的作证，有阿罗汉果的作证。由于哪一人的[出现]呢？由于如来、阿罗汉、正等正觉者的[出现]。诸比丘，由于这一人的出现，便有大眼的出现，有大光的出现，有大光明的出现，有六无上的出现，有四无碍解的作证，有多界的通达，有种种界的通达，有明与解脱之果的作证，有须陀洹果的作证，有斯陀含果的作证，有阿那含果的作证，有阿罗汉果的作证。”
一百八十七、“诸比丘，我不见有其他任何一人，像舍利弗这样正确地随转如来所转的无上法轮。诸比丘，舍利弗正确地随转如来所转的无上法轮。”