八、龙相应
一、纯粹经
三百四十二、因缘在舍卫城。“诸比丘，有这四种龙的生。哪四种呢？卵生的龙、胎生的龙、湿生的龙、化生的龙——诸比丘，这就是四种龙的生。”第一[经]。
二、更殊胜经
三百四十三、因缘在舍卫城。“诸比丘，有这四种龙的生。哪四种呢？卵生的龙、胎生的龙、湿生的龙、化生的龙。诸比丘，此中比卵生的龙，胎生的、湿生的与化生的龙更殊胜。诸比丘，此中比卵生的与胎生的龙，湿生的与化生的龙更殊胜。诸比丘，此中比卵生的、胎生的与湿生的龙，化生的龙更殊胜。诸比丘，这就是四种龙的生。”第二[经]。
三、布萨经
三百四十四、一时，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。那时，某位比丘来到世尊那里；到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有些卵生的龙持布萨，并成为放舍身体者？”
“比丘，在此，有些卵生的龙这样想：‘我们从前曾是以身作二者、以语作二者、以意作二者。我们既是以身作二者、以语作二者、以意作二者，身坏命终之后，便已生于卵生的龙的同伴中。如果今天我们以身行善行、以语行善行、以意行善行，如此我们身坏命终之后，便会投生于善趣、天界。来吧，我们现在就以身行善行、以语行善行、以意行善行。’比丘，这就是因，这就是缘，使此处有些卵生的龙持布萨，并成为放舍身体者。”第三[经]。
四、第二布萨经
三百四十五、因缘在舍卫城。那时，某位比丘来到世尊那里……乃至……坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有些胎生的龙持布萨，并成为放舍身体者？”“比丘，在此……乃至……比丘，这就是因，这就是缘，使此处有些胎生的龙持布萨，并成为放舍身体者。”第四[经]。
五、第三布萨经
三百四十六、因缘在舍卫城。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有些湿生的龙持布萨，并成为放舍身体者？”“比丘，在此……乃至……比丘，这就是因，这就是缘，使此处有些湿生的龙持布萨，并成为放舍身体者。”第五[经]。
六、第四布萨经
三百四十七、因缘在舍卫城。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有些化生的龙持布萨，并成为放舍身体者？”
“比丘，在此，有些化生的龙这样想：‘我们从前曾是以身作二者、以语作二者、以意作二者。我们既是以身作二者、以语作二者、以意作二者，身坏命终之后，便已生于化生的龙的同伴中。如果今天我们以身行善行、以语……以意行善行，如此我们身坏命终之后，便会投生于善趣、天界。来吧，我们现在就以身行善行、以语……以意行善行。’比丘，这就是因，这就是缘，使此处有些化生的龙持布萨，并成为放舍身体者。”第六[经]。
七、所闻经
三百四十八、因缘在舍卫城。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中？”
“比丘，在此，有一类[人]以身作二者、以语作二者、以意作二者。他听说：‘卵生的龙长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中！’他身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中。比丘，这就是因，这就是缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中。”第七[经]。
八、第二所闻经
三百四十九、因缘在舍卫城。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于胎生的龙的同伴中？”“……乃至……比丘，这就是因，这就是缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于胎生的龙的同伴中。”第八[经]。
九、第三所闻经
三百五十、因缘在舍卫城。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于湿生的龙的同伴中？”“……乃至……比丘，这就是因，这就是缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于湿生的龙的同伴中。”第九[经]。
十、第四所闻经
三百五十一、因缘在舍卫城。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于化生的龙的同伴中？”
“比丘，在此，有一类[人]以身作二者、以语作二者、以意作二者。他听说：‘化生的龙长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于化生的龙的同伴中！’他身坏命终之后，得生于化生的龙的同伴中。比丘，这就是因，这就是缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于化生的龙的同伴中。”第十[经]。
十一至二十、卵生布施助益十经
三百五十二至三百六十一、坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中？”
“比丘，在此，有一类[人]以身作二者、以语作二者、以意作二者。他听说：‘卵生的龙长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中！’他布施食。他身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中。比丘，这就是因……乃至……得生[于其同伴中]……乃至……他布施饮……乃至……布施衣……乃至……布施乘……乃至……布施花鬘……乃至……布施香……乃至……布施涂香……乃至……布施卧具……乃至……布施住处……乃至……布施灯明。他身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中。比丘，这就是因，这就是缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于卵生的龙的同伴中。”第二十[经]。
二十一至五十、胎生等布施助益三十经
三百六十二至三百九十一、因缘在舍卫城。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说：“尊者，究竟是什么因、什么缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于胎生的龙……乃至……湿生的龙……乃至……化生的龙的同伴中？”
“比丘，在此，有一类[人]以身作二者、以语作二者、以意作二者。他听说：‘化生的龙长寿、有容色、多安乐。’他这样想：‘啊，愿我身坏命终之后，得生于化生的龙的同伴中！’他布施食……乃至……布施饮……乃至……布施灯明。他身坏命终之后，得生于化生的龙的同伴中。比丘，这就是因，这就是缘，使此处有一类[人]身坏命终之后，得生于化生的龙的同伴中。”
（应以这一省略法各作十经。如是于四生中有四十个解答；而与前面十经合起来，则成为五十经。）
《龙相应》完毕。
其摄颂——
纯粹、更殊胜，以及布萨四[经]；
「他听说」四[经]，以及布施助益四十；
总计五十经，于龙[相应]中善宣说。