礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者
八、心双论
（甲）总说
一、纯心共通
一、人分
（一）生灭时混杂分
一、（甲）凡谁的心生起而不灭，他的心将灭而不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心将灭而不将生起，他的心生起而不灭吗？
（甲）凡谁的心不生起而灭，他的心不将灭而将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心不将灭而将生起，他的心不生起而灭吗？
（二）生与已生分
二、（甲）凡谁的心生起，他的心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心生起吗？
（甲）凡谁的心不生起，他的心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不生起吗？
（三）灭与已生分
三、（甲）凡谁的心灭，他的心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心灭吗？
（甲）凡谁的心不灭，他的心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不灭吗？
（四）生分
四、（甲）凡谁的心生起，他的心曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的心曾生起，他的心生起吗？
（甲）凡谁的心不生起，他的心不曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的心不曾生起，他的心不生起吗？
五、（甲）凡谁的心生起，他的心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心将生起，他的心生起吗？
（甲）凡谁的心不生起，他的心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心不将生起，他的心不生起吗？
六、（甲）凡谁的心曾生起，他的心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心将生起，他的心曾生起吗？
（甲）凡谁的心不曾生起，他的心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心不将生起，他的心不曾生起吗？
（五）灭分
七、（甲）凡谁的心灭，他的心曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的心曾灭，他的心灭吗？
（甲）凡谁的心不灭，他的心不曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的心不曾灭，他的心不灭吗？
八、（甲）凡谁的心灭，他的心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心灭吗？
（甲）凡谁的心不灭，他的心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不灭吗？
九、（甲）凡谁的心曾灭，他的心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心曾灭吗？
（甲）凡谁的心不曾灭，他的心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不曾灭吗？
（六）生灭分
十、（甲）凡谁的心生起，他的心曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的心曾灭，他的心生起吗？
（甲）凡谁的心不生起，他的心不曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的心不曾灭，他的心不生起吗？
十一、（甲）凡谁的心生起，他的心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心生起吗？
（甲）凡谁的心不生起，他的心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不生起吗？
十二、（甲）凡谁的心曾生起，他的心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心曾生起吗？
（甲）凡谁的心不曾生起，他的心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不曾生起吗？
（七）正在生起与不灭分
十三、（甲）凡谁的心生起，他的心不灭吗？
（乙）或者，凡谁的心不灭，他的心生起吗？
（甲）凡谁的心不生起，他的心灭吗？
（乙）或者，凡谁的心灭，他的心不生起吗？
（八）正在生起与已生分
十四、（甲）凡谁的心正在生起，他的心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心正在生起吗？
（甲）凡谁的心不是正在生起，他的心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不是正在生起吗？
（九）正在灭与已生分
十五、（甲）凡谁的心正在灭，他的心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心正在灭吗？
（甲）凡谁的心不是正在灭，他的心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不是正在灭吗？
（十）已生与生分
十六、（甲）凡谁的心是已生的，他的心曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的心曾生起，他的心是已生的吗？
（甲）凡谁的心不是已生的，他的心不曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的心不曾生起，他的心不是已生的吗？
（甲）凡谁的心是已生的，他的心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心将生起，他的心是已生的吗？
（甲）凡谁的心不是已生的，他的心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心不将生起，他的心不是已生的吗？
（十一）过去未来分
十七、（甲）凡谁的心曾生起，而他的心不是已生的，他的心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心将生起，而他的心不是已生的，他的心曾生起吗？
（甲）凡谁的心不曾生起，而他的心并非不是已生的，他的心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的心不将生起，而他的心并非不是已生的，他的心不曾生起吗？
（十二）已生与正在生起分
十八、（甲）已生的是正在生起的吗？
（乙）正在生起的是已生的吗？
（甲）非已生的是非正在生起的吗？
（乙）非正在生起的是非已生的吗？
（十三）已灭与正在灭分
十九、（甲）已灭的是正在灭的吗？
（乙）正在灭的是已灭的吗？
（甲）非已灭的是非正在灭的吗？
（乙）非正在灭的是非已灭的吗？
（十四）已过时分
二十、（甲）凡谁的心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时，他的心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时吗？
（乙）或者，凡谁的心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时，他的心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时吗？
（甲）凡谁的心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时，他的心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
（乙）或者，凡谁的心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时，他的心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
一、纯心共通
二、法分
（一）生灭时混杂分
二十一、（甲）凡生起而不灭的心，那心将灭而不将生起吗？
（乙）或者，凡将灭而不将生起的心，那心生起而不灭吗？
（甲）凡不生起而灭的心，那心不将灭而将生起吗？
（乙）或者，凡不将灭而将生起的心，那心不生起而灭吗？
（二）生与已生分
二十二、（甲）凡生起的心，那心是已生的吗？
（乙）或者，凡已生的心，那心生起吗？
（甲）凡不生起的心，那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不生起吗？
（三）灭与已生分
二十三、（甲）凡灭的心，那心是已生的吗？
（乙）或者，凡已生的心，那心灭吗？
（甲）凡不灭的心，那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不灭吗？
（四）生分
二十四、（甲）凡生起的心，那心曾生起吗？
（乙）或者，凡曾生起的心，那心生起吗？
（甲）凡不生起的心，那心不曾生起吗？
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不生起吗？
二十五、（甲）凡生起的心，那心将生起吗？
（乙）或者，凡将生起的心，那心生起吗？
（甲）凡不生起的心，那心不将生起吗？
（乙）或者，凡不将生起的心，那心不生起吗？
二十六、（甲）凡曾生起的心，那心将生起吗？
（乙）或者，凡将生起的心，那心曾生起吗？
（甲）凡不曾生起的心，那心不将生起吗？
（乙）或者，凡不将生起的心，那心不曾生起吗？
（五）灭分
二十七、（甲）凡灭的心，那心曾灭吗？
（乙）或者，凡曾灭的心，那心灭吗？
（甲）凡不灭的心，那心不曾灭吗？
（乙）或者，凡不曾灭的心，那心不灭吗？
二十八、（甲）凡灭的心，那心将灭吗？
（乙）或者，凡将灭的心，那心灭吗？
（甲）凡不灭的心，那心不将灭吗？
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不灭吗？
二十九、（甲）凡曾灭的心，那心将灭吗？
（乙）或者，凡将灭的心，那心曾灭吗？
（甲）凡不曾灭的心，那心不将灭吗？
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不曾灭吗？
（六）生灭分
三十、（甲）凡生起的心，那心曾灭吗？
（乙）或者，凡曾灭的心，那心生起吗？
（甲）凡不生起的心，那心不曾灭吗？
（乙）或者，凡不曾灭的心，那心不生起吗？
三十一、（甲）凡生起的心，那心将灭吗？
（乙）或者，凡将灭的心，那心生起吗？
（甲）凡不生起的心，那心不将灭吗？
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不生起吗？
三十二、（甲）凡曾生起的心，那心将灭吗？
（乙）或者，凡将灭的心，那心曾生起吗？
（甲）凡不曾生起的心，那心不将灭吗？
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不曾生起吗？
（七）正在生起与不灭分
三十三、（甲）凡生起的心，那心不灭吗？
（乙）或者，凡不灭的心，那心生起吗？
（甲）凡不生起的心，那心灭吗？
（乙）或者，凡灭的心，那心不生起吗？
（八）正在生起与已生分
三十四、（甲）凡正在生起的心，那心是已生的吗？
（乙）或者，凡已生的心，那心正在生起吗？
（甲）凡不是正在生起的心，那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在生起吗？
（九）正在灭与已生分
三十五、（甲）凡正在灭的心，那心是已生的吗？
（乙）或者，凡已生的心，那心正在灭吗？
（甲）凡不是正在灭的心，那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在灭吗？
（十）已生与生分
三十六、（甲）凡已生的心，那心曾生起吗？
（乙）或者，凡曾生起的心，那心是已生的吗？
（甲）凡不是已生的心，那心不曾生起吗？
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不是已生的吗？
（甲）凡已生的心，那心将生起吗？
（乙）或者，凡将生起的心，那心是已生的吗？
（甲）凡不是已生的心，那心不将生起吗？
（乙）或者，凡不将生起的心，那心不是已生的吗？
（十一）过去未来分
三十七、（甲）凡曾生起的心，而那心不是已生的，那心将生起吗？
（乙）或者，凡将生起的心，而那心不是已生的，那心曾生起吗？
（甲）凡不曾生起的心，而那心并非不是已生的，那心不将生起吗？
（乙）或者，凡不将生起的心，而那心并非不是已生的，那心不曾生起吗？
（十二）已生与正在生起分
三十八、（甲）已生的是正在生起的吗？
（乙）正在生起的是已生的吗？
（甲）非已生的是非正在生起的吗？
（乙）非正在生起的是非已生的吗？
（十三）已灭与正在灭分
三十九、（甲）已灭的是正在灭的吗？
（乙）正在灭的是已灭的吗？
（甲）非已灭的是非正在灭的吗？
（乙）非正在灭的是非已灭的吗？
（十四）已过时分
四十、（甲）凡于正在生起的刹那已越过刹那、已过时的心，那心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时吗？
（乙）或者，凡于正在灭的刹那已越过刹那、已过时的心，那心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时吗？
（甲）凡于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时的心，那心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
（乙）或者，凡于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时的心，那心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
一、纯心共通
三、人与法分
（一）生灭时混杂分
四十一、（甲）凡谁的哪个心生起而不灭，他的那心将灭而不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭而不将生起，他的那心生起而不灭吗？
（甲）凡谁的哪个心不生起而灭，他的那心不将灭而将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭而将生起，他的那心不生起而灭吗？
（二）生与已生分
四十二、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心是已生的，他的那心生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不生起吗？
（三）灭与已生分
四十三、（甲）凡谁的哪个心灭，他的那心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心是已生的，他的那心灭吗？
（甲）凡谁的哪个心不灭，他的那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不灭吗？
（四）生分
四十四、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心曾生起，他的那心生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不曾生起，他的那心不生起吗？
四十五、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将生起，他的那心生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将生起，他的那心不生起吗？
四十六、（甲）凡谁的哪个心曾生起，他的那心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将生起，他的那心曾生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不曾生起，他的那心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将生起，他的那心不曾生起吗？
（五）灭分
四十七、（甲）凡谁的哪个心灭，他的那心曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心曾灭，他的那心灭吗？
（甲）凡谁的哪个心不灭，他的那心不曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不曾灭，他的那心不灭吗？
四十八、（甲）凡谁的哪个心灭，他的那心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭，他的那心灭吗？
（甲）凡谁的哪个心不灭，他的那心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭，他的那心不灭吗？
四十九、（甲）凡谁的哪个心曾灭，他的那心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭，他的那心曾灭吗？
（甲）凡谁的哪个心不曾灭，他的那心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭，他的那心不曾灭吗？
（六）生灭分
五十、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心曾灭，他的那心生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不曾灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不曾灭，他的那心不生起吗？
五十一、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭，他的那心生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭，他的那心不生起吗？
五十二、（甲）凡谁的哪个心曾生起，他的那心将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭，他的那心曾生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不曾生起，他的那心不将灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭，他的那心不曾生起吗？
（七）正在生起与不灭分
五十三、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心不灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不灭，他的那心生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心灭吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心灭，他的那心不生起吗？
（八）正在生起与已生分
五十四、（甲）凡谁的哪个心正在生起，他的那心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心是已生的，他的那心正在生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不是正在生起，他的那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不是正在生起吗？
（九）正在灭与已生分
五十五、（甲）凡谁的哪个心正在灭，他的那心是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心是已生的，他的那心正在灭吗？
（甲）凡谁的哪个心不是正在灭，他的那心不是已生的吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不是正在灭吗？
（十）已生与生分
五十六、（甲）凡谁的哪个心是已生的，他的那心曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心曾生起，他的那心是已生的吗？
（甲）凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不曾生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不曾生起，他的那心不是已生的吗？
（甲）凡谁的哪个心是已生的，他的那心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将生起，他的那心是已生的吗？
（甲）凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将生起，他的那心不是已生的吗？
（十一）过去未来分
五十七、（甲）凡谁的哪个心曾生起，而他的那心不是已生的，他的那心将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心将生起，而他的那心不是已生的，他的那心曾生起吗？
（甲）凡谁的哪个心不曾生起，而他的那心并非不是已生的，他的那心不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心不将生起，而他的那心并非不是已生的，他的那心不曾生起吗？
（十二）已生与正在生起分
五十八、（甲）已生的是正在生起的吗？
（乙）正在生起的是已生的吗？
（甲）非已生的是非正在生起的吗？
（乙）非正在生起的是非已生的吗？
（十三）已灭与正在灭分
五十九、（甲）已灭的是正在灭的吗？
（乙）正在灭的是已灭的吗？
（甲）非已灭的是非正在灭的吗？
（乙）非正在灭的是非已灭的吗？
（十四）已过时分
六十、（甲）凡谁的哪个心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时，他的那心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时，他的那心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时吗？
（甲）凡谁的哪个心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时，他的那心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
（乙）或者，凡谁的哪个心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时，他的那心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
二、经说心混杂差别
六十一、凡谁的有贪的心生起……乃至……凡谁的离贪的心生起……凡谁的有瞋的心生起……凡谁的离瞋的心生起……凡谁的有痴的心生起……凡谁的离痴的心生起……凡谁的萎缩的心生起……凡谁的散乱的心生起……凡谁的广大的心生起……凡谁的不广大的心生起……凡谁的有上的心生起……凡谁的无上的心生起……凡谁的得定的心生起……凡谁的无定的心生起……凡谁的解脱的心生起……凡谁的未解脱的心生起……吗？
三、阿毗达摩说心混杂差别
六十二、凡谁的善心生起……乃至……凡谁的不善心生起……凡谁的无记心生起……凡谁的与乐受相应的心生起……吗？
（以这方便，直到有诤、无诤，都应举出。）
（甲）凡谁的无诤的心生起而不灭，他的无诤的心将灭而不将生起吗？
（乙）或者，凡谁的无诤的心将灭而不将生起，他的无诤的心生起而不灭吗？
（乙）解说
一、纯心共通
一、人分
（一）生灭时混杂分
六十三、（甲）凡谁的心生起而不灭，他的心将灭而不将生起吗？
在最后心的生刹那，他们的心生起而不灭，将灭而不将生起。其余者在心的生刹那，他们的心生起而不灭，既将灭，也将生起。
（乙）或者，凡谁的心将灭而不将生起，他的心生起而不灭吗？是的。
（甲）凡谁的心不生起而灭，他的心不将灭而将生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的心不将灭而将生起，他的心不生起而灭吗？没有。
（二）生与已生分
六十四、（甲）凡谁的心生起，他的心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心生起吗？
在心的坏灭刹那，他们的心是已生的，而他们的心不生起。在心的生刹那，他们的心既是已生的，也生起。
（甲）凡谁的心不生起，他的心不是已生的吗？
在心的坏灭刹那，他们的心不生起，而他们的心并非不是已生的。入灭尽定者、无想众生，他们的心既不生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不生起吗？是的。
（三）灭与已生分
六十五、（甲）凡谁的心灭，他的心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心灭吗？
在心的生刹那，他们的心是已生的，而他们的心不灭。在心的坏灭刹那，他们的心既是已生的，也灭。
（甲）凡谁的心不灭，他的心不是已生的吗？
在心的生刹那，他们的心不灭，而他们的心并非不是已生的。入灭尽定者、无想众生，他们的心既不灭，也不是已生的。
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不灭吗？是的。
（四）生分
六十六、（甲）凡谁的心生起，他的心曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心曾生起，他的心生起吗？
在心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心曾生起，而他们的心不生起。在心的生刹那，他们的心既曾生起，也生起。
（甲）凡谁的心不生起，他的心不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的心不曾生起，他的心不生起吗？没有。
六十七、（甲）凡谁的心生起，他的心将生起吗？
在最后心的生刹那，他们的心生起，而他们的心不将生起。其余者在心的生刹那，他们的心既生起，也将生起。
（乙）或者，凡谁的心将生起，他的心生起吗？
在心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心将生起，而他们的心不生起。在心的生刹那，他们的心既将生起，也生起。
（甲）凡谁的心不生起，他的心不将生起吗？
在心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心不生起，而他们的心并非不将生起。在最后心的坏灭刹那，他们的心既不生起，也不将生起。
（乙）或者，凡谁的心不将生起，他的心不生起吗？
在最后心的生刹那，他们的心不将生起，而他们的心并非不生起。在最后心的坏灭刹那，他们的心既不将生起，也不生起。
六十八、（甲）凡谁的心曾生起，他的心将生起吗？
具足最后心者，他们的心曾生起，而他们的心不将生起。其余者，他们的心既曾生起，也将生起。
（乙）或者，凡谁的心将生起，他的心曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的心不曾生起，他的心不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心不将生起，他的心不曾生起吗？曾生起。
（五）灭分
六十九、（甲）凡谁的心灭，他的心曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心曾灭，他的心灭吗？
在心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心曾灭，而他们的心不灭。在心的坏灭刹那，他们的心既曾灭，也灭。
（甲）凡谁的心不灭，他的心不曾灭吗？曾灭。
（乙）或者，凡谁的心不曾灭，他的心不灭吗？没有。
七十、（甲）凡谁的心灭，他的心将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们的心灭，而他们的心不将灭。其余者在心的坏灭刹那，他们的心既灭，也将灭。
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心灭吗？
在心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心将灭，而他们的心不灭。在心的坏灭刹那，他们的心既将灭，也灭。
（甲）凡谁的心不灭，他的心不将灭吗？将灭。
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不灭吗？灭。
七十一、（甲）凡谁的心曾灭，他的心将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们的心曾灭，而他们的心不将灭。其余者，他们的心既曾灭，也将灭。
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心曾灭吗？是的。
（甲）凡谁的心不曾灭，他的心不将灭吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不曾灭吗？曾灭。
（六）生灭分
七十二、（甲）凡谁的心生起，他的心曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心曾灭，他的心生起吗？
在心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心曾灭，而他们的心不生起。在心的生刹那，他们的心既曾灭，也生起。
（甲）凡谁的心不生起，他的心不曾灭吗？曾灭。
（乙）或者，凡谁的心不曾灭，他的心不生起吗？没有。
七十三、（甲）凡谁的心生起，他的心将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心生起吗？
在心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心将灭，而他们的心不生起。在心的生刹那，他们的心既将灭，也生起。
（甲）凡谁的心不生起，他的心不将灭吗？
在心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心不生起，而他们的心并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的心既不生起，也不将灭。
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不生起吗？是的。
七十四、（甲）凡谁的心曾生起，他的心将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们的心曾生起，而他们的心不将灭。其余者，他们的心既曾生起，也将灭。
（乙）或者，凡谁的心将灭，他的心曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的心不曾生起，他的心不将灭吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心不将灭，他的心不曾生起吗？曾生起。
（七）正在生起与不灭分
七十五、（甲）凡谁的心生起，他的心不灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心不灭，他的心生起吗？
入灭尽定者、无想众生，他们的心不灭，而他们的心不生起。在心的生刹那，他们的心既不灭，也生起。
（甲）凡谁的心不生起，他的心灭吗？
入灭尽定者、无想众生，他们的心不生起，而他们的心不灭。在心的坏灭刹那，他们的心既不生起，也灭。
（乙）或者，凡谁的心灭，他的心不生起吗？是的。
（八）正在生起与已生分
七十六、（甲）凡谁的心正在生起，他的心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心正在生起吗？
在心的坏灭刹那，他们的心是已生的，而他们的心不是正在生起。在心的生刹那，他们的心既是已生的，也正在生起。
（甲）凡谁的心不是正在生起，他的心不是已生的吗？
在心的坏灭刹那，他们的心不是正在生起，而他们的心并非不是已生的。入灭尽定者、无想众生，他们的心既不是正在生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不是正在生起吗？是的。
（九）正在灭与已生分
七十七、（甲）凡谁的心正在灭，他的心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心是已生的，他的心正在灭吗？
在心的生刹那，他们的心是已生的，而他们的心不是正在灭。在心的坏灭刹那，他们的心既是已生的，也正在灭。
（甲）凡谁的心不是正在灭，他的心不是已生的吗？
在心的生刹那，他们的心不是正在灭，而他们的心并非不是已生的。入灭尽定者、无想众生，他们的心既不是正在灭，也不是已生的。
（乙）或者，凡谁的心不是已生的，他的心不是正在灭吗？是的。
（十）已生与生分
七十八、（甲）凡谁的心是已生的，他的心曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心曾生起，他的心是已生的吗？
入灭尽定者、无想众生，他们的心曾生起，而他们的心不是已生的。具足心者，他们的心既曾生起，也是已生的。
（甲）凡谁的心不是已生的，他的心不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的心不曾生起，他的心不是已生的吗？没有。
七十九、（甲）凡谁的心是已生的，他的心将生起吗？
具足最后心者，他们的心是已生的，而他们的心不将生起。其余具足心者，他们的心既是已生的，也将生起。
（乙）或者，凡谁的心将生起，他的心是已生的吗？
入灭尽定者、无想众生，他们的心将生起，而他们的心不是已生的。具足心者，他们的心既将生起，也是已生的。
（甲）凡谁的心不是已生的，他的心不将生起吗？将生起。
（乙）或者，凡谁的心不将生起，他的心不是已生的吗？是已生的。
（十一）过去未来分
八十、（甲）凡谁的心曾生起，而他的心不是已生的，他的心将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心将生起，而他的心不是已生的，他的心曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的心不曾生起，而他的心并非不是已生的，他的心不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心不将生起，而他的心并非不是已生的，他的心不曾生起吗？曾生起。
（十二）已生与正在生起分
八十一、（甲）已生的是正在生起的吗？
在坏灭刹那的[心]是已生的，而不是正在生起。在生刹那的[心]既是已生的，也正在生起。
（乙）正在生起的是已生的吗？是的。
（甲）非已生的是非正在生起的吗？是的。
（乙）非正在生起的是非已生的吗？
在坏灭刹那的[心]不是正在生起，而并非不是已生的。过去、未来的心既不是正在生起，也不是已生的。
（十三）已灭与正在灭分
八十二、（甲）已灭的是正在灭的吗？不是。
（乙）正在灭的是已灭的吗？不是。
（甲）非已灭的是非正在灭的吗？
在坏灭刹那的[心]不是已灭的，而并非不是正在灭。在生刹那的[心]与未来的心既不是已灭的，也不是正在灭。
（乙）非正在灭的是非已灭的吗？
过去的心不是正在灭，而并非不是已灭的。在生刹那的[心]与未来的心既不是正在灭，也不是已灭的。
（十四）已过时分
八十三、（甲）凡谁的心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时，他的心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时吗？
在坏灭刹那的心已越过生刹那而未越过坏灭刹那，过去的心已越过生刹那，也已越过坏灭刹那。
（乙）或者，凡谁的心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时，他的心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时吗？
过去的心。
（甲）凡谁的心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时，他的心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
在生刹那的[心]、未来的心。
（乙）或者，凡谁的心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时，他的心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
在坏灭刹那的心未越过坏灭刹那，而并非未越过生刹那，在生刹那的[心]与未来的心未越过坏灭刹那，也未越过生刹那。
一、纯心共通
二、法分
（一）生灭时混杂分
八十四、（甲）凡生起而不灭的心，那心将灭而不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡将灭而不将生起的心，那心生起而不灭吗？是的。
（甲）凡不生起而灭的心，那心不将灭而将生起吗？不是。
（乙）或者，凡不将灭而将生起的心，那心不生起而灭吗？没有。
（二）生与已生分
八十五、（甲）凡生起的心，那心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心生起吗？
在坏灭刹那的心是已生的，而那心不生起。在生刹那的心既是已生的，也生起。
（甲）凡不生起的心，那心不是已生的吗？
在坏灭刹那的心不生起，而那心并非不是已生的。过去、未来的心既不生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不生起吗？是的。
（三）灭与已生分
八十六、（甲）凡灭的心，那心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心灭吗？
在生刹那的心是已生的，而那心不灭。在坏灭刹那的心既是已生的，也灭。
（甲）凡不灭的心，那心不是已生的吗？
在生刹那的心不灭，而那心并非不是已生的。过去、未来的心既不灭，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不灭吗？是的。
（四）生分
八十七、（甲）凡生起的心，那心曾生起吗？不是。
（乙）或者，凡曾生起的心，那心生起吗？不是。
（甲）凡不生起的心，那心不曾生起吗？
过去的心不生起，而那心并非不曾生起。在坏灭刹那的[心]与未来的心既不生起，也不曾生起。
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不生起吗？
在生刹那的心不曾生起，而那心并非不生起。在坏灭刹那的[心]与未来的心既不曾生起，也不生起。
八十八、（甲）凡生起的心，那心将生起吗？不是。
（乙）或者，凡将生起的心，那心生起吗？不是。
（甲）凡不生起的心，那心不将生起吗？
未来的心不生起，而那心并非不将生起。在坏灭刹那的[心]与过去的心既不生起，也不将生起。
（乙）或者，凡不将生起的心，那心不生起吗？
在生刹那的心不将生起，而那心并非不生起。在坏灭刹那的[心]与过去的心既不将生起，也不生起。
八十九、（甲）凡曾生起的心，那心将生起吗？不是。
（乙）或者，凡将生起的心，那心曾生起吗？不是。
（甲）凡不曾生起的心，那心不将生起吗？
未来的心不曾生起，而那心并非不将生起。现在的心既不曾生起，也不将生起。
（乙）或者，凡不将生起的心，那心不曾生起吗？
过去的心不将生起，而那心并非不曾生起。现在的心既不将生起，也不曾生起。
（五）灭分
九十、（甲）凡灭的心，那心曾灭吗？不是。
（乙）或者，凡曾灭的心，那心灭吗？不是。
（甲）凡不灭的心，那心不曾灭吗？
过去的心不灭，而那心并非不曾灭。在生刹那的[心]与未来的心既不灭，也不曾灭。
（乙）或者，凡不曾灭的心，那心不灭吗？
在坏灭刹那的心不曾灭，而那心并非不灭。在生刹那的[心]与未来的心既不曾灭，也不灭。
九十一、（甲）凡灭的心，那心将灭吗？不是。
（乙）或者，凡将灭的心，那心灭吗？不是。
（甲）凡不灭的心，那心不将灭吗？
在生刹那的[心]与未来的心不灭，而那心并非不将灭。过去的心既不灭，也不将灭。
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不灭吗？
在坏灭刹那的心不将灭，而那心并非不灭。过去的心既不将灭，也不灭。
九十二、（甲）凡曾灭的心，那心将灭吗？不是。
（乙）或者，凡将灭的心，那心曾灭吗？不是。
（甲）凡不曾灭的心，那心不将灭吗？
在生刹那的[心]与未来的心不曾灭，而那心并非不将灭。在坏灭刹那的心既不曾灭，也不将灭。
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不曾灭吗？
过去的心不将灭，而那心并非不曾灭。在坏灭刹那的心既不将灭，也不曾灭。
（六）生灭分
九十三、（甲）凡生起的心，那心曾灭吗？不是。
（乙）或者，凡曾灭的心，那心生起吗？不是。
（甲）凡不生起的心，那心不曾灭吗？
过去的心不生起，而那心并非不曾灭。在坏灭刹那的[心]与未来的心既不生起，也不曾灭。
（乙）或者，凡不曾灭的心，那心不生起吗？
在生刹那的心不曾灭，而那心并非不生起。在坏灭刹那的[心]与未来的心既不曾灭，也不生起。
九十四、（甲）凡生起的心，那心将灭吗？是的。
（乙）或者，凡将灭的心，那心生起吗？
未来的心将灭，而那心不生起。在生刹那的心既将灭，也生起。
（甲）凡不生起的心，那心不将灭吗？
未来的心不生起，而那心并非不将灭。在坏灭刹那的[心]与过去的心既不生起，也不将灭。
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不生起吗？是的。
九十五、（甲）凡曾生起的心，那心将灭吗？不是。
（乙）或者，凡将灭的心，那心曾生起吗？不是。
（甲）凡不曾生起的心，那心不将灭吗？
在生刹那的[心]与未来的心不曾生起，而那心并非不将灭。在坏灭刹那的心既不曾生起，也不将灭。
（乙）或者，凡不将灭的心，那心不曾生起吗？
过去的心不将灭，而那心并非不曾生起。在坏灭刹那的心既不将灭，也不曾生起。
（七）正在生起与不灭分
九十六、（甲）凡生起的心，那心不灭吗？是的。
（乙）或者，凡不灭的心，那心生起吗？
过去、未来的心不灭，而那心不生起。在生刹那的心既不灭，也生起。
（甲）凡不生起的心，那心灭吗？
过去、未来的心不生起，而那心不灭。在坏灭刹那的心既不生起，也灭。
（乙）或者，凡灭的心，那心不生起吗？是的。
（八）正在生起与已生分
九十七、（甲）凡正在生起的心，那心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心正在生起吗？
在坏灭刹那的心是已生的，而那心不是正在生起。在生刹那的心既是已生的，也正在生起。
（甲）凡不是正在生起的心，那心不是已生的吗？
在坏灭刹那的心不是正在生起，而那心并非不是已生的。过去、未来的心既不是正在生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在生起吗？是的。
（九）正在灭与已生分
九十八、（甲）凡正在灭的心，那心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡已生的心，那心正在灭吗？
在生刹那的心是已生的，而那心不是正在灭。在坏灭刹那的心既是已生的，也正在灭。
（甲）凡不是正在灭的心，那心不是已生的吗？
在生刹那的心不是正在灭，而那心并非不是已生的。过去、未来的心既不是正在灭，也不是已生的。
（乙）或者，凡不是已生的心，那心不是正在灭吗？是的。
（十）已生与生分
九十九、（甲）凡已生的心，那心曾生起吗？不是。
（乙）或者，凡曾生起的心，那心是已生的吗？不是。
（甲）凡不是已生的心，那心不曾生起吗？
过去的心不是已生的，而那心并非不曾生起。未来的心既不是已生的，也不曾生起。
（乙）或者，凡不曾生起的心，那心不是已生的吗？
现在的心不曾生起，而那心并非不是已生的。未来的心既不曾生起，也不是已生的。
一百、（甲）凡已生的心，那心将生起吗？不是。
（乙）或者，凡将生起的心，那心是已生的吗？不是。
（甲）凡不是已生的心，那心不将生起吗？
未来的心不是已生的，而那心并非不将生起。过去的心既不是已生的，也不将生起。
（乙）或者，凡不将生起的心，那心不是已生的吗？
现在的心不将生起，而那心并非不是已生的。过去的心既不将生起，也不是已生的。
（十一）过去未来分
一百零一、（甲）凡曾生起的心，而那心不是已生的，那心将生起吗？不是。
（乙）或者，凡将生起的心，而那心不是已生的，那心曾生起吗？不是。
（甲）凡不曾生起的心，而那心并非不是已生的，那心不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡不将生起的心，而那心并非不是已生的，那心不曾生起吗？是的。
（十二）已生与正在生起分
一百零二、（甲）已生的是正在生起的吗？
在坏灭刹那的[心]是已生的，而不是正在生起。在生刹那的[心]既是已生的，也正在生起。
（乙）正在生起的是已生的吗？是的。
（甲）非已生的是非正在生起的吗？是的。
（乙）非正在生起的是非已生的吗？
在坏灭刹那的[心]不是正在生起，而并非不是已生的。过去、未来的心既不是正在生起，也不是已生的。
（十三）已灭与正在灭分
一百零三、（甲）已灭的是正在灭的吗？不是。
（乙）正在灭的是已灭的吗？不是。
（甲）非已灭的是非正在灭的吗？
在坏灭刹那的[心]不是已灭的，而并非不是正在灭。在生刹那的[心]与未来的心既不是已灭的，也不是正在灭。
（乙）非正在灭的是非已灭的吗？
过去的心不是正在灭，而并非不是已灭的。在生刹那的[心]与未来的心既不是正在灭，也不是已灭的。
（十四）已过时分
一百零四、（甲）凡于正在生起的刹那已越过刹那、已过时的心，那心于正在灭的刹那已越过刹那、已过时吗？
在坏灭刹那的心已越过生刹那而未越过坏灭刹那，过去的心已越过生刹那，也已越过坏灭刹那。
（乙）或者，凡于正在灭的刹那已越过刹那、已过时的心，那心于正在生起的刹那已越过刹那、已过时吗？
过去的心。
（甲）凡于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时的心，那心于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
在生刹那的[心]、未来的心。
（乙）或者，凡于正在灭的刹那不是已越过刹那、已过时的心，那心于正在生起的刹那不是已越过刹那、已过时吗？
在坏灭刹那的心未越过坏灭刹那，而并非未越过生刹那，在生刹那的[心]与未来的心未越过坏灭刹那，也未越过生刹那。
一、纯心共通
三、人与法分
（一）生灭时混杂分
一百零五、（甲）凡谁的哪个心生起而不灭，他的那心将灭而不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭而不将生起，他的那心生起而不灭吗？是的。
（甲）凡谁的哪个心不生起而灭，他的那心不将灭而将生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭而将生起，他的那心不生起而灭吗？没有。
（二）生与已生分
一百零六、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡谁的哪个心是已生的，他的那心生起吗？
在坏灭刹那的心是已生的，而他的那心不生起。在生刹那的心既是已生的，也生起。
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不是已生的吗？
在坏灭刹那的心不生起，而他的那心并非不是已生的。过去、未来的心既不生起，也不是已生的。
（乙）或者，凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不生起吗？是的。
（三）灭与已生分
一百零七、（甲）凡谁的哪个心灭，他的那心是已生的吗？是的。
（乙）或者，凡谁的哪个心是已生的，他的那心灭吗？
在生刹那的心是已生的，而他的那心不灭。在坏灭刹那的心既是已生的，也灭。
（甲）凡谁的哪个心不灭，他的那心不是已生的吗？
在生刹那的心不灭，而他的那心并非不是已生的。过去、未来的心既不灭，也不是已生的。
（乙）或者，凡谁的哪个心不是已生的，他的那心不灭吗？是的。
（四）生分
一百零八、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心曾生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的哪个心曾生起，他的那心生起吗？不是。
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不曾生起吗？
过去的心不生起，而他的那心并非不曾生起。在坏灭刹那的[心]与未来的心既不生起，也不曾生起。
（乙）或者，凡谁的哪个心不曾生起，他的那心不生起吗？
在生刹那的心不曾生起，而他的那心并非不生起。在坏灭刹那的[心]与未来的心既不曾生起，也不生起。
一百零九、（甲）凡谁的哪个心生起，他的那心将生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的哪个心将生起，他的那心生起吗？不是。
（甲）凡谁的哪个心不生起，他的那心不将生起吗？
未来的心不生起，而他的那心并非不将生起。在坏灭刹那的[心]与过去的心既不生起，也不将生起。
（乙）或者，凡谁的哪个心不将生起，他的那心不生起吗？
在生刹那的心不将生起，而他的那心并非不生起。在坏灭刹那的[心]与过去的心既不将生起，也不生起。
一百一十、（甲）凡谁的哪个心曾生起，他的那心将生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的哪个心将生起，他的那心曾生起吗？不是。
（甲）凡谁的哪个心不曾生起，他的那心不将生起吗？
未来的心不曾生起，而他的那心并非不将生起。现在的心既不曾生起，也不将生起。
（乙）或者，凡谁的哪个心不将生起，他的那心不曾生起吗？
过去的心不将生起，而他的那心并非不曾生起。现在的心既不将生起，也不曾生起。
（五）灭分
一百一十一、（甲）凡谁的哪个心灭，他的那心曾灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的哪个心曾灭，他的那心灭吗？不是。
（甲）凡谁的哪个心不灭，他的那心不曾灭吗？
过去的心不灭，而他的那心并非不曾灭。在生刹那的[心]与未来的心既不灭，也不曾灭。
（乙）或者，凡谁的哪个心不曾灭，他的那心不灭吗？
在坏灭刹那的心不曾灭，而他的那心并非不灭。在生刹那的[心]与未来的心既不曾灭，也不灭。
一百一十二、（甲）凡谁的哪个心灭，他的那心将灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭，他的那心灭吗？不是。
（甲）凡谁的哪个心不灭，他的那心不将灭吗？
在生刹那的[心]与未来的心不灭，而他的那心并非不将灭。过去的心既不灭，也不将灭。
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭，他的那心不灭吗？
在坏灭刹那的心不将灭，而他的那心并非不灭。过去的心既不将灭，也不灭。
一百一十三、（甲）凡谁的哪个心曾灭，他的那心将灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的哪个心将灭，他的那心曾灭吗？不是。
（甲）凡谁的哪个心不曾灭，他的那心不将灭吗？
在生刹那的[心]与未来的心不曾灭，而他的那心并非不将灭。在坏灭刹那的心既不曾灭，也不将灭。
（乙）或者，凡谁的哪个心不将灭，他的那心不曾灭吗？
过去的心不将灭，而他的那心并非不曾灭。在坏灭刹那的心既不将灭，也不曾灭。
（人[分]的心已依其本身而解说，法[分]的心与人与法[分]的心已依同一性而解说。）
二、经说心混杂差别
一百一十四、凡谁的有贪的心生起而不灭，他的有贪的心将灭而不将生起吗？
在有贪最后心的生刹那，他们的有贪的心生起而不灭，将灭而不将生起。其余者在有贪心的生刹那，他们的……乃至……。
三、阿毗达摩说心混杂差别
一百一十五、凡谁的善心生起而不灭，他的善心将灭而不将生起吗？
在最后善心的生刹那，他们的善心生起而不灭，将灭而不将生起。其余者在善心的生刹那，他们的……乃至……。
或者，凡谁的……乃至……吗？是的……乃至……。
一百一十六、凡谁的不善心生起而不灭……乃至……。凡谁的无记心生起而不灭……乃至……。
（根本双论、心双论、法双论——这三部双论都直到有诤、无诤。）