（十一）、貪中略
一百一十七、“諸比丘，為了證知貪，應修習八種法。哪八種[法]呢？正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定——諸比丘，為了證知貪，應修習這八種法。”
一百一十八、“諸比丘，為了證知貪，應修習八種法。哪八種[法]呢？內有色想者見外諸色，是少的、美色的與醜色的，作這樣的想：‘我勝過它們而知、而見。’內有色想者見外諸色，是無量的、美色的與醜色的，作這樣的想：‘我勝過它們而知、而見。’內無色想者見外諸色，是少的、美色的與醜色的，作這樣的想：‘我勝過它們而知、而見。’內無色想者見外諸色，是無量的、美色的與醜色的，作這樣的想：‘我勝過它們而知、而見。’內無色想者見外諸色，是青的、青色的、青所顯的、青光的，是黃的、黃色的……乃至……是赤的、赤色的……乃至……是白的、白色的……乃至……白光的，作這樣的想：‘我勝過它們而知、而見。’——諸比丘，為了證知貪，應修習這八種法。”
一百一十九、“諸比丘，為了證知貪，應修習八種法。哪八種[法]呢？有色者見諸色；內無色想者見外諸色；唯勝解為‘淨’；完全超越色想，有對想滅沒，不作意種種想，[知]‘虛空是無邊的’，成就並住於空無邊處；完全超越空無邊處，[知]‘識是無邊的’，成就並住於識無邊處；完全超越識無邊處，[知]‘什麼都沒有’，成就並住於無所有處；完全超越無所有處，成就並住於非想非非想處；完全超越非想非非想處，成就並住於想受滅——諸比丘，為了證知貪，應修習這八種法。”
一百二十至一百四十六、“諸比丘，為了遍知貪……乃至……為了遍盡……為了舍斷……為了滅盡……為了滅去……為了離貪……為了滅……為了捨棄……為了舍離……乃至……應修習這八種法。”
一百四十七至六百二十六、“瞋……乃至……痴……忿……怨恨……覆蔑……攀齊……嫉……慳……誑……諂……頑固……激憤……慢……過慢……驕……放逸，為了證知……乃至……為了遍知……為了遍盡……為了舍斷……為了滅盡……為了滅去……為了離貪……為了滅……為了捨棄……為了舍離……乃至……應修習這八種法。”