（十）五、貪中略
(10) 5. Rāgapeyyālaṃ
九十三、“諸比丘，為了證知貪，應修習九種法。哪九種[法]呢？不淨想、死想、於食厭逆想、於一切世間不樂想、無常想、於無常的苦想、於苦的無我想、舍斷想、離貪想——諸比丘，為了證知貪，應修習這九種法。”
93. ‘‘Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya nava dhammā bhāvetabbā. Katame nava? Asubhasaññā, maraṇasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, aniccasaññā, anicce dukkhasaññā, dukkhe anattasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā – rāgassa, bhikkhave abhiññāya ime nava dhammā bhāvetabbā’’ti.
九十四、“諸比丘，為了證知貪，應修習九種法。哪九種[法]呢？初禪、第二禪、第三禪、第四禪、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處、想受滅——諸比丘，為了證知貪，應修習這九種法。”
94. ‘‘Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya nava dhammā bhāvetabbā. Katame nava? Paṭhamaṃ jhānaṃ, dutiyaṃ jhānaṃ, tatiyaṃ jhānaṃ, catutthaṃ jhānaṃ, ākāsānañcāyatanaṃ, viññāṇañcāyatanaṃ, ākiñcaññāyatanaṃ, nevasaññānāsaññāyatanaṃ, saññāvedayitanirodho – rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime nava dhammā bhāvetabbā’’ti.
九十五至一百一十二、“諸比丘，為了遍知貪……乃至……為了遍盡……乃至……為了舍斷……乃至……為了滅盡……乃至……為了滅去……乃至……為了離貪……乃至……為了滅……乃至……為了捨棄……乃至……為了舍離……乃至……應修習這九種法。”
95–11295-112. ‘‘Rāgassa, bhikkhave, pariññāya…pe… parikkhayāya…pe… pahānāya…pe… khayāya…pe… vayāya…pe… virāgāya…pe… nirodhāya…pe… cāgāya…pe… paṭinissaggāya…pe… ime nava dhammā bhāvetabbā’’.
一百一十三至四百三十二、“為了證知瞋……乃至……痴……忿……怨恨……覆蔑……攀齊……嫉……慳……誑……諂……頑固……激憤……慢……過慢……驕……放逸……乃至……為了遍知……為了遍盡……為了舍斷……為了滅盡……為了滅去……為了離貪……為了滅……為了捨棄……為了舍離……乃至……應修習這九種法。”
113–432113-432. ‘‘Dosassa…pe… mohassa… kodhassa… upanāhassa… makkhassa… paḷāsassa… issāya… macchariyassa… māyāya… sāṭheyyassa… thambhassa… sārambhassa… mānassa… atimānassa… madassa… pamādassa abhiññāya…pe… pariññāya… parikkhayāya… pahānāya… khayāya… vayāya… virāgāya… nirodhāya … cāgāya… paṭinissaggāya…pe… ime nava dhammā bhāvetabbā’’ti.