二、二法
二百二十四、四根是因。十八根是非因。七根是有因的。九根是无因的。六根或有因、或无因。七根是与因相应的。九根是与因不相应的。六根或与因相应、或与因不相应。四根既是因、又是有因的。九根不应说是“既是因、又是有因的”，也不应说是“是有因而非因的”。三根不应说是“既是因、又是有因的”，[而]是有因而非因的。六根不应说是“既是因、又是有因的”，或是有因而非因，或不应说是“是有因而非因的”。
四根既是因、又与因相应的。九根不应说是“既是因、又与因相应的”，也不应说是“与因相应而非因的”。三根不应说是“既是因、又与因相应的”，[而]是与因相应而非因的。六根不应说是“既是因、又与因相应的”，或是与因相应而非因，或不应说是“与因相应而非因的”。
九根是非因而无因的。三根是非因而有因的。四根不应说是“非因而有因的”，也不应说是“非因而无因的”。六根或非因而有因、或非因而无因。
有缘的。有为的。无见的。五根是有对的。十七根是无对的。七根是有色的。十四根是非色的。命根或有色、或非色。十根是世间的。三根是出世间的。九根或世间、或出世间；为某[识]所识知的，不为某[识]所识知的。
非漏。十根是有漏的。三根是无漏的。九根或有漏、或无漏。十五根是与漏不相应的。忧根是与漏相应的。六根或与漏相应、或与漏不相应。十根不应说是“既是漏、又是有漏的”，[而]是有漏而非漏的。三根不应说是“既是漏、又是有漏的”，也不应说是“是有漏而非漏的”。九根不应说是“既是漏、又是有漏的”，或是有漏而非漏，或不应说是“是有漏而非漏的”。
十五根不应说是“既是漏、又与漏相应的”，也不应说是“与漏相应而非漏的”。忧根不应说是“既是漏、又与漏相应的”，[而]是与漏相应而非漏的。六根不应说是“既是漏、又与漏相应的”，或是与漏相应而非漏，或不应说是“与漏相应而非漏的”。九根是与漏不相应而有漏的。三根是与漏不相应而无漏的。忧根不应说是“与漏不相应而有漏的”，也不应说是“与漏不相应而无漏的”。三根或与漏不相应而有漏、或与漏不相应而无漏。六根或与漏不相应而有漏、或与漏不相应而无漏，或不应说是“与漏不相应而有漏的”，也不应说是“与漏不相应而无漏的”。
非结。十根是顺结的。三根是不顺结的。九根或顺结、或不顺结。十五根是与结不相应的。忧根是与结相应的。六根或与结相应、或与结不相应。十根不应说是“既是结、又是顺结的”，[而]是顺结而非结的。三根不应说是“既是结、又是顺结的”，也不应说是“是顺结而非结的”。九根不应说是“既是结、又是顺结的”，或是顺结而非结，或不应说是“是顺结而非结的”。
十五根不应说是“既是结、又与结相应的”，也不应说是“与结相应而非结的”。忧根不应说是“既是结、又与结相应的”，[而]是与结相应而非结的。六根不应说是“既是结、又与结相应的”，或是与结相应而非结，或不应说是“与结相应而非结的”。
九根是与结不相应而顺结的。三根是与结不相应而不顺结的。忧根不应说是“与结不相应而顺结的”，也不应说是“与结不相应而不顺结的”。三根或与结不相应而顺结、或与结不相应而不顺结。六根或与结不相应而顺结、或与结不相应而不顺结，或不应说是“与结不相应而顺结的”，也不应说是“与结不相应而不顺结的”。
非系。十根是顺系的。三根是不顺系的。九根或顺系、或不顺系。十五根是与系不相应的。忧根是与系相应的。六根或与系相应、或与系不相应。十根不应说是“既是系、又是顺系的”，[而]是顺系而非系的。三根不应说是“既是系、又是顺系的”，也不应说是“是顺系而非系的”。九根不应说是“既是系、又是顺系的”，或是顺系而非系，或不应说是“是顺系而非系的”。
十五根不应说是“既是系、又与系相应的”，也不应说是“与系相应而非系的”。忧根不应说是“既是系、又与系相应的”，[而]是与系相应而非系的。六根不应说是“既是系、又与系相应的”，或是与系相应而非系，或不应说是“与系相应而非系的”。
九根是与系不相应而顺系的。三根是与系不相应而不顺系的。忧根不应说是“与系不相应而顺系的”，也不应说是“与系不相应而不顺系的”。三根或与系不相应而顺系、或与系不相应而不顺系。六根或与系不相应而顺系、或与系不相应而不顺系，或不应说是“与系不相应而顺系的”，也不应说是“与系不相应而不顺系的”。
非暴流……乃至……非轭……乃至……非盖。十根是顺盖的。三根是不顺盖的。九根或顺盖、或不顺盖。十五根是与盖不相应的。忧根是与盖相应的。六根或与盖相应、或与盖不相应。十根不应说是“既是盖、又是顺盖的”，[而]是顺盖而非盖的。三根不应说是“既是盖、又是顺盖的”，也不应说是“是顺盖而非盖的”。九根不应说是“既是盖、又是顺盖的”，或是顺盖而非盖，或不应说是“是顺盖而非盖的”。
十五根不应说是“既是盖、又与盖相应的”，也不应说是“与盖相应而非盖的”。忧根不应说是“既是盖、又与盖相应的”，[而]是与盖相应而非盖的。六根不应说是“既是盖、又与盖相应的”，或是与盖相应而非盖，或不应说是“与盖相应而非盖的”。
九根是与盖不相应而顺盖的。三根是与盖不相应而不顺盖的。忧根不应说是“与盖不相应而顺盖的”，也不应说是“与盖不相应而不顺盖的”。三根或与盖不相应而顺盖、或与盖不相应而不顺盖。六根或与盖不相应而顺盖、或与盖不相应而不顺盖，或不应说是“与盖不相应而顺盖的”，也不应说是“与盖不相应而不顺盖的”。
非执取。十根是所执取的。三根是非所执取的。九根或所执取、或非所执取。十六根是与执取不相应的。六根或与执取相应、或与执取不相应。十根不应说是“既是执取、又是所执取的”，[而]是所执取而非执取的。三根不应说是“既是执取、又是所执取的”，也不应说是“是所执取而非执取的”。九根不应说是“既是执取、又是所执取的”，或是所执取而非执取，或不应说是“是所执取而非执取的”。十根是与执取不相应而所执取的。三根是与执取不相应而非所执取的。三根或与执取不相应而所执取、或与执取不相应而非所执取。六根或与执取不相应而所执取、或与执取不相应而非所执取，或不应说是“与执取不相应而所执取的”，也不应说是“与执取不相应而非所执取的”。
七根是无所缘的。十四根是有所缘的。命根或有所缘、或无所缘。二十一根是非心。意根是心。十三根是心所。八根是非心所。命根或心所、或非心所。十三根是与心相应的。七根是与心不相应的。命根或与心相应、或与心不相应。意根不应说是“与心相应的”，也不应说是“与心不相应的”。
十三根是与心相杂的。七根是与心不相杂的。命根或与心相杂、或与心不相杂。意根不应说是“与心相杂的”，也不应说是“与心不相杂的”。十三根是以心为等起的。八根是非以心为等起的。命根或以心为等起、或非以心为等起。
十三根是与心俱有的。八根是非与心俱有的。命根或与心俱有、或非与心俱有。十三根是随心转的。八根是非随心转的。命根或随心转、或非随心转。
十三根是与心相杂而以心为等起的。八根是非与心相杂而以心为等起的。命根或与心相杂而以心为等起、或非与心相杂而以心为等起。十三根是与心相杂、以心为等起、与心俱有的。八根是非与心相杂、以心为等起、与心俱有的。命根或与心相杂、以心为等起、与心俱有，或非与心相杂、以心为等起、与心俱有。十三根是与心相杂、以心为等起、随心转的。八根是非与心相杂、以心为等起、随心转的。命根或与心相杂、以心为等起、随心转，或非与心相杂、以心为等起、随心转。六根是内的。十六根是外的。
七根是所造的。十四根是非所造的。命根或所造、或非所造。九根是执受的。四根是非执受的。九根或执受、或非执受。非取。十根是顺取的。三根是不顺取的。九根或顺取、或不顺取。十六根是与取不相应的。六根或与取相应、或与取不相应。十根不应说是“既是取、又是顺取的”，[而]是顺取而非取的。三根不应说是“既是取、又是顺取的”，也不应说是“是顺取而非取的”。九根不应说是“既是取、又是顺取的”，或是顺取而非取，或不应说是“是顺取而非取的”。
十六根不应说是“既是取、又与取相应的”，也不应说是“与取相应而非取的”。六根不应说是“既是取、又与取相应的”，或是与取相应而非取，或不应说是“与取相应而非取的”。十根是与取不相应而顺取的。三根是与取不相应而不顺取的。三根或与取不相应而顺取、或与取不相应而不顺取。六根或与取不相应而顺取、或与取不相应而不顺取，或不应说是“与取不相应而顺取的”，也不应说是“与取不相应而不顺取的”。
非烦恼。十根是顺杂染的。三根是不顺杂染的。九根或顺杂染、或不顺杂染。十五根是非杂染的。忧根是杂染的。六根或杂染、或非杂染。十五根是与烦恼不相应的。忧根是与烦恼相应的。六根或与烦恼相应、或与烦恼不相应。十根不应说是“既是烦恼、又是顺杂染的”，[而]是顺杂染而非烦恼的。三根不应说是“既是烦恼、又是顺杂染的”，也不应说是“是顺杂染而非烦恼的”。九根不应说是“既是烦恼、又是顺杂染的”，或是顺杂染而非烦恼，或不应说是“是顺杂染而非烦恼的”。
十五根不应说是“既是烦恼、又是杂染的”，也不应说是“是杂染而非烦恼的”。忧根不应说是“既是烦恼、又是杂染的”，[而]是杂染而非烦恼的。六根不应说是“既是烦恼、又是杂染的”，或是杂染而非烦恼，或不应说是“是杂染而非烦恼的”。
十五根不应说是“既是烦恼、又与烦恼相应的”，也不应说是“与烦恼相应而非烦恼的”。忧根不应说是“既是烦恼、又与烦恼相应的”，[而]是与烦恼相应而非烦恼的。六根不应说是“既是烦恼、又与烦恼相应的”，或是与烦恼相应而非烦恼，或不应说是“与烦恼相应而非烦恼的”。九根是与烦恼不相应而顺杂染的。三根是与烦恼不相应而不顺杂染的。忧根不应说是“与烦恼不相应而顺杂染的”，也不应说是“与烦恼不相应而不顺杂染的”。三根或与烦恼不相应而顺杂染、或与烦恼不相应而不顺杂染。六根或与烦恼不相应而顺杂染、或与烦恼不相应而不顺杂染，或不应说是“与烦恼不相应而顺杂染的”，也不应说是“与烦恼不相应而不顺杂染的”。
十五根是不应以见舍断的。七根或应以见舍断、或不应以见舍断。十五根是不应以修舍断的。七根或应以修舍断、或不应以修舍断。十五根是无应以见舍断之因的。七根或有应以见舍断之因、或无应以见舍断之因。十五根是无应以修舍断之因的。七根或有应以修舍断之因、或无应以修舍断之因。
九根是无寻的。忧根是有寻的。十二根或有寻、或无寻。九根是无伺的。忧根是有伺的。十二根或有伺、或无伺。十一根是无喜的。十一根或有喜、或无喜。十一根是不与喜俱行的。十一根或与喜俱行、或不与喜俱行。十二根是不与乐俱行的。十根或与乐俱行、或不与乐俱行。十二根是不与舍俱行的。十根或与舍俱行、或不与舍俱行。
十根是欲界的。三根是非欲界的。九根或欲界、或非欲界。十三根是非色界的。九根或色界、或非色界。十四根是非无色界的。八根或无色界、或非无色界。十根是系属的。三根是不系属的。九根或系属、或不系属。十一根是不导向出离的。未知当知根是导向出离的。十根或导向出离、或不导向出离。十根是不决定的。未知当知根是决定的。十一根或决定、或不决定。十根是有上的。三根是无上的。九根或有上、或无上。十五根是无诤的。忧根是有诤的。六根或有诤、或无诤。
224Cattārindriyā hetū. Aṭṭhārasindriyā na hetū. Sattindriyā sahetukā. Navindriyā ahetukā. Cha indriyā siyā sahetukā, siyā ahetukā. Sattindriyā hetusampayuttā. Navindriyā hetuvippayuttā. Cha indriyā siyā hetusampayuttā, siyā hetuvippayuttā. Cattārindriyā hetū ceva sahetukā ca. Navindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva sahetukā cā’’tipi, ‘‘sahetukā ceva na ca hetū’’tipi. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva sahetukā cā’’ti. Sahetukā ceva na ca hetū. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva sahetukā cā’’ti, siyā sahetukā ceva na ca hetū, siyā na vattabbā – ‘‘sahetukā ceva na ca hetū’’ti. Cattārindriyā hetū ceva hetusampayuttā ca. Navindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva hetusampayuttā cā’’tipi, ‘‘hetusampayuttā ceva na ca hetū’’tipi. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva hetusampayuttā cā’’ti, ‘‘hetusampayuttā ceva na ca hetū’’. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘hetū ceva hetusampayuttā cā’’ti, siyā hetusampayuttā ceva na ca hetū, siyā na vattabbā – ‘‘hetusampayuttā ceva na ca hetū’’ti. Navindriyā na hetū ahetukā. Tīṇindriyā na hetū sahetukā. Cattārindriyā na vattabbā – ‘‘na hetū sahetukā’’tipi, ‘‘na hetū ahetukā’’tipi. Cha indriyā siyā na hetū sahetukā, siyā na hetū ahetukā. Sappaccayā. Saṅkhatā. Anidassanā. Pañcindriyā sappaṭighā. Sattarasindriyā appaṭighā. Sattindriyā rūpā. Cuddasindriyā arūpā. Jīvitindriyaṃ siyā rūpaṃ, siyā arūpaṃ. Dasindriyā lokiyā. Tīṇindriyā lokuttarā. Navindriyā siyā lokiyā, siyā lokuttarā; kenaci viññeyyā, kenaci na viññeyyā. No āsavā. Dasindriyā sāsavā. Tīṇindriyā anāsavā. Navindriyā siyā sāsavā, siyā anāsavā. Pannarasindriyā āsavavippayuttā. Domanassindriyaṃ āsavasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā āsavasampayuttā, siyā āsavavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva sāsavā cā’’ti, ‘‘sāsavā ceva no ca āsavā’’. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva sāsavā cā’’tipi, ‘‘sāsavā ceva no ca āsavā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva sāsavā cā’’ti, siyā sāsavā ceva no ca āsavā, siyā na vattabbā – ‘‘sāsavā ceva no ca āsavā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva āsavasampayuttā cā’’tipi, ‘‘āsavasampayuttā ceva no ca āsavā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘āsavo ceva āsavasampayuttañcā’’ti, ‘‘āsavasampayuttañceva no ca āsavo’’. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘āsavā ceva āsavasampayuttā cā’’ti, siyā āsavasampayuttā ceva no ca āsavā, siyā na vattabbā – ‘‘āsavasampayuttā ceva no ca āsavā’’ti. Navindriyā āsavavippayuttasāsavā. Tīṇindriyā āsavavippayuttaanāsavā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘āsavavippayuttasāsava’’ntipi, ‘‘āsavavippayuttaanāsava’’ntipi. Tīṇindriyā siyā āsavavippayuttasāsavā, siyā āsavavippayuttaanāsavā. Cha indriyā siyā āsavavippayuttasāsavā, siyā āsavavippayuttaanāsavā, siyā na vattabbā – ‘‘āsavavippayuttasāsavā’’tipi, ‘‘āsavavippayuttaanāsavā’’tipi. No saṃyojanā. Dasindriyā saṃyojaniyā. Tīṇindriyā asaṃyojaniyā. Navindriyā siyā saṃyojaniyā, siyā asaṃyojaniyā. Pannarasindriyā saṃyojanavippayuttā. Domanassindriyaṃ saṃyojanasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā saṃyojanasampayuttā, siyā saṃyojanavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojaniyā cā’’ti, saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojaniyā cā’’tipi, ‘‘saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojaniyā cā’’ti, siyā saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃyojaniyā ceva no ca saṃyojanā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojanasampayuttā cā’’tipi, ‘‘saṃyojanasampayuttā ceva no ca saṃyojanā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘saṃyojanañceva saṃyojanasampayuttañcā’’ti, saṃyojanasampayuttañceva no ca saṃyojanaṃ. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanā ceva saṃyojanasampayuttā cā’’ti, siyā saṃyojanasampayuttā ceva no ca saṃyojanā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanasampayuttā ceva no ca saṃyojanā’’ti. Navindriyā saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā. Tīṇindriyā saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘saṃyojanavippayuttasaṃyojaniya’’ntipi, ‘‘saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniya’’ntipi. Tīṇindriyā siyā saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā, siyā saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā. Cha indriyā siyā saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā, siyā saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃyojanavippayuttasaṃyojaniyā’’tipi, ‘‘saṃyojanavippayuttaasaṃyojaniyā’’tipi. No ganthā. Dasindriyā ganthaniyā. Tīṇindriyā aganthaniyā. Navindriyā siyā ganthaniyā, siyā aganthaniyā. Pannarasindriyā ganthavippayuttā. Domanassindriyaṃ ganthasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā ganthasampayuttā, siyā ganthavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthaniyā cā’’ti, ganthaniyā ceva no ca ganthā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthaniyā cā’’tipi, ‘‘ganthaniyā ceva no ca ganthā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthaniyā cā’’ti, siyā ganthaniyā ceva no ca ganthā, siyā na vattabbā – ‘‘ganthaniyā ceva no ca ganthā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthasampayuttā cā’’tipi, ‘‘ganthasampayuttā ceva no ca ganthā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘gantho ceva ganthasampayutta’’ñcāti, ganthasampayuttañceva no ca gantho. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘ganthā ceva ganthasampayuttā cā’’ti, siyā ganthasampayuttā ceva no ca ganthā, siyā na vattabbā – ‘‘ganthasampayuttā ceva no ca ganthā’’ti. Navindriyā ganthavippayuttaganthaniyā. Tīṇindriyā ganthavippayuttaaganthaniyā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘ganthavippayuttaganthaniya’’ntipi, ‘‘ganthavippayuttaaganthaniya’’ntipi. Tīṇindriyā siyā ganthavippayuttaganthaniyā, siyā ganthavippayuttaaganthaniyā. Cha indriyā siyā ganthavippayuttaganthaniyā, siyā ganthavippayuttaaganthaniyā, siyā na vattabbā – ‘‘ganthavippayuttaganthaniyā’’tipi, ‘‘ganthavippayuttaaganthaniyā’’tipi. No oghā…pe… no yogā…pe… no nīvaraṇā. Dasindriyā nīvaraṇiyā. Tīṇindriyā anīvaraṇiyā. Navindriyā siyā nīvaraṇiyā, siyā anīvaraṇiyā. Pannarasindriyā nīvaraṇavippayuttā. Domanassindriyaṃ nīvaraṇasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā nīvaraṇasampayuttā, siyā nīvaraṇavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇiyā cā’’ti, nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇiyā cā’’tipi, ‘‘nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇiyā cā’’ti, siyā nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā, siyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇiyā ceva no ca nīvaraṇā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇasampayuttā cā’’tipi, ‘‘nīvaraṇasampayuttā ceva no ca nīvaraṇā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘nīvaraṇañceva nīvaraṇasampayuttañcā’’ti, nīvaraṇasampayuttañceva no ca nīvaraṇaṃ. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇā ceva nīvaraṇasampayuttā cā’’ti, siyā nīvaraṇasampayuttā ceva no ca nīvaraṇā, siyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇasampayuttā ceva no ca nīvaraṇā’’ti. Navindriyā nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā. Tīṇindriyā nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiya’’ntipi, ‘‘nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiya’’ntipi. Tīṇindriyā siyā nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā, siyā nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā. Cha indriyā siyā nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā, siyā nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā, siyā na vattabbā – ‘‘nīvaraṇavippayuttanīvaraṇiyā’’tipi, ‘‘nīvaraṇavippayuttaanīvaraṇiyā’’tipi. No parāmāsā. Dasindriyā parāmaṭṭhā. Tīṇindriyā aparāmaṭṭhā. Navindriyā siyā parāmaṭṭhā, siyā aparāmaṭṭhā. Soḷasindriyā parāmāsavippayuttā. Cha indriyā siyā parāmāsasampayuttā, siyā parāmāsavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘parāmāsā ceva parāmaṭṭhā cā’’ti, parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘parāmāsā ceva parāmaṭṭhā cā’’tipi, ‘‘parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘parāmāsā ceva parāmaṭṭhā cā’’ti, siyā parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā, siyā na vattabbā – ‘‘parāmaṭṭhā ceva no ca parāmāsā’’ti. Dasindriyā parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā. Tīṇindriyā parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā. Tīṇindriyā siyā parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā, siyā parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā. Cha indriyā siyā parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā, siyā parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā, siyā na vattabbā – ‘‘parāmāsavippayuttaparāmaṭṭhā’’tipi, ‘‘parāmāsavippayuttaaparāmaṭṭhā’’tipi. Sattindriyā anārammaṇā. Cuddasindriyā sārammaṇā. Jīvitindriyaṃ siyā sārammaṇaṃ, siyā anārammaṇaṃ. Ekavīsatindriyā no cittā. Manindriyaṃ cittaṃ. Terasindriyā cetasikā. Aṭṭhindriyā acetasikā. Jīvitindriyaṃ siyā cetasikaṃ, siyā acetasikaṃ. Terasindriyā cittasampayuttā. Sattindriyā cittavippayuttā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasampayuttaṃ, siyā cittavippayuttaṃ. Manindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘cittena sampayutta’’ntipi, ‘‘cittena vippayutta’’ntipi. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhā. Sattindriyā cittavisaṃsaṭṭhā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhaṃ, siyā cittavisaṃsaṭṭhaṃ. Manindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘cittena saṃsaṭṭha’’ntipi, ‘‘cittena visaṃsaṭṭha’’ntipi. Terasindriyā cittasamuṭṭhānā. Aṭṭhindriyā no cittasamuṭṭhānā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasamuṭṭhānaṃ, siyā no cittasamuṭṭhānaṃ. Terasindriyā cittasahabhuno. Aṭṭhindriyā no cittasahabhuno. Jīvitindriyaṃ siyā cittasahabhū, siyā no cittasahabhū. Terasindriyā cittānuparivattino. Aṭṭhindriyā no cittānuparivattino. Jīvitindriyaṃ siyā cittānuparivatti, siyā no cittānuparivatti. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānā. Aṭṭhindriyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānā. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānaṃ, siyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānaṃ. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhuno. Aṭṭhindriyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhuno. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhū, siyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhū. Terasindriyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivattino. Aṭṭhindriyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivattino. Jīvitindriyaṃ siyā cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivatti, siyā no cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivatti. Cha indriyā ajjhattikā. Soḷasindriyā bāhirā. Sattindriyā upādā. Cuddasindriyā no upādā. Jīvitindriyaṃ siyā upādā, siyā no upādā. Navindriyā upādinnā. Cattārindriyā anupādinnā. Navindriyā siyā upādinnā, siyā anupādinnā. No upādānā. Dasindriyā upādāniyā. Tīṇindriyā anupādāniyā. Navindriyā siyā upādāniyā, siyā anupādāniyā. Soḷasindriyā upādānavippayuttā. Cha indriyā siyā upādānasampayuttā, siyā upādānavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādāniyā cā’’ti, upādāniyā ceva no ca upādānā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādāniyā cā’’tipi, ‘‘upādāniyā ceva no ca upādānā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādāniyā cā’’ti, siyā upādāniyā ceva no ca upādānā. Dasindriyā siyā upādāniyā ceva no ca upādānā, siyā na vattabbā – ‘‘upādāniyā ceva no ca upādānā’’ti. Soḷasindriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādānasampayuttā cā’’tipi, ‘‘upādānasampayuttā ceva no ca upādānā’’tipi. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘upādānā ceva upādānasampayuttā cā’’ti, siyā upādānasampayuttā ceva no ca upādānā, siyā na vattabbā – ‘‘upādānasampayuttā ceva no ca upādānā’’ti. Dasindriyā upādānavippayuttaupādāniyā. Tīṇindriyā upādānavippayuttaanupādāniyā. Tīṇindriyā siyā upādānavippayuttaupādāniyā, siyā upādānavippayuttaanupādāniyā. Cha indriyā siyā upādānavippayuttaupādāniyā, siyā upādānavippayuttaanupādāniyā, siyā na vattabbā – ‘‘upādānavippayuttaupādāniyā’’tipi, ‘‘upādānavippayuttaanupādāniyā’’tipi. No kilesā. Dasindriyā saṃkilesikā. Tīṇindriyā asaṃkilesikā. Navindriyā siyā saṃkilesikā, siyā asaṃkilesikā. Pannarasindriyā asaṃkiliṭṭhā. Domanassindriyaṃ saṃkiliṭṭhaṃ. Cha indriyā siyā saṃkiliṭṭhā, siyā asaṃkiliṭṭhā. Pannarasindriyā kilesavippayuttā. Domanassindriyaṃ kilesasampayuttaṃ. Cha indriyā siyā kilesasampayuttā, siyā kilesavippayuttā. Dasindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkilesikā cā’’ti, saṃkilesikā ceva no ca kilesā. Tīṇindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkilesikā cā’’tipi, ‘‘saṃkilesikā ceva no ca kilesā’’tipi. Navindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkilesikā cā’’ti, siyā saṃkilesikā ceva no ca kilesā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃkilesikā ceva no ca kilesā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkiliṭṭhā cā’’tipi, ‘‘saṃkiliṭṭhā ceva no ca kilesā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘kileso ceva saṃkiliṭṭhañcā’’ti, saṃkiliṭṭhañceva no ca kileso. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva saṃkiliṭṭhā cā’’ti, siyā saṃkiliṭṭhā ceva no ca kilesā, siyā na vattabbā – ‘‘saṃkiliṭṭhā ceva no ca kilesā’’ti. Pannarasindriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva kilesasampayuttā cā’’tipi, ‘‘kilesasampayuttā ceva no ca kilesā’’tipi. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘kileso ceva kilesasampayuttañcā’’ti, kilesasampayuttañceva no ca kileso. Cha indriyā na vattabbā – ‘‘kilesā ceva kilesasampayuttā cā’’ti, siyā kilesasampayuttā ceva no ca kilesā, siyā na vattabbā – ‘‘kilesasampayuttā ceva no ca kilesā’’ti. Navindriyā kilesavippayuttasaṃkilesikā. Tīṇindriyā kilesavippayuttaasaṃkilesikā. Domanassindriyaṃ na vattabbaṃ – ‘‘kilesavippayuttasaṃkilesika’’ntipi, ‘‘kilesavippayuttaasaṃkilesika’’ntipi. Tīṇindriyā siyā kilesavippayuttasaṃkilesikā, siyā kilesavippayuttaasaṃkilesikā. Cha indriyā siyā kilesavippayuttasaṃkilesikā, siyā kilesavippayuttaasaṃkilesikā, siyā na vattabbā – ‘‘kilesavippayuttasaṃkilesikā’’tipi, ‘‘kilesavippayuttaasaṃkilesikā’’tipi. Pannarasindriyā na dassanena pahātabbā. Sattindriyā siyā dassanena pahātabbā, siyā na dassanena pahātabbā. Pannarasindriyā na bhāvanāya pahātabbā. Sattindriyā siyā bhāvanāya pahātabbā, siyā na bhāvanāya pahātabbā. Pannarasindriyā na dassanena pahātabbahetukā. Sattindriyā siyā dassanena pahātabbahetukā, siyā na dassanena pahātabbahetukā. Pannarasindriyā na bhāvanāya pahātabbahetukā. Sattindriyā siyā bhāvanāya pahātabbahetukā, siyā na bhāvanāya pahātabbahetukā. Navindriyā avitakkā. Domanassindriyaṃ savitakkaṃ. Dvādasindriyā siyā savitakkā, siyā avitakkā. Navindriyā avicārā. Domanassindriyaṃ savicāraṃ. Dvādasindriyā siyā savicārā, siyā avicārā. Ekādasindriyā appītikā. Ekādasindriyā siyā sappītikā, siyā appītikā. Ekādasindriyā na pītisahagatā. Ekādasindriyā siyā pītisahagatā, siyā na pītisahagatā. Dvādasindriyā na sukhasahagatā. Dasindriyā siyā sukhasahagatā, siyā na sukhasahagatā. Dvādasindriyā na upekkhāsahagatā. Dasindriyā siyā upekkhāsahagatā, siyā na upekkhāsahagatā. Dasindriyā kāmāvacarā. Tīṇindriyā na kāmāvacarā. Navindriyā siyā kāmāvacarā, siyā na kāmāvacarā. Terasindriyā na rūpāvacarā. Navindriyā siyā rūpāvacarā, siyā na rūpāvacarā. Cuddasindriyā na arūpāvacarā. Aṭṭhindriyā siyā arūpāvacarā, siyā na arūpāvacarā. Dasindriyā pariyāpannā. Tīṇindriyā apariyāpannā. Navindriyā siyā pariyāpannā, siyā apariyāpannā. Ekādasindriyā aniyyānikā. Anaññātaññassāmītindriyaṃ niyyānikaṃ. Dasindriyā siyā niyyānikā, siyā aniyyānikā. Dasindriyā aniyatā. Anaññātaññassāmītindriyaṃ niyataṃ. Ekādasindriyā siyā niyatā, siyā aniyatā. Dasindriyā sauttarā. Tīṇindriyā anuttarā. Navindriyā siyā sauttarā, siyā anuttarā. Pannarasindriyā araṇā. Domanassindriyaṃ saraṇaṃ. Cha indriyā siyā saraṇā, siyā araṇāti.