二、蓋舍斷品
十一、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像淨相這樣，使未生的欲欲生起，使已生的欲欲導向增多、廣大。諸比丘，對淨相不如理作意者，未生的欲欲便生起，已生的欲欲便導向增多、廣大。”第一[經]。
十二、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像瞋相這樣，使未生的瞋恚生起，使已生的瞋恚導向增多、廣大。諸比丘，對瞋相不如理作意者，未生的瞋恚便生起，已生的瞋恚便導向增多、廣大。”第二[經]。
十三、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像不樂、懈怠、頻申、食後困頓、心的退縮這樣，使未生的昏沉睡眠生起，使已生的昏沉睡眠導向增多、廣大。諸比丘，心退縮者，未生的昏沉睡眠便生起，已生的昏沉睡眠便導向增多、廣大。”第三[經]。
十四、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像心的不寂止這樣，使未生的掉舉追悔生起，使已生的掉舉追悔導向增多、廣大。諸比丘，心不寂止者，未生的掉舉追悔便生起，已生的掉舉追悔便導向增多、廣大。”第四[經]。
十五、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像不如理作意這樣，使未生的疑生起，使已生的疑導向增多、廣大。諸比丘，不如理作意者，未生的疑便生起，已生的疑便導向增多、廣大。”第五[經]。
十六、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像不淨相這樣，使未生的欲欲不生起，使已生的欲欲被舍斷。諸比丘，對不淨相如理作意者，未生的欲欲便不生起，已生的欲欲便被舍斷。”第六[經]。
十七、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像慈心解脫這樣，使未生的瞋恚不生起，使已生的瞋恚被舍斷。諸比丘，對慈心解脫如理作意者，未生的瞋恚便不生起，已生的瞋恚便被舍斷。”第七[經]。
十八、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像發勤界、出離界、勇猛界這樣，使未生的昏沉睡眠不生起，使已生的昏沉睡眠被舍斷。諸比丘，發起精進者，未生的昏沉睡眠便不生起，已生的昏沉睡眠便被舍斷。”第八[經]。
十九、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像心的寂止這樣，使未生的掉舉追悔不生起，使已生的掉舉追悔被舍斷。諸比丘，心寂止者，未生的掉舉追悔便不生起，已生的掉舉追悔便被舍斷。”第九[經]。
二十、“諸比丘，我不見有其他任何一法，[能]像如理作意這樣，使未生的疑不生起，使已生的疑被舍斷。諸比丘，如理作意者，未生的疑便不生起，已生的疑便被舍斷。”第十[經]。