双论（第二册）
六、行双论
一、施设分
（甲）总说
一、有三种行——身行、语行、心行。入出息是身行，寻与伺是语行，想与受是心行。除了寻与伺，一切与心相应的法都是心行。
一、句清净分
（甲）顺
二、（甲）身是身行吗？
（乙）身行是身吗？
（甲）语是语行吗？
（乙）语行是语吗？
（甲）心是心行吗？
（乙）心行是心吗？
（乙）逆
三、（甲）非身是非身行吗？
（乙）非身行是非身吗？
（甲）非语是非语行吗？
（乙）非语行是非语吗？
（甲）非心是非心行吗？
（乙）非心行是非心吗？
二、句清净根轮分
（甲）顺
四、（甲）身是身行吗？
（乙）行是语行吗？
（甲）身是身行吗？
（乙）行是心行吗？
（甲）语是语行吗？
（乙）行是身行吗？
（甲）语是语行吗？
（乙）行是心行吗？
（甲）心是心行吗？
（乙）行是身行吗？
（甲）心是心行吗？
（乙）行是语行吗？
（乙）逆
五、（甲）非身是非身行吗？
（乙）非行是非语行吗？
（甲）非身是非身行吗？
（乙）非行是非心行吗？
（甲）非语是非语行吗？
（乙）非行是非身行吗？
（甲）非语是非语行吗？
（乙）非行是非心行吗？
（甲）非心是非心行吗？
（乙）非行是非身行吗？
（甲）非心是非心行吗？
（乙）非行是非语行吗？
三、纯行分
（甲）顺
六、（甲）身行是语行吗？
（乙）语行是身行吗？
（甲）身行是心行吗？
（乙）心行是身行吗？
（甲）语行是心行吗？
（乙）心行是语行吗？
（乙）逆
七、（甲）非身行是非语行吗？
（乙）非语行是非身行吗？
（甲）非身行是非心行吗？
（乙）非心行是非身行吗？
（甲）非语行是非心行吗？
（乙）非心行是非语行吗？
施设总说分。
施设分。
（乙）解说
一、句清净分
（甲）顺
八、（甲）身是身行吗？不是。
（乙）身行是身吗？不是。
（甲）语是语行吗？不是。
（乙）语行是语吗？不是。
（甲）心是心行吗？不是。
（乙）心行是心吗？不是。
（乙）逆
九、（甲）非身是非身行吗？
身行不是身，是身行。除了身与身行，其余的既不是身，也不是身行。
（乙）非身行是非身吗？
身不是身行，是身。除了身与身行，其余的既不是身，也不是身行。
（甲）非语是非语行吗？
语行不是语，是语行。除了语与语行，其余的既不是语，也不是语行。
（乙）非语行是非语吗？
语不是语行，是语。除了语与语行，其余的既不是语，也不是语行。
（甲）非心是非心行吗？
心行不是心，是心行。除了心与心行，其余的既不是心，也不是心行。
（乙）非心行是非心吗？
心不是心行，是心。除了心与心行，其余的既不是心，也不是心行。
二、句清净根轮分
（甲）顺
十、（甲）身是身行吗？不是。
（乙）行是语行吗？
语行既是行，也是语行。其余的行不是语行。
（甲）身是身行吗？不是。
（乙）行是心行吗？
心行既是行，也是心行。其余的行不是心行。
十一、（甲）语是语行吗？不是。
（乙）行是身行吗？
身行既是行，也是身行。其余的行不是身行。
（甲）语是语行吗？不是。
（乙）行是心行吗？
心行既是行，也是心行。其余的行不是心行。
十二、（甲）心是心行吗？不是。
（乙）行是身行吗？
身行既是行，也是身行。其余的行不是身行。
（甲）心是心行吗？不是。
（乙）行是语行吗？
语行既是行，也是语行。其余的行不是语行。
（乙）逆
十三、（甲）非身是非身行吗？
身行不是身，是身行。除了身与身行，其余的既不是身，也不是身行。
（乙）非行是非语行吗？是的。
（甲）非身是非身行吗？
身行不是身，是身行。除了身与身行，其余的既不是身，也不是身行。
（乙）非行是非心行吗？是的。
十四、（甲）非语是非语行吗？
语行不是语，是语行。除了语与语行，其余的既不是语，也不是语行。
（乙）非行是非身行吗？是的。
（甲）非语是非语行吗？
语行不是语，是语行。除了语与语行，其余的既不是语，也不是语行。
（乙）非行是非心行吗？是的。
十五、（甲）非心是非心行吗？
心行不是心，是心行。除了心与心行，其余的既不是心，也不是心行。
（乙）非行是非身行吗？是的。
（甲）非心是非心行吗？
心行不是心，是心行。除了心与心行，其余的既不是心，也不是心行。
（乙）非行是非语行吗？是的。
三、纯行分
（甲）顺
十六、（甲）身行是语行吗？不是。
（乙）语行是身行吗？不是。
（甲）身行是心行吗？不是。
（乙）心行是身行吗？不是。
（甲）语行是心行吗？不是。
（乙）心行是语行吗？不是。
（乙）逆
十七、（甲）非身行是非语行吗？
语行不是身行，是语行。除了身行与语行，其余的既不是身行，也不是语行。
（乙）非语行是非身行吗？
身行不是语行，是身行。除了语行与身行，其余的既不是语行，也不是身行。
（甲）非身行是非心行吗？
心行不是身行，是心行。除了身行与心行，其余的既不是身行，也不是心行。
（乙）非心行是非身行吗？
身行不是心行，是身行。除了心行与身行，其余的既不是心行，也不是身行。
十八、（甲）非语行是非心行吗？
心行不是语行，是心行。除了语行与心行，其余的既不是语行，也不是心行。
（乙）非心行是非语行吗？
语行不是心行，是语行。除了心行与语行，其余的既不是心行，也不是语行。
施设解说分。
二、转起分 一、生分
（一）现在分
（甲）顺·人
十九、（甲）凡谁的身行生起，他的语行生起吗？
在离寻伺的入出息的生刹那，他们的身行生起，而他们的语行不生起。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的身行生起，语行也生起。
（乙）或者，凡谁的语行生起，他的身行生起吗？
在离入出息的寻伺的生刹那，他们的语行生起，而他们的身行不生起。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的语行生起，身行也生起。
（甲）凡谁的身行生起，他的心行生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行生起，他的身行生起吗？
在离入出息的心的生刹那，他们的心行生起，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的心行生起，身行也生起。
二十、（甲）凡谁的语行生起，他的心行生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行生起，他的语行生起吗？
在离寻伺的心的生刹那，他们的心行生起，而他们的语行不生起。在寻伺的生刹那，他们的心行生起，语行也生起。
（乙）顺·处所
二十一、（甲）凡身行生起之处，语行在那里生起吗？
在第二禅、第三禅中，身行在那里生起，而语行不在那里生起。在初禅、欲界中，身行在那里生起，语行也在那里生起。
（乙）或者，凡语行生起之处，身行在那里生起吗？
在色界、无色界中，语行在那里生起，而身行不在那里生起。在初禅、欲界中，语行在那里生起，身行也在那里生起。
（甲）凡身行生起之处，心行在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡心行生起之处，身行在那里生起吗？
在第四禅、色界、无色界中，心行在那里生起，而身行不在那里生起。在初禅、第二禅、第三禅、欲界中，心行在那里生起，身行也在那里生起。
二十二、（甲）凡语行生起之处，心行在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡心行生起之处，语行在那里生起吗？
在第二禅、第三禅、第四禅中，心行在那里生起，而语行不在那里生起。在初禅、欲界、色界、无色界中，心行在那里生起，语行也在那里生起。
（丙）顺·人与处所
二十三、凡谁的身行在何处生起……乃至……。
（人[分]、人与处所[分]也相同。）
（丁）逆·人
二十四、（甲）凡谁的身行不生起，他的语行不生起吗？
在离入出息的寻伺的生刹那，他们的身行不生起，而他们的语行并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的无寻无伺心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，语行也不生起。
（乙）或者，凡谁的语行不生起，他的身行不生起吗？
在离寻伺的入出息的生刹那，他们的语行不生起，而他们的身行并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的无寻无伺心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不生起，身行也不生起。
（甲）凡谁的身行不生起，他的心行不生起吗？
在离入出息的心的生刹那，他们的身行不生起，而他们的心行并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，心行也不生起。
（乙）或者，凡谁的心行不生起，他的身行不生起吗？是的。
二十五、（甲）凡谁的语行不生起，他的心行不生起吗？
在离寻伺的心的生刹那，他们的语行不生起，而他们的心行并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不生起，心行也不生起。
（乙）或者，凡谁的心行不生起，他的语行不生起吗？是的。
（戊）逆·处所
二十六、（甲）凡身行不生起之处，语行不在那里生起吗？
在色界、无色界中，身行不在那里生起，而语行并非不在那里生起。在第四禅、无想众生[界]中，身行不在那里生起，语行也不在那里生起。
（乙）或者，凡语行不生起之处，身行不在那里生起吗？
在第二禅、第三禅中，语行不在那里生起，而身行并非不在那里生起。在第四禅、无想众生[界]中，语行不在那里生起，身行也不在那里生起。
（甲）凡身行不生起之处，心行不在那里生起吗？
在第四禅、色界、无色界中，身行不在那里生起，而心行并非不在那里生起。在无想众生[界]中，身行不在那里生起，心行也不在那里生起。
（乙）或者，凡……乃至……吗？是的。
二十七、（甲）凡语行不生起之处，心行不在那里生起吗？
在第二禅、第三禅、第四禅中，语行不在那里生起，而心行并非不在那里生起。在无想众生[界]中，语行不在那里生起，心行也不在那里生起。
（乙）或者，凡……乃至……吗？是的。
（己）逆·人与处所
二十八、（甲）凡谁的身行在何处不生起，他的语行不在那里生起吗？
在离入出息的寻伺的生刹那，他们的身行不在那里生起，而他们的语行并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的无寻无伺心的生刹那，无想众生，他们的身行不在那里生起，语行也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（人[分]、人与处所[分]也应同样详说；在人与处所[分]中，“入灭尽定者”不可得。）
（二）过去分
（甲）顺·人
二十九、（甲）凡谁的身行曾生起，他的语行曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的身行曾生起，他的心行曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
三十、（甲）凡谁的语行曾生起，他的心行曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（乙）顺·处所
三十一、凡身行曾生起之处……乃至……
（处所[分]也于一切处完全相同。）
（丙）顺·人与处所
三十二、（甲）凡谁的身行在何处曾生起，他的语行曾在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，他们的身行曾在那里生起，而他们的语行不曾在那里生起。入初禅者、欲界者，他们的身行曾在那里生起，语行也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处曾生起，他的身行曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的语行曾在那里生起，而他们的身行不曾在那里生起。入初禅者、欲界者，他们的语行曾在那里生起，身行也曾在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处曾生起，他的心行曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处曾生起，他的身行曾在那里生起吗？
入第四禅者、色界者、无色界者，他们的心行曾在那里生起，而他们的身行不曾在那里生起。入初禅、第二禅、第三禅者、欲界者，他们的心行曾在那里生起，身行也曾在那里生起。
三十三、（甲）凡谁的语行在何处曾生起，他的心行曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处曾生起，他的语行曾在那里生起吗？
入第二禅、第三禅、第四禅者，净居天者在第二心转起时，他们的心行曾在那里生起，而他们的语行不曾在那里生起。入初禅者、欲界者、其余色界者、无色界者，他们的心行曾在那里生起，语行也曾在那里生起。
（丁）逆·人
三十四、（甲）凡谁的身行不曾生起，他的语行不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的语行不曾生起，他的身行不曾生起吗？没有。
（甲）凡谁的身行不曾生起，他的心行不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？没有。
三十五、（甲）凡谁的语行不曾生起，他的心行不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？没有。
（戊）逆·处所
三十六、凡身行不曾生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
三十七、（甲）凡谁的身行在何处不曾生起，他的语行不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的身行不曾在那里生起，而他们的语行并非不曾在那里生起。入第四禅者，净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的身行不曾在那里生起，语行也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不曾生起，他的身行不曾在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，他们的语行不曾在那里生起，而他们的身行并非不曾在那里生起。入第四禅者，净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的语行不曾在那里生起，身行也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处不曾生起，他的心行不曾在那里生起吗？
入第四禅者、色界者、无色界者，他们的身行不曾在那里生起，而他们的心行并非不曾在那里生起。投生净居天时、无想众生，他们的身行不曾在那里生起，心行也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
三十八、（甲）凡谁的语行在何处不曾生起，他的心行不曾在那里生起吗？
入第二禅、第三禅、第四禅者，净居天者在第二心转起时，他们的语行不曾在那里生起，而他们的心行并非不曾在那里生起。投生净居天时、无想众生，他们的语行不曾在那里生起，心行也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（三）未来分
（甲）顺·人
三十九、（甲）凡谁的身行将生起，他的语行将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行将生起，他的身行将生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的语行将生起，而他们的身行不将生起。其余者，他们的语行将生起，身行也将生起。
（甲）凡谁的身行将生起，他的心行将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将生起，他的身行将生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的心行将生起，而他们的身行不将生起。其余者，他们的心行将生起，身行也将生起。
四十、（甲）凡谁的语行将生起，他的心行将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将生起，他的语行将生起吗？
在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的心行将生起，而他们的语行不将生起。其余者，他们的心行将生起，语行也将生起。
（乙）顺·处所
四十一、凡身行将生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
四十二、（甲）凡谁的身行在何处将生起，他的语行将在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，他们的身行将在那里生起，而他们的语行不将在那里生起。入初禅者、欲界者，他们的身行将在那里生起，语行也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将生起，他的身行将在那里生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界者、无色界者，他们的语行将在那里生起，而他们的身行不将在那里生起。入初禅者、其余欲界者，他们的语行将在那里生起，身行也将在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处将生起，他的心行将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将生起，他的身行将在那里生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、色界者、无色界者，他们的心行将在那里生起，而他们的身行不将在那里生起。入初禅、第二禅、第三禅者、其余欲界者，他们的心行将在那里生起，身行也将在那里生起。
四十三、（甲）凡谁的语行在何处将生起，他的心行将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将生起，他的语行将在那里生起吗？
在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅、第四禅者，他们的心行将在那里生起，而他们的语行不将在那里生起。入初禅者、欲界者、其余色界者、无色界者，他们的心行将在那里生起，语行也将在那里生起。
（丁）逆·人
四十四、（甲）凡谁的身行不将生起，他的语行不将生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的身行不将生起，而他们的语行并非不将生起。具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的身行不将生起，语行也不将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的身行不将生起，他的心行不将生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的身行不将生起，而他们的心行并非不将生起。具足最后心者，他们的身行不将生起，心行也不将生起。
（乙）或者，凡谁的心行……乃至……吗？是的。
四十五、（甲）凡谁的语行不将生起，他的心行不将生起吗？
在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的语行不将生起，而他们的心行并非不将生起。具足最后心者，他们的语行不将生起，心行也不将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（戊）逆·处所
四十六、凡身行不将生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
四十七、（甲）凡谁的身行在何处不将生起，他的语行不将在那里生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界者、无色界者，他们的身行不将在那里生起，而他们的语行并非不将在那里生起。具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的身行不将在那里生起，语行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将生起，他的身行不将在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，他们的语行不将在那里生起，而他们的身行并非不将在那里生起。具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里生起，身行也不将在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处不将生起，他的心行不将在那里生起吗？
在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、色界者、无色界者，他们的身行不将在那里生起，而他们的心行并非不将在那里生起。具足最后心者、无想众生，他们的身行不将在那里生起，心行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
四十八、（甲）凡谁的语行在何处不将生起，他的心行不将在那里生起吗？
在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅、第四禅者，他们的语行不将在那里生起，而他们的心行并非不将在那里生起。具足最后心者、无想众生，他们的语行不将在那里生起，心行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（四）现在过去分
（甲）顺·人
四十九、（甲）凡谁的身行生起，他的语行曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行曾生起，他的身行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行曾生起，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的语行曾生起，身行也生起。
（甲）凡谁的身行生起，他的心行曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行曾生起，他的身行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行曾生起，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的心行曾生起，身行也生起。
五十、（甲）凡谁的语行生起，他的心行曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行曾生起，他的语行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行曾生起，而他们的语行不生起。在寻伺的生刹那，他们的心行曾生起，语行也生起。
（乙）顺·处所
五十一、凡身行生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
五十二、（甲）凡谁的身行在何处生起，他的语行曾在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，他们的身行在那里生起，而他们的语行不曾在那里生起。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的身行在那里生起，语行也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处曾生起，他的身行在那里生起吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，色界者、无色界者，他们的语行曾在那里生起，而他们的身行不在那里生起。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的语行曾在那里生起，身行也在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处生起，他的心行曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处曾生起，他的身行在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，他们的心行曾在那里生起，而他们的身行不在那里生起。在入出息的生刹那，他们的心行曾在那里生起，身行也在那里生起。
五十三、（甲）凡谁的语行在何处生起，他的心行曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处曾生起，他的语行在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，他们的心行曾在那里生起，而他们的语行不在那里生起。在寻伺的生刹那，他们的心行曾在那里生起，语行也在那里生起。
（丁）逆·人
五十四、（甲）凡谁的身行不生起，他的语行不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的语行不曾生起，他的身行不生起吗？没有。
（甲）凡谁的身行不生起，他的心行不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的心行不曾生起，他的身行不生起吗？没有。
五十五、（甲）凡谁的语行不生起，他的心行不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？没有。
（戊）逆·处所
五十六、凡身行不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
五十七、（甲）凡谁的身行在何处不生起，他的语行不曾在那里生起吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，色界者、无色界者，他们的身行不在那里生起，而他们的语行并非不曾在那里生起。入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，入第四禅者，净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的身行不在那里生起，语行也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不曾生起，他的身行不在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，他们的语行不曾在那里生起，而他们的身行并非不在那里生起。入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，入第四禅者，净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的语行不曾在那里生起，身行也不在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处不生起，他的心行不曾在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，他们的身行不在那里生起，而他们的心行并非不曾在那里生起。投生净居天时、无想众生，他们的身行不在那里生起，心行也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不曾生起，他的身行不在那里生起吗？是的。
五十八、（甲）凡谁的语行在何处不生起，他的心行不曾在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，他们的语行不在那里生起，而他们的心行并非不曾在那里生起。投生净居天时、无想众生，他们的语行不在那里生起，心行也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（五）现在未来分
（甲）顺·人
五十九、（甲）凡谁的身行生起，他的语行将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行将生起，他的身行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行将生起，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的语行将生起，身行也生起。
（甲）凡谁的身行生起，他的心行将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将生起，他的身行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行将生起，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的心行将生起，身行也生起。
六十、（甲）凡谁的语行生起，他的心行将生起吗？
在有寻有伺最后心的生刹那，他们的语行生起，而他们的心行不将生起。其余者在寻伺的生刹那，他们的语行生起，心行也将生起。
（乙）或者，凡谁的心行将生起，他的语行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行将生起，而他们的语行不生起。在寻伺的生刹那，他们的心行将生起，语行也生起。
（乙）顺·处所
六十一、凡身行生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
六十二、（甲）凡谁的身行在何处生起，他的语行将在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，他们的身行在那里生起，而他们的语行不将在那里生起。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的身行在那里生起，语行也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将生起，他的身行在那里生起吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，色界者、无色界者，他们的语行将在那里生起，而他们的身行不在那里生起。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的语行将在那里生起，身行也在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处生起，他的心行将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将生起，他的身行在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，他们的心行将在那里生起，而他们的身行不在那里生起。在入出息的生刹那，他们的心行将在那里生起，身行也在那里生起。
六十三、（甲）凡谁的语行在何处生起，他的心行将在那里生起吗？
在有寻有伺最后心的生刹那，他们的语行在那里生起，而他们的心行不将在那里生起。其余者在寻伺的生刹那，他们的语行在那里生起，心行也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将生起，他的语行在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，他们的心行将在那里生起，而他们的语行不在那里生起。在寻伺的生刹那，他们的心行将在那里生起，语行也在那里生起。
（丁）逆·人
六十四、（甲）凡谁的身行不生起，他的语行不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，而他们的语行并非不将生起。具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的身行不生起，语行也不将生起。
（乙）或者，凡谁的语行不将生起，他的身行不生起吗？是的。
（甲）凡谁的身行不生起，他的心行不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，而他们的心行并非不将生起。具足最后心者，他们的身行不生起，心行也不将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
六十五、（甲）凡谁的语行不生起，他的心行不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不生起，而他们的心行并非不将生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，他们的语行不生起，心行也不将生起。
（乙）或者，凡谁的心行不将生起，他的语行不生起吗？
在有寻有伺最后心的生刹那，他们的心行不将生起，而他们的语行并非不生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，他们的心行不将生起，语行也不生起。
（戊）逆·处所
六十六、凡身行不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
六十七、（甲）凡谁的身行在何处不生起，他的语行不将在那里生起吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，色界者、无色界者，他们的身行不在那里生起，而他们的语行并非不将在那里生起。具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，入第四禅者、无想众生，他们的身行不在那里生起，语行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将生起，他的身行不在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，他们的语行不将在那里生起，而他们的身行并非不在那里生起。具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里生起，身行也不在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处不生起，他的心行不将在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，他们的身行不在那里生起，而他们的心行并非不将在那里生起。具足最后心者、无想众生，他们的身行不在那里生起，心行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将生起，他的身行不在那里生起吗？是的。
六十八、（甲）凡谁的语行在何处不生起，他的心行不将在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，他们的语行不在那里生起，而他们的心行并非不将在那里生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者、无想众生，他们的语行不在那里生起，心行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将生起，他的语行不在那里生起吗？
在有寻有伺最后心的生刹那，他们的心行不将在那里生起，而他们的语行并非不在那里生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者、无想众生，他们的心行不将在那里生起，语行也不在那里生起。
（六）过去未来分
（甲）顺·人
六十九、（甲）凡谁的身行曾生起，他的语行将生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的身行曾生起，而他们的语行不将生起。其余者，他们的身行曾生起，语行也将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的身行曾生起，他的心行将生起吗？
具足最后心者，他们的身行曾生起，而他们的心行不将生起。其余者，他们的身行曾生起，心行也将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
七十、（甲）凡谁的语行曾生起，他的心行将生起吗？
具足最后心者，他们的语行曾生起，而他们的心行不将生起。其余者，他们的语行曾生起，心行也将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（乙）顺·处所
七十一、凡身行曾生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
七十二、（甲）凡谁的身行在何处曾生起，他的语行将在那里生起吗？
欲界中的具足最后心者、入第二禅、第三禅者，他们的身行曾在那里生起，而他们的语行不将在那里生起。入初禅者、其余欲界者，他们的身行曾在那里生起，语行也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将生起，他的身行曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的语行将在那里生起，而他们的身行不曾在那里生起。入初禅者、欲界者，他们的语行将在那里生起，身行也曾在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处曾生起，他的心行将在那里生起吗？
欲界中的具足最后心者，他们的身行曾在那里生起，而他们的心行不将在那里生起。入初禅、第二禅、第三禅者、其余欲界者，他们的身行曾在那里生起，心行也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将生起，他的身行曾在那里生起吗？
入第四禅者、色界者、无色界者，他们的心行将在那里生起，而他们的身行不曾在那里生起。入初禅、第二禅、第三禅者、欲界者，他们的心行将在那里生起，身行也曾在那里生起。
七十三、（甲）凡谁的语行在何处曾生起，他的心行将在那里生起吗？
有寻有伺地中的具足最后心者，他们的语行曾在那里生起，而他们的心行不将在那里生起。其余者在有寻有伺地中，他们的语行曾在那里生起，心行也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将生起，他的语行曾在那里生起吗？
在无寻无伺地中，他们的心行将在那里生起，而他们的语行不曾在那里生起。在有寻有伺地中，他们的心行将在那里生起，语行也曾在那里生起。
（丁）逆·人
七十四、（甲）凡谁的身行不曾生起，他的语行不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的语行不将生起，他的身行不曾生起吗？曾生起。
（甲）凡谁的身行不曾生起，他的心行不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心行不将生起，他的身行不曾生起吗？曾生起。
七十五、（甲）凡谁的语行不曾生起，他的心行不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心行不将生起，他的语行不曾生起吗？曾生起。
（戊）逆·处所
七十六、凡身行不曾生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
七十七、（甲）凡谁的身行在何处不曾生起，他的语行不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的身行不曾在那里生起，而他们的语行并非不将在那里生起。色界、无色界中的具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的身行不曾在那里生起，语行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将生起，他的身行不曾在那里生起吗？
欲界中的具足最后心者、入第二禅、第三禅者，他们的语行不将在那里生起，而他们的身行并非不曾在那里生起。色界、无色界中的具足最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里生起，身行也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处不曾生起，他的心行不将在那里生起吗？
入第四禅者、色界者、无色界者，他们的身行不曾在那里生起，而他们的心行并非不将在那里生起。色界、无色界中的具足最后心者、无想众生，他们的身行不曾在那里生起，心行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将生起，他的身行不曾在那里生起吗？
欲界中的具足最后心者，他们的心行不将在那里生起，而他们的身行并非不曾在那里生起。色界、无色界中的具足最后心者、无想众生，他们的心行不将在那里生起，身行也不曾在那里生起。
七十八、（甲）凡谁的语行在何处不曾生起，他的心行不将在那里生起吗？
在无寻无伺地中，他们的语行不曾在那里生起，而他们的心行并非不将在那里生起。无寻无伺地中的具足最后心者、无想众生，他们的语行不曾在那里生起，心行也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将生起，他的语行不曾在那里生起吗？
有寻有伺地中的具足最后心者，他们的心行不将在那里生起，而他们的语行并非不曾在那里生起。无寻无伺地中的具足最后心者、无想众生，他们的心行不将在那里生起，语行也不曾在那里生起。
生分。
二、灭分
（一）现在分
（甲）顺·人
七十九、（甲）凡谁的身行灭，他的语行灭吗？
在离寻伺的入出息的坏灭刹那，他们的身行灭，而他们的语行不灭。入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，他们的身行灭，语行也灭。
（乙）或者，凡谁的语行灭，他的身行灭吗？
在离入出息的寻伺的坏灭刹那，他们的语行灭，而他们的身行不灭。入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，他们的语行灭，身行也灭。
（甲）凡谁的身行灭，他的心行灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行灭，他的身行灭吗？
在离入出息的心的坏灭刹那，他们的心行灭，而他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行灭，身行也灭。
八十、（甲）凡谁的语行灭，他的心行灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行灭，他的语行灭吗？
在离寻伺的心的坏灭刹那，他们的心行灭，而他们的语行不灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行灭，语行也灭。
（乙）顺·处所
八十一、凡身行灭之处，语行在那里灭吗？……乃至……。
（丙）顺·人与处所
八十二、凡谁的身行在何处灭，他的语行在那里灭吗？……乃至……。（人[分]、人与处所[分]也相同。）
（丁）逆·人
八十三、（甲）凡谁的身行不灭，他的语行不灭吗？
在离入出息的寻伺的坏灭刹那，他们的身行不灭，而他们的语行并非不灭。在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的无寻无伺心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不灭，语行也不灭。
（乙）或者，凡谁的语行不灭，他的身行不灭吗？
在离寻伺的入出息的坏灭刹那，他们的语行不灭，而他们的身行并非不灭。在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的无寻无伺心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不灭，身行也不灭。
（甲）凡谁的身行不灭，他的心行不灭吗？
在离入出息的心的坏灭刹那，他们的身行不灭，而他们的心行并非不灭。在一切[众生]心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不灭，心行也不灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
八十四、（甲）凡谁的语行不灭，他的心行不灭吗？
在离寻伺的心的坏灭刹那，他们的语行不灭，而他们的心行并非不灭。在一切[众生]心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不灭，心行也不灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（戊）逆·处所
八十五、凡身行不灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
八十六、凡谁的身行在何处不灭，他的语行不在那里灭吗？
在离入出息的寻伺的坏灭刹那，他们的身行不在那里灭，而他们的语行并非不在那里灭。在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的无寻无伺心的坏灭刹那，无想众生，他们的身行不在那里灭，语行也不在那里灭。
或者，凡谁的语行在何处不灭……乃至……。
（人[分]、人与处所[分]也应同样详说；在人与处所[分]中不应作“入灭尽定者”。）
（二）过去分
（甲）顺·人
八十七、（甲）凡谁的身行曾灭，他的语行曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（正如在生分中，过去的问——人[分]、人与处所[分]、顺、逆——都已分别，在灭分中也应同样分别，没有差别。）
（三）未来分
（甲）顺·人
八十八、（甲）凡谁的身行将灭，他的语行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行将灭，他的身行将灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的语行将灭，而他们的身行不将灭。其余者，他们的语行将灭，身行也将灭。
（甲）凡谁的身行将灭，他的心行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的身行将灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的心行将灭，而他们的身行不将灭。其余者，他们的心行将灭，身行也将灭。
八十九、（甲）凡谁的语行将灭，他的心行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的语行将灭吗？
在无寻无伺最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的心行将灭，而他们的语行不将灭。其余者，他们的心行将灭，语行也将灭。
（乙）顺·处所
九十、凡身行将灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
九十一、（甲）凡谁的身行在何处将灭，他的语行将在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，他们的身行将在那里灭，而他们的语行不将在那里灭。入初禅者、欲界者，他们的身行将在那里灭，语行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将灭，他的身行将在那里灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界者、无色界者，他们的语行将在那里灭，而他们的身行不将在那里灭。入初禅者、其余欲界者，他们的语行将在那里灭，身行也将在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处将灭，他的心行将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的身行将在那里灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、色界者、无色界者，他们的心行将在那里灭，而他们的身行不将在那里灭。入初禅、第二禅、第三禅者、其余欲界者，他们的心行将在那里灭，身行也将在那里灭。
九十二、（甲）凡谁的语行在何处将灭，他的心行将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的语行将在那里灭吗？
在无寻无伺最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅、第四禅者，他们的心行将在那里灭，而他们的语行不将在那里灭。入初禅者、欲界者、其余色界者、无色界者，他们的心行将在那里灭，语行也将在那里灭。
（丁）逆·人
九十三、（甲）凡谁的身行不将灭，他的语行不将灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的身行不将灭，而他们的语行并非不将灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，他们的身行不将灭，语行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的身行不将灭，他的心行不将灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的身行不将灭，而他们的心行并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的身行不将灭，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
九十四、（甲）凡谁的语行不将灭，他的心行不将灭吗？
在无寻无伺最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的语行不将灭，而他们的心行并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的语行不将灭，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（戊）逆·处所
九十五、凡身行不将灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
九十六、（甲）凡谁的身行在何处不将灭，他的语行不将在那里灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界者、无色界者，他们的身行不将在那里灭，而他们的语行并非不将在那里灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的身行不将在那里灭，语行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将灭，他的身行不将在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，他们的语行不将在那里灭，而他们的身行并非不将在那里灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里灭，身行也不将在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处不将灭，他的心行不将在那里灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、色界者、无色界者，他们的身行不将在那里灭，而他们的心行并非不将在那里灭。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的身行不将在那里灭，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将灭，他的身行不将在那里灭吗？是的。
九十七、（甲）凡谁的语行在何处不将灭，他的心行不将在那里灭吗？
在无寻无伺最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅、第四禅者，他们的语行不将在那里灭，而他们的心行并非不将在那里灭。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的语行不将在那里灭，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将灭，他的语行不将在那里灭吗？是的。
（四）现在过去分
（甲）顺·人
九十八、（甲）凡谁的身行灭，他的语行曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行曾灭，他的身行灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行曾灭，而他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的语行曾灭，身行也灭。
（甲）凡谁的身行灭，他的心行曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行曾灭，他的身行灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行曾灭，而他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行曾灭，身行也灭。
九十九、（甲）凡谁的语行灭，他的心行曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行曾灭，他的语行灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行曾灭，而他们的语行不灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行曾灭，语行也灭。
（乙）顺·处所
一百、凡身行灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百零一、（甲）凡谁的身行在何处灭，他的语行曾在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，他们的身行在那里灭，而他们的语行不曾在那里灭。入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，他们的身行在那里灭，语行也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处曾灭，他的身行在那里灭吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，色界者、无色界者，他们的语行曾在那里灭，而他们的身行不在那里灭。入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，他们的语行曾在那里灭，身行也在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处灭，他的心行曾在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处曾灭，他的身行在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，他们的心行曾在那里灭，而他们的身行不在那里灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行曾在那里灭，身行也在那里灭。
一百零二、（甲）凡谁的语行在何处灭，他的心行曾在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处曾灭，他的语行在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，他们的心行曾在那里灭，而他们的语行不在那里灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行曾在那里灭，语行也在那里灭。
（丁）逆·人
一百零三、（甲）凡谁的身行不灭，他的语行不曾灭吗？曾灭。
（乙）或者，凡谁的语行不曾灭，他的身行不灭吗？没有。
（甲）凡谁的身行不灭，他的心行不曾灭吗？曾灭。
（乙）或者，凡谁的心行不曾灭，他的身行不灭吗？没有。
一百零四、（甲）凡谁的语行不灭，他的心行不曾灭吗？曾灭。
（乙）或者，凡谁的心行不曾灭，他的语行不灭吗？没有。
（戊）逆·处所
一百零五、凡身行不灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百零六、（甲）凡谁的身行在何处不灭，他的语行不曾在那里灭吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，色界者、无色界者，他们的身行不在那里灭，而他们的语行并非不曾在那里灭。入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，入第四禅者，净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的身行不在那里灭，语行也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不曾灭，他的身行不在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，他们的语行不曾在那里灭，而他们的身行并非不在那里灭。入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，入第四禅者，净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的语行不曾在那里灭，身行也不在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处不灭，他的心行不曾在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，他们的身行不在那里灭，而他们的心行并非不曾在那里灭。投生净居天时、无想众生，他们的身行不在那里灭，心行也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不曾灭，他的身行不在那里灭吗？是的。
一百零七、（甲）凡谁的语行在何处不灭，他的心行不曾在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，他们的语行不在那里灭，而他们的心行并非不曾在那里灭。投生净居天时、无想众生，他们的语行不在那里灭，心行也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不曾灭，他的语行不在那里灭吗？是的。
（五）现在未来分
（甲）顺·人
一百零八、（甲）凡谁的身行灭，他的语行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行将灭，他的身行灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行将灭，而他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的语行将灭，身行也灭。
（甲）凡谁的身行灭，他的心行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的身行灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行将灭，而他们的身行不灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行将灭，身行也灭。
一百零九、（甲）凡谁的语行灭，他的心行将灭吗？
在有寻有伺最后心的坏灭刹那，他们的语行灭，而他们的心行不将灭。其余者在寻伺的坏灭刹那，他们的语行灭，心行也将灭。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的语行灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行将灭，而他们的语行不灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行将灭，语行也灭。
（乙）顺·处所
一百一十、凡身行灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百一十一、（甲）凡谁的身行在何处灭，他的语行将在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，他们的身行在那里灭，而他们的语行不将在那里灭。入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，他们的身行在那里灭，语行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将灭，他的身行在那里灭吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，色界者、无色界者，他们的语行将在那里灭，而他们的身行不在那里灭。入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，他们的语行将在那里灭，身行也在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处灭，他的心行将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的身行在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，他们的心行将在那里灭，而他们的身行不在那里灭。在入出息的坏灭刹那，他们的心行将在那里灭，身行也在那里灭。
一百一十二、（甲）凡谁的语行在何处灭，他的心行将在那里灭吗？
在有寻有伺最后心的坏灭刹那，他们的语行在那里灭，而他们的心行不将在那里灭。其余者在寻伺的坏灭刹那，他们的语行在那里灭，心行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的语行在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，他们的心行将在那里灭，而他们的语行不在那里灭。在寻伺的坏灭刹那，他们的心行将在那里灭，语行也在那里灭。
（丁）逆·人
一百一十三、（甲）凡谁的身行不灭，他的语行不将灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不灭，而他们的语行并非不将灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，他们的身行不灭，语行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的语行不将灭，他的身行不灭吗？是的。
（甲）凡谁的身行不灭，他的心行不将灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不灭，而他们的心行并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的身行不灭，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
一百一十四、（甲）凡谁的语行不灭，他的心行不将灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不灭，而他们的心行并非不将灭。在无寻无伺最后心的坏灭刹那，他们的语行不灭，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的心行不将灭，他的语行不灭吗？
在有寻有伺最后心的坏灭刹那，他们的心行不将灭，而他们的语行并非不灭。在无寻无伺最后心的坏灭刹那，他们的心行不将灭，语行也不灭。
（戊）逆·处所
一百一十五、凡身行不灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百一十六、（甲）凡谁的身行在何处不灭，他的语行不将在那里灭吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，色界者、无色界者，他们的身行不在那里灭，而他们的语行并非不将在那里灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，入第四禅者、无想众生，他们的身行不在那里灭，语行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将灭，他的身行不在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，他们的语行不将在那里灭，而他们的身行并非不在那里灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，在那同一些人离入出息的心的坏灭刹那，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里灭，身行也不在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处不灭，他的心行不将在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离入出息的心的坏灭刹那，他们的身行不在那里灭，而他们的心行并非不将在那里灭。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的身行不在那里灭，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
一百一十七、（甲）凡谁的语行在何处不灭，他的心行不将在那里灭吗？
在一切[众生]心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，他们的语行不在那里灭，而他们的心行并非不将在那里灭。在无寻无伺最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的语行不在那里灭，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将灭，他的语行不在那里灭吗？
在有寻有伺最后心的坏灭刹那，他们的心行不将在那里灭，而他们的语行并非不在那里灭。在无寻无伺最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的心行不将在那里灭，语行也不在那里灭。
（六）过去未来分
（甲）顺·人
一百一十八、（甲）凡谁的身行曾灭，他的语行将灭吗？
在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，他们的身行曾灭，而他们的语行不将灭。其余者，他们的身行曾灭，语行也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的身行曾灭，他的心行将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们的身行曾灭，而他们的心行不将灭。其余者，他们的身行曾灭，心行也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
一百一十九、（甲）凡谁的语行曾灭，他的心行将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们的语行曾灭，而他们的心行不将灭。其余者，他们的语行曾灭，心行也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（乙）顺·处所
一百二十、凡身行曾灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百二十一、（甲）凡谁的身行在何处曾灭，他的语行将在那里灭吗？
在欲界中最后心的坏灭刹那，入第二禅、第三禅者，他们的身行曾在那里灭，而他们的语行不将在那里灭。入初禅者、其余欲界者，他们的身行曾在那里灭，语行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将灭，他的身行曾在那里灭吗？
色界者、无色界者，他们的语行将在那里灭，而他们的身行不曾在那里灭。入初禅者、欲界者，他们的语行将在那里灭，身行也曾在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处曾灭，他的心行将在那里灭吗？
在欲界中最后心的坏灭刹那，他们的身行曾在那里灭，而他们的心行不将在那里灭。入初禅、第二禅、第三禅者、其余欲界者，他们的身行曾在那里灭，心行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的身行曾在那里灭吗？
入第四禅者、色界者、无色界者，他们的心行将在那里灭，而他们的身行不曾在那里灭。入初禅、第二禅、第三禅者、欲界者，他们的心行将在那里灭，身行也曾在那里灭。
一百二十二、（甲）凡谁的语行在何处曾灭，他的心行将在那里灭吗？
在有寻有伺地中最后心的坏灭刹那，他们的语行曾在那里灭，而他们的心行不将在那里灭。其余者在有寻有伺地中，他们的语行曾在那里灭，心行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的语行曾在那里灭吗？
在无寻无伺地中，他们的心行将在那里灭，而他们的语行不曾在那里灭。在有寻有伺地中，他们的心行将在那里灭，语行也曾在那里灭。
（丁）逆·人
一百二十三、（甲）凡谁的身行不曾灭，他的语行不将灭吗？没有。
（乙）或者，凡谁的语行不将灭，他的身行不曾灭吗？曾灭。
（甲）凡谁的身行不曾灭，他的心行不将灭吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心行不将灭，他的身行不曾灭吗？曾灭。
一百二十四、（甲）凡谁的语行不曾灭，他的心行不将灭吗？没有。
（乙）或者，凡谁的心行不将灭，他的语行不曾灭吗？曾灭。
（戊）逆·处所
一百二十五、凡身行不曾灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百二十六、（甲）凡谁的身行在何处不曾灭，他的语行不将在那里灭吗？
色界者、无色界者，他们的身行不曾在那里灭，而他们的语行并非不将在那里灭。在色界、无色界中有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的身行不曾在那里灭，语行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将灭，他的身行不曾在那里灭吗？
在欲界中最后心的坏灭刹那，入第二禅、第三禅者，他们的语行不将在那里灭，而他们的身行并非不曾在那里灭。在色界、无色界中有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里灭，身行也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的身行在何处不曾灭，他的心行不将在那里灭吗？
入第四禅者、色界者、无色界者，他们的身行不曾在那里灭，而他们的心行并非不将在那里灭。在色界、无色界中最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的身行不曾在那里灭，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将灭，他的身行不曾在那里灭吗？
在欲界中最后心的坏灭刹那，他们的心行不将在那里灭，而他们的身行并非不曾在那里灭。在色界、无色界中最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的心行不将在那里灭，身行也不曾在那里灭。
一百二十七、（甲）凡谁的语行在何处不曾灭，他的心行不将在那里灭吗？
在无寻无伺地中，他们的语行不曾在那里灭，而他们的心行并非不将在那里灭。在无寻无伺地中最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的语行不曾在那里灭，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将灭，他的语行不曾在那里灭吗？
在有寻有伺地中最后心的坏灭刹那，他们的心行不将在那里灭，而他们的语行并非不曾在那里灭。在无寻无伺地中最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的心行不将在那里灭，语行也不曾在那里灭。
灭分。
二、转起 三、生灭分
（一）现在分
（甲）顺·人
一百二十八、（甲）凡谁的身行生起，他的语行灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的语行灭，他的身行生起吗？不是。
（甲）凡谁的身行生起，他的心行灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的心行灭，他的身行生起吗？不是。
一百二十九、（甲）凡谁的语行生起，他的心行灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？不是。
（乙）顺·处所
一百三十、凡身行生起之处，语行在那里灭吗？
在第二禅、第三禅中，在那里……乃至……（与其余的处所[分]相同）。
（丙）顺·人与处所
一百三十一、凡谁的身行在何处生起……乃至……（人[分]、人与处所[分]也相同）。
（丁）逆·人
一百三十二、（甲）凡谁的身行不生起，他的语行不灭吗？
在寻伺的坏灭刹那，他们的身行不生起，而他们的语行并非不灭。在离入出息的心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，语行也不灭。
（乙）或者，凡谁的语行不灭，他的身行不生起吗？
在入出息的生刹那，他们的语行不灭，而他们的身行并非不生起。在离入出息的心的生刹那，在离寻伺的心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不灭，身行也不生起。
（甲）凡谁的身行不生起，他的心行[不]灭吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，他们的身行不生起，而他们的心行并非不灭。在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，心行也不灭。
（乙）或者，凡谁的心行不灭，他的身行不生起吗？
在入出息的生刹那，他们的心行不灭，而他们的身行并非不生起。在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行不灭，身行也不生起。
一百三十三、（甲）凡谁的语行不生起，他的心行不灭吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，他们的语行不生起，而他们的心行并非不灭。在离寻伺的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不生起，心行也不灭。
（乙）或者，凡谁的心行不灭，他的语行不生起吗？
在寻伺的生刹那，他们的心行不灭，而他们的语行并非不生起。在离寻伺的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行不灭，语行也不生起。
（戊）逆·处所
一百三十四、凡身行不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百三十五、凡谁的身行在何处不生起……乃至……。
（人[分]、人与处所[分]也相同；在人与处所[分]中，“入灭尽定者”不可得。）
（二）过去分
（甲）顺·人
一百三十六、凡谁的身行曾生起，他的语行曾灭吗？是的。
（过去的问，在生分、灭分、生灭分中也都应同样详说。）
（三）未来分
（甲）顺·人
一百三十七、（甲）凡谁的身行将生起，他的语行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行将灭，他的身行将生起吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的语行将灭，而他们的身行不将生起。其余者，他们的语行将灭，身行也将生起。
（甲）凡谁的身行将生起，他的心行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的身行将生起吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的心行将灭，而他们的身行不将生起。其余者，他们的心行将灭，身行也将生起。
一百三十八、（甲）凡谁的语行将生起，他的心行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的语行将生起吗？
在最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的心行将灭，而他们的语行不将生起。其余者，他们的心行将灭，语行也将生起。
（乙）顺·处所
一百三十九、凡身行将生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百四十、（甲）凡谁的身行在何处将生起，他的语行将在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，他们的身行将在那里生起，而他们的语行不将在那里灭。入初禅者、欲界者，他们的身行将在那里生起，语行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将灭，他的身行将在那里生起吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界者、无色界者，他们的语行将在那里灭，而他们的身行不将在那里生起。入初禅者、其余欲界者，他们的语行将在那里灭，身行也将在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处将生起，他的心行将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的身行将在那里生起吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、色界者、无色界者，他们的心行将在那里灭，而他们的身行不将在那里生起。入初禅、第二禅、第三禅者、其余欲界者，他们的心行将在那里灭，身行也将在那里生起。
一百四十一、（甲）凡谁的语行在何处将生起，他的心行将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的语行将在那里生起吗？
在最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅、第四禅者，他们的心行将在那里灭，而他们的语行不将在那里生起。入初禅者、欲界者、其余色界者、无色界者，他们的心行将在那里灭，语行也将在那里生起。
（丁）逆·人
一百四十二、（甲）凡谁的身行不将生起，他的语行不将灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的身行不将生起，而他们的语行并非不将灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，他们的身行不将生起，语行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的身行不将生起，他的心行不将灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的身行不将生起，而他们的心行并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的身行不将生起，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
一百四十三、（甲）凡谁的语行不将生起，他的心行不将灭吗？
在最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，他们的语行不将生起，而他们的心行并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的语行不将生起，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（戊）逆·处所
一百四十四、凡身行不将生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百四十五、（甲）凡谁的身行在何处不将生起，他的语行不将在那里灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，色界者、无色界者，他们的身行不将在那里生起，而他们的语行并非不将在那里灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的身行不将在那里生起，语行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将灭，他的身行不将在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，他们的语行不将在那里灭，而他们的身行并非不将在那里生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里灭，身行也不将在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处不将生起，他的心行不将在那里灭吗？
在欲界者最后心的生刹那，[以及]在其无间将有欲界者最后心生起的那心[的生刹那]，入第四禅者、色界者、无色界者，他们的身行不将在那里生起，而他们的心行并非不将在那里灭。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的身行不将在那里生起，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
一百四十六、（甲）凡谁的语行在何处不将生起，他的心行不将在那里灭吗？
在最后心的生刹那，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的生刹那]，入第二禅、第三禅、第四禅者，他们的语行不将在那里生起，而他们的心行并非不将在那里灭。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的语行不将在那里生起，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（四）现在过去分
（甲）顺·人
一百四十七、（甲）凡谁的身行生起，他的语行曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行曾灭，他的身行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行曾灭，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的语行曾灭，身行也生起。
（正如在生分中，现在过去的问——顺、逆——都已分别，在生灭分中，现在过去的问——顺、逆——也应同样分别。）
（五）现在未来分
（甲）顺·人
一百四十八、（甲）凡谁的身行生起，他的语行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的语行将灭，他的身行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行将灭，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的语行将灭，身行也生起。
（甲）凡谁的身行生起，他的心行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的身行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行将灭，而他们的身行不生起。在入出息的生刹那，他们的心行将灭，身行也生起。
一百四十九、（甲）凡谁的语行生起，他的心行将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的语行生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的心行将灭，而他们的语行不生起。在寻伺的生刹那，他们的心行将灭，语行也生起。
（乙）顺·处所
一百五十、凡身行生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百五十一、（甲）凡谁的身行在何处生起，他的语行将在那里灭吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，他们的身行在那里生起，而他们的语行不将在那里灭。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的身行在那里生起，语行也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处将灭，他的身行在那里生起吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，色界者、无色界者，他们的语行将在那里灭，而他们的身行不在那里生起。入初禅者、欲界者，在入出息的生刹那，他们的语行将在那里灭，身行也在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处生起，他的心行将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的身行在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，他们的心行将在那里灭，而他们的身行不在那里生起。在入出息的生刹那，他们的心行将在那里灭，身行也在那里生起。
一百五十二、（甲）凡谁的语行在何处生起，他的心行将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的心行在何处将灭，他的语行在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，他们的心行将在那里灭，而他们的语行不在那里生起。在寻伺的生刹那，他们的心行将在那里灭，语行也在那里生起。
（丁）逆·人
一百五十三、（甲）凡谁的身行不生起，他的语行不将灭吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，而他们的语行并非不将灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，他们的身行不生起，语行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的语行不将灭，他的身行不生起吗？是的。
（甲）凡谁的身行不生起，他的心行不将灭吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的身行不生起，而他们的心行并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的身行不生起，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的心行不将灭，他的身行不生起吗？是的。
一百五十四、（甲）凡谁的语行不生起，他的心行不将灭吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的语行不生起，而他们的心行并非不将灭。在最后心的坏灭刹那，他们的语行不生起，心行也不将灭。
（乙）或者，凡谁的心行不将灭，他的语行不生起吗？是的。
（戊）逆·处所
一百五十五、凡身行不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百五十六、（甲）凡谁的身行在何处不生起，他的语行不将在那里灭吗？
入初禅者、欲界者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，色界者、无色界者，他们的身行不在那里生起，而他们的语行并非不将在那里灭。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，入第四禅者、无想众生，他们的身行不在那里生起，语行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的语行在何处不将灭，他的身行不在那里生起吗？
入第二禅、第三禅者，在入出息的生刹那，他们的语行不将在那里灭，而他们的身行并非不在那里生起。在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，入第二禅、第三禅者，在入出息的坏灭刹那，在那同一些人离入出息的心的生刹那，入第四禅者、无想众生，他们的语行不将在那里灭，身行也不在那里生起。
（甲）凡谁的身行在何处不生起，他的心行不将在那里灭吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离入出息的心的生刹那，他们的身行不在那里生起，而他们的心行并非不将在那里灭。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的身行不在那里生起，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将灭，他的身行不在那里生起吗？是的。
一百五十七、（甲）凡谁的语行在何处不生起，他的心行不将在那里灭吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在离寻伺的心的生刹那，他们的语行不在那里生起，而他们的心行并非不将在那里灭。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的语行不在那里生起，心行也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的心行在何处不将灭，他的语行不在那里生起吗？是的。
（六）过去未来分
（甲）顺·人
一百五十八、（甲）凡谁的身行曾生起，他的语行将灭吗？
在有寻有伺最后心的坏灭刹那，具足无寻无伺最后心者，[以及]在其无间将有无寻无伺最后心生起的那心[的坏灭刹那]，他们的身行曾生起，而他们的语行不将灭。其余者，他们的身行曾生起，语行也将灭。
（乙）或者，凡谁的语行将灭，他的身行曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的身行曾生起，他的心行将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们的身行曾生起，而他们的心行不将灭。其余者，他们的身行曾生起，心行也将灭。
（乙）或者，凡谁的心行将灭，他的身行曾生起吗？是的。
（正如在灭分中，过去未来的问——顺、逆——[都已分别]，在生灭分中，过去未来的问——顺、逆——也应同样不迷惑地分别，与灭分相同，没有差别。）
生灭分。
三、遍知分
一至六、现在分等
一百五十九、（甲）凡遍知身行者，他遍知语行吗？是的。
（乙）或者，凡遍知语行者，他遍知身行吗？是的。
（正如在蕴双论中已分别了遍知分，在行双论中也应同样分别遍知分。）