十一、三法品
一、贪经
一百零七、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？贪、瞋、痴。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断贪，应修习不净；为了舍断瞋，应修习慈；为了舍断痴，应修习慧。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第一[经]。
二、恶行经
一百零八、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？身恶行、语恶行、意恶行。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断身恶行，应修习身善行；为了舍断语恶行，应修习语善行；为了舍断意恶行，应修习意善行。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第二[经]。
三、寻经
一百零九、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？欲寻、瞋恚寻、害寻。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断欲寻，应修习出离寻；为了舍断瞋恚寻，应修习无瞋恚寻；为了舍断害寻，应修习无害寻。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第三[经]。
四、想经
一百一十、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？欲想、瞋恚想、害想。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断欲想，应修习出离想；为了舍断瞋恚想，应修习无瞋恚想；为了舍断害想，应修习无害想。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第四[经]。
五、界经
一百一十一、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？欲界、瞋恚界、害界。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断欲界，应修习出离界；为了舍断瞋恚界，应修习无瞋恚界；为了舍断害界，应修习无害界。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第五[经]。
六、味著经
一百一十二、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？味著见、我随见、邪见。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断味著见，应修习无常想；为了舍断我随见，应修习无我想；为了舍断邪见，应修习正见。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第六[经]。
七、不乐经
一百一十三、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？不乐、害、非法行。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断不乐，应修习喜；为了舍断害，应修习无害；为了舍断非法行，应修习法行。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第七[经]。
八、知足经
一百一十四、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？不知足、不正知、大欲。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断不知足，应修习知足；为了舍断不正知，应修习正知；为了舍断大欲，应修习少欲。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第八[经]。
九、难受劝性经
一百一十五、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？难受劝性、恶友性、心的散乱。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断难受劝性，应修习易受劝；为了舍断恶友性，应修习善友性；为了舍断心的散乱，应修习入出息念。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第九[经]。
十、掉举经
一百一十六、“诸比丘，有这三种法。哪三种[法]呢？掉举、不防护、放逸。诸比丘，这就是三种法。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习三种法。哪三种[法]呢？为了舍断掉举，应修习止；为了舍断不防护，应修习防护；为了舍断放逸，应修习不放逸。诸比丘，为了舍断这三种法，应修习这三种法。”第十[经]。
三法品第十一。
其摄颂——
贪、恶行、寻，想、界，如是所说；
味著、不乐、知足，两[经]与掉举，[是]品。