（十七）七、业道中略
一百六十四至一百八十三、“诸比丘，具足三种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪三种[法]呢？自己杀生，劝导他人杀生，赞同杀生。诸比丘，具足这三种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足三种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪三种[法]呢？自己远离杀生，劝导他人远离杀生，赞同远离杀生……。
“自己不与取，劝导他人不与取，赞同不与取……。
“自己远离不与取，劝导他人远离不与取，赞同远离不与取……。
“自己行欲邪行，劝导他人行欲邪行，赞同欲邪行……。
“自己远离欲邪行，劝导他人远离欲邪行，赞同远离欲邪行……。
“自己说妄语，劝导他人说妄语，赞同妄语……。
“自己远离妄语，劝导他人远离妄语，赞同远离妄语……。
“自己说离间语，劝导他人说离间语，赞同离间语……。
“自己远离离间语，劝导他人远离离间语，赞同远离离间语……。
“自己说粗恶语，劝导他人说粗恶语，赞同粗恶语……。
“自己远离粗恶语，劝导他人远离粗恶语，赞同远离粗恶语……。
“自己说杂秽语，劝导他人说杂秽语，赞同杂秽语……。
“自己远离杂秽语，劝导他人远离杂秽语，赞同远离杂秽语……。
“自己心怀贪欲，劝导他人贪欲，赞同贪欲……。
“自己无贪欲，劝导他人无贪欲，赞同无贪欲……。
“自己心怀瞋恚，劝导他人瞋恚，赞同瞋恚……。
“自己无瞋恚，劝导他人无瞋恚，赞同无瞋恚……。
“自己持邪见，劝导他人持邪见，赞同邪见……。
“自己持正见，劝导他人持正见，赞同正见。诸比丘，具足这三种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”
业道中略终。
其摄颂——
杀生、不与取与邪[行]，妄语者与离间[语]；
粗恶[语]与杂秽语，贪欲、瞋恚与[邪]见；
于诸业道的中略，应以三法组配合。
（十八）八、贪中略
一百八十四、“诸比丘，为了证知贪，应修习三种法。哪三种[法]呢？空定、无相定、无愿定——诸比丘，为了证知贪，应修习这三种法。（诸比丘，为了证知贪，应修习三种法。哪三种[法]呢？有寻有伺定、无寻唯伺定、无寻无伺定。诸比丘，为了证知贪，应修习这三种法。）
“诸比丘，为了遍知贪……乃至……为了遍尽……为了舍断……为了灭尽……为了灭去……为了离贪……为了灭……为了舍弃……为了舍离，应修习这三种法。
“为了证知瞋……痴……忿……怨恨……覆蔑……攀齐……嫉……悭……诳……谄……顽固……激愤……慢……过慢……骄……放逸……为了遍知……为了遍尽……为了舍断……为了灭尽……为了灭去……为了离贪……为了灭……为了舍弃……为了舍离，应修习这三种法。”
（世尊说了这[番话]。那些比丘满意、欢喜世尊之所说。）
贪中略终。
其摄颂——
贪、瞋与痴，忿、怨恨第五；
覆蔑、攀齐、嫉，悭、诳与谄；
顽固、激愤与慢，过慢与骄；
[与]放逸，说为十七，依于贪中略。
这些以比照相应的推演，[配以]证知；
遍知、遍尽，舍断、灭尽、灭去；
离贪、灭、舍弃，舍离——这十种。
空、无相，与无愿，这三种；
以定为根本，于诸中略中也[如是]安立。