三、第三方法
三、以未攝者已攝句的解說
一百七十九、凡為受蘊……為想蘊……為行蘊……為集諦……為道諦以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法，那些法為幾蘊、幾處、幾界所攝？那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為三蘊、一處、一界所攝。
一百八十、凡為滅諦以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法為四蘊、一處、一界所攝。
一百八十一、凡為命根以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為兩蘊、一處、一界所攝。
一百八十二、凡為女根……為男根……為樂根……為苦根……為喜悅根……為憂根……為舍根……為信根……為精進根……為念根……為定根……為慧根……為未知當知根……為已知根……為具知根……為無明……為以無明為緣的行……為以六處為緣的觸……為以觸為緣的受……為以受為緣的愛……為以愛為緣的取……為業有以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為三蘊、一處、一界所攝。
一百八十三、凡為生……為老……為死……為禪以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為兩蘊、一處、一界所攝。
一百八十四、凡為愁……為苦……為憂……為惱……為念處……為正勤……為無量……為五根……為五力……為七覺支……為八支聖道……為觸……為受……為想……為思……為勝解……為作意……為諸是因的法……為諸既是因、又是有因的法……為諸既是因、又與因相應的法以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為三蘊、一處、一界所攝。
一百八十五、凡為諸無緣法……為諸無為法以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法為四蘊、一處、一界所攝。
一百八十六、凡為諸是漏的法……為諸既是漏、又是有漏的法……為諸既是漏、又與漏相應的法以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為三蘊、一處、一界所攝。
一百八十七、凡為諸是結……是系……是暴流……是軛……是蓋……是執取的法……為諸既是執取、又是所執取的法以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為三蘊、一處、一界所攝。
一百八十八、凡為諸心所法……為諸與心相應的法……為諸與心相雜的法……為諸與心相雜而以心為等起的法……為諸與心相雜、以心為等起、與心俱有的法……為諸與心相雜、以心為等起、隨心轉的法以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為一蘊、一處、一界所攝。
一百八十九、凡為諸與心俱有的法……為諸隨心轉的法以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法……乃至……那些法不為任何蘊所攝；為一處、一界所攝。
一百九十、凡為諸是取的法……為諸是煩惱的法……為諸既是煩惱、又是順雜染的法……為諸既是煩惱、又是雜染的法……為諸既是煩惱、又與煩惱相應的法以蘊攝所不攝、以處攝所攝、以界攝所攝的諸法，那些法為幾蘊、幾處、幾界所攝？那些法，除了無為於蘊[不攝]之外，為三蘊、一處、一界所攝。
三蘊，同樣[三]諦，以及十六根；
緣之行相中十四句，其上[又]十四。
又於十聚中，有足三十句；
小中間二法有兩，大中間[二法]有八。