九、放逸等品
八十一、“诸比丘，这是微小的增长，即：名声的增长。诸比丘，诸增长之中，这是最上的，即：慧的增长。因此，诸比丘，你们应当这样修学：‘我们将以慧的增长而增长。’诸比丘，你们应当这样修学。”第一[经]。
八十二、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像放逸这样导向大无义利。诸比丘，放逸导向大无义利。”第二[经]。
八十三、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像不放逸这样导向大义利。诸比丘，不放逸导向大义利。”第三[经]。
八十四、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像懈怠这样导向大无义利。诸比丘，懈怠导向大无义利。”第四[经]。
八十五、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像发起精进这样导向大义利。诸比丘，发起精进导向大义利。”第五[经]。
八十六、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像大欲这样导向大无义利。诸比丘，大欲导向大无义利。”第六[经]。
八十七、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像少欲这样导向大义利。诸比丘，少欲导向大义利。”第七[经]。
八十八、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像不知足这样导向大无义利。诸比丘，不知足导向大无义利。”第八[经]。
八十九、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像知足这样导向大义利。诸比丘，知足导向大义利。”第九[经]。
九十、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像不如理作意这样导向大无义利。诸比丘，不如理作意导向大无义利。”第十[经]。
九十一、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像如理作意这样导向大义利。诸比丘，如理作意导向大义利。”第十一[经]。
九十二、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像不正知这样导向大无义利。诸比丘，不正知导向大无义利。”第十二[经]。
九十三、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像正知这样导向大义利。诸比丘，正知导向大义利。”第十三[经]。
九十四、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像恶友性这样导向大无义利。诸比丘，恶友性导向大无义利。”第十四[经]。
九十五、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像善友性这样导向大义利。诸比丘，善友性导向大义利。”第十五[经]。
九十六、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像于诸不善法的勤修、于诸善法的不勤修这样导向大无义利。诸比丘，于诸不善法的勤修、于诸善法的不勤修，导向大无义利。”第十六[经]。
九十七、“诸比丘，我不见有其他任何一法，像于诸善法的勤修、于诸不善法的不勤修这样导向大义利。诸比丘，于诸善法的勤修、于诸不善法的不勤修，导向大义利。”第十七[经]。