（二十二）二、沙門性品
二百二十一、“諸比丘，具足十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪十種[法]呢？是殺生者，是取不與者，是欲邪行者，是虛妄語者，是離間語者，是粗惡語者，是雜穢語者，是貪欲者，是心已壞損者，是邪見者——諸比丘，具足這十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪十種[法]呢？遠離殺生，遠離不與取，遠離欲邪行，遠離虛妄語，遠離離間語，遠離粗惡語，遠離雜穢語，是無貪欲者，是心無壞損者，是正見者——諸比丘，具足這十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”
二百二十二、“諸比丘，具足二十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪二十種[法]呢？自己是殺生者，又勸導他人殺生；自己是取不與者，又勸導他人不與取；自己是欲邪行者，又勸導他人行欲邪行；自己是虛妄語者，又勸導他人說虛妄語；自己是離間語者，又勸導他人說離間語；自己是粗惡語者，又勸導他人說粗惡語；自己是雜穢語者，又勸導他人說雜穢語；自己是貪欲者，又勸導他人貪欲；自己是心已壞損者，又勸導他人瞋恚；自己是邪見者，又勸導他人持邪見——諸比丘，具足這二十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足二十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪二十種[法]呢？自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生；自己遠離不與取，又勸導他人遠離不與取；自己遠離欲邪行，又勸導他人遠離欲邪行；自己遠離虛妄語，又勸導他人遠離虛妄語；自己遠離離間語，又勸導他人遠離離間語；自己遠離粗惡語，又勸導他人遠離粗惡語；自己遠離雜穢語，又勸導他人遠離雜穢語；自己是無貪欲者，又勸導他人無貪欲；自己是心無壞損者，又勸導他人無瞋恚；自己是正見者，又勸導他人持正見——諸比丘，具足這二十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”
二百二十三、“諸比丘，具足三十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪三十種[法]呢？自己是殺生者，又勸導他人殺生，又贊同殺生；自己是取不與者，又勸導他人不與取，又贊同不與取；自己是欲邪行者，又勸導他人行欲邪行，又贊同欲邪行；自己是虛妄語者，又勸導他人說虛妄語，又贊同虛妄語；自己是離間語者，又勸導他人說離間語，又贊同離間語；自己是粗惡語者，又勸導他人說粗惡語，又贊同粗惡語；自己是雜穢語者，又勸導他人說雜穢語，又贊同雜穢語；自己是貪欲者，又勸導他人貪欲，又贊同貪欲；自己是心已壞損者，又勸導他人瞋恚，又贊同瞋恚；自己是邪見者，又勸導他人持邪見，又贊同邪見——諸比丘，具足這三十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足三十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪三十種[法]呢？自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生，又贊同遠離殺生；自己遠離不與取，又勸導他人遠離不與取，又贊同遠離不與取；自己遠離欲邪行，又勸導他人遠離欲邪行，又贊同遠離欲邪行；自己遠離虛妄語，又勸導他人遠離虛妄語，又贊同遠離虛妄語；自己遠離離間語，又勸導他人遠離離間語，又贊同遠離離間語；自己遠離粗惡語，又勸導他人遠離粗惡語，又贊同遠離粗惡語；自己遠離雜穢語，又勸導他人遠離雜穢語，又贊同遠離雜穢語；自己是無貪欲者，又勸導他人無貪欲，又贊同無貪欲；自己是心無壞損者，又勸導他人無瞋恚，又贊同無瞋恚；自己是正見者，又勸導他人持正見，又贊同正見——諸比丘，具足這三十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”
二百二十四、“諸比丘，具足四十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。具足哪四十種[法]呢？自己是殺生者，又勸導他人殺生，又贊同殺生，又稱讚殺生；自己是取不與者，又勸導他人不與取，又贊同不與取，又稱讚不與取；自己是欲邪行者，又勸導他人行欲邪行，又贊同欲邪行，又稱讚欲邪行；自己是虛妄語者，又勸導他人說虛妄語，又贊同虛妄語，又稱讚虛妄語；自己是離間語者，又勸導他人說離間語，又贊同離間語，又稱讚離間語；自己是粗惡語者，又勸導他人說粗惡語，又贊同粗惡語，又稱讚粗惡語；自己是雜穢語者，又勸導他人說雜穢語，又贊同雜穢語，又稱讚雜穢語；自己是貪欲者，又勸導他人貪欲，又贊同貪欲，又稱讚貪欲；自己是心已壞損者，又勸導他人瞋恚，又贊同瞋恚，又稱讚瞋恚；自己是邪見者，又勸導他人持邪見，又贊同邪見，又稱讚邪見——諸比丘，具足這四十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[墮]在地獄中。
“諸比丘，具足四十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。具足哪四十種[法]呢？自己遠離殺生，又勸導他人遠離殺生，又贊同遠離殺生，又稱讚遠離殺生；自己遠離不與取，又勸導他人遠離不與取，又贊同遠離不與取，又稱讚遠離不與取；自己遠離欲邪行，又勸導他人遠離欲邪行，又贊同遠離欲邪行，又稱讚遠離欲邪行；自己遠離虛妄語，又勸導他人遠離虛妄語，又贊同遠離虛妄語，又稱讚遠離虛妄語；自己遠離離間語，又勸導他人遠離離間語，又贊同遠離離間語，又稱讚遠離離間語；自己遠離粗惡語，又勸導他人遠離粗惡語，又贊同遠離粗惡語，又稱讚遠離粗惡語；自己遠離雜穢語，又勸導他人遠離雜穢語，又贊同遠離雜穢語，又稱讚遠離雜穢語；自己是無貪欲者，又勸導他人無貪欲，又贊同無貪欲，又稱讚無貪欲；自己是心無壞損者，又勸導他人無瞋恚，又贊同無瞋恚，又稱讚無瞋恚；自己是正見者，又勸導他人持正見，又贊同正見，又稱讚正見——諸比丘，具足這四十種法者，便如被取來放下[一般]，就這樣[生]在天界中。”
二百二十五至二百二十八、“諸比丘，具足十種法者，守護受損、受害的自己……乃至……守護未受損、未受害的自己……乃至……諸比丘，[具足]二十種……乃至……諸比丘，[具足]三十種……乃至……諸比丘，具足四十種法者，守護受損、受害的自己……乃至……。
二百二十九至二百三十二、“諸比丘，具足十種法者，在此有人身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄……乃至……在此有人身壞命終之後，投生於善趣、天界。諸比丘，[具足]二十種……乃至……諸比丘，[具足]三十種……乃至……諸比丘，具足四十種法者，在此有人身壞命終之後，投生於苦界、惡趣、墮處、地獄……乃至……在此有人身壞命終之後，投生於善趣、天界。”
二百三十三至二百三十六、“諸比丘，具足十種法的，應知[他]是愚人……乃至……應知[他]是智者……乃至……諸比丘，[具足]二十種……乃至……諸比丘，[具足]三十種……乃至……諸比丘，具足四十種法的，應知[他]是愚人……乃至……應知[他]是智者……乃至……諸比丘，具足這四十種法的，應知[他]是智者。”